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劉軻與羅浮山閱讀理解附答案

劉軻與羅浮山閱讀理解附答案

  劉軻(約782—約867),字希仁,廣東曲江人,可他卻認為自己是彭城人,沛人。大概覺得嶺南是蠻荒之地,而稱祖籍祖居地,這樣能和漢高祖劉邦聯絡起來,似乎比較榮耀。他的祖上因安史之亂舉家遷往嶺南定居,到劉軻已經是第三代,劉軻生於曲江,這是毫無疑問的。

  關於劉軻的名字來歷,一是說劉軻的父親晚上做夢,夢見亞聖孟子,孟子名軻,因而為兒子取名為軻;一說是劉軻本來有另外一個名字,但因為仰慕孟子汪洋恣肆的行文風格,所以給自己改名為軻。不管怎麼樣,他叫做“軻”,都是和孟老夫子孟軻是有關係的。

  劉軻是中唐著名的散文家和經史學家,在韓愈、柳宗元領導發起的古文運動中,劉軻是忠實的支持者和踐行者、捍衛者,他與韓愈、白居易等大賢多有交往。相比韓白的光芒,劉軻就顯得不那麼出色了,似乎是個二流三流的人物。其實不然,早在貞元年間,時賢馬植見劉軻文,驚歎為“韓愈流亞也”。唐末五代人王定保在《唐摭言》中稱劉軻與韓柳齊名,可見他的文名之盛。

  劉軻寫文章取法於孟子,與韓柳取法於班馬殊途同歸,不謀而合,英雄所見略同,都大力推崇古文。韓愈稱其“後生可畏”,和他交往很頻繁,但他不算是韓愈的學生門人,所以後來似乎名氣連韓門弟子李翱、皇甫湜都不及,其實他當時的文名遠在那些人之上。清代著名學者曾任《廣東通志》纂修官的江藩認為,劉軻之文和韓柳之文各有千秋,而在歐陽詹之上,李觀、李翱等人則望塵莫及。唐代著名詩僧齊己在他的《酬湘幕徐員外見寄》中說:“東海儒宗事業全,冰稜孤峭類神仙。詩同李賀精通鬼,文擬劉軻妙入禪。”誇讚徐員外的詩歌堪比李賀有鬼神之氣,文章則如劉軻一樣精妙而有禪意,可見劉軻的文章在唐朝影響有多麼深廣。看來我們今天的人真是嚴重低估了他的價值和影響力。

  劉軻與大詩人白居易是亦師亦友的關係,過從甚密,白居易曾在《代書》一文中稱劉軻是隱士中的“秀出”者,極力向朝廷推薦。白居易也多次在詩中提到一個人——“劉十九”,周汝昌等大家認為,根據白居易在江州湓浦的經歷和交往,這個劉十九就是指當時隱居廬山的劉軻。《問劉十九》詩云:

  綠蟻新醅酒,紅泥小火爐。

  晚來天欲雪,能飲一杯無?

  輕鬆灑脫,純用口語,如拉家常,字裡行間寫出了二人深厚的友情。

  劉軻被認為是嶺南第二人,嶺南第一人則是開元宰相張九齡。張九齡開嶺南文章之先河,劉軻繼而起之。劉軻一生著述頗豐,但大多亡佚了,今僅存文章十餘篇,詩僅有一首,就是他考進士時的應制詩《玉聲如樂》。

  劉軻的一生頗具神奇色彩。有個“夢食三卵”的故事說的就是他,據說他有一次在外面遊歷時,看見一具遺骸露於荒野,於心不忍,於是買棺收殮,使之入土為安。晚上睡覺時夢見一個書生來感謝他,拿了三個雞蛋懇求他吃下去,盛情難卻,劉軻遂嚼一吞二,從此他就越來越聰明瞭。

  劉軻的一生也頗具傳奇色彩。十多歲時,他就到過羅浮山和九嶷山,學習黃老之術,學習道家的輕身飛舉之道。後又拜韶州曹溪月華寺惠朗禪師為師,做了修行的和尚。大約16歲到24歲之間,他廣泛遊歷山東、安徽、江西、湖南一帶,求仙問道修禪養心。後又再次回到羅浮山隱居修習,偶然間聽壽春楊生在羅浮山中講授《春秋》,“每開一卷,講一經,說一傳,疑周公、孔子、左丘明、公羊高、穀梁赤若迴環在座,以假生之口,以達其心也”,好像是古聖先賢轉世論道,遂深為折服,於是棄佛道而從儒業,拜楊生為師,跟著老師學習三代聖王春秋之道多年,學問精進。

  劉軻對《春秋》推崇備至,寫出《春秋三傳指要》十五卷,名動一時,時人都說曲江公張九齡之後嶺南文林後繼有人了。《春秋三傳指要》現已亡佚,但現在還留存有他的一篇《三傳指要序》,對《春秋》三傳作了全面深入的比較權衡,打破了以往三傳之間的藩籬,於《春秋》研究有求實創新之功。他認為研究《春秋》之學,不在於字詞章句,而在於直追古聖先賢之道。文中指出了以往研究《春秋》的弊病:一是先儒的固陋,二是今儒的忘本。認為應當不囿於先儒之見,要去誤留正,兼採眾長,擇善而從,而不能一味照搬前人舊說。他認為對經書的研究,要做到既知又行,主張治史治經在於經世致用,不能滿足於淺嘗輒止,對那些略知皮毛就自以為是誇誇其談的儒生很是鄙視。

  令人遺憾的是,這麼一位文章大家、文史大家,現今知道他的人卻很少。即使在曲江,人們也是隻知道有張九齡而不知道有劉軻;在羅浮山,人們只知道這裡曾經有許多得道的高道高僧,卻不知道這裡曾經走出了一位聲名遠播的大儒。

  (吳早先《劉軻與羅浮山》)

  相關連結:劉軻的一生,刻苦嗜學,勤於著作,與當時的文人高僧多有來往。據記載,他著的書有《三傳指要》十五卷、《漢書右史》十卷、《十三代名臣議》十卷、《翼孟》三卷、《隋鑑》一卷、《唐年曆》一卷、《帝王鏡略一卷》、《牛羊日曆》一卷(記牛僧孺、楊虞卿事)等,可惜的是,除《牛羊日曆》外,這些書都未能留下來,這不能不說是一個很大的損失。

  (李貴錄《中唐的歷史學家——劉軻》)

  (1)下列對材料有關內容的分析和概括,最恰當的兩項是(5分)

  A.在今人印象中,劉軻在文學上的價值影響歸入二三流;其實這種印象與其當時的實際聲譽大有出入。

  B.論散文成就和名氣,劉軻介於韓愈柳宗元之間,在唐朝文壇有深廣影響。

  C.劉軻雖然沒有參與唐代的古文運動,但他與古文運動的發起人韓愈、柳宗元交往密切。

  D.因為劉軻不是韓愈的門人弟子,所以他的名氣影響在當時沒有韓門弟子如李翱、皇甫湜那麼大。

  E.劉軻與同時代的.大詩人白居易亦師亦友,過從甚密,白居易以詩見長,劉軻以文見長。

  (2)從文章的敘述來看,劉軻與歷史上的孟子有哪些聯絡點?(6分)

  (3)結合全文來看,劉軻在中國的文學和史學上有哪些貢獻?(6分)

  (4)作為文章大家、文史大家的劉軻為什麼在當時、在今天的廣東、在羅浮山的名氣都不大?談談你的看法。(8分)

  參考答案

  (25分)

  (1)選E得3分,選A得2分(B.“介於韓愈柳宗元之間”是對江藩評價的曲解,而且江藩的意見未必是定評。C.劉軻是古文運動忠實的支持者和踐行者、捍衛者,應當說他也參與了古文運動;文中沒有提到他與柳宗元的交往。D.強加因果,說影響不及李翱、皇甫湜也不對。)

  (2)①名字:劉軻,名軻,字希仁,其名來自於孟子,孟子名“軻”。(2分)②文章:劉軻大力推崇古文,行文取法孟子,汪洋恣肆。(2分)③思想:孟子為儒家亞聖,劉軻思想中的主體是儒家精神。(2分)

  (3)①劉軻大力推崇古文,寫文章取法於孟子,在韓愈、柳宗元領導發起的古文運動中,劉軻是忠實的支持者和踐行者、捍衛者,與韓柳齊名,影響深廣。(2分)②劉軻對《春秋》有深入的研究,寫出《春秋三傳指要》十五卷,有求實創新之功。(2分)③他提出了治史治經在於經世致用,要做到既知又行的主張。(2分)④劉軻勤於著作,曾寫出了《漢書右史》《隋鑑》等許多史書。(2分)本題最多得6分。

  (4)①在當時,他的光芒被韓愈、柳宗元、白居易等大家掩蓋了。②在廣東,他的光芒被張九齡等名人掩蓋了。③在羅浮山,他的光芒被佛道仙翁掩蓋了。④加上他留存的作品很少,不為人所知,宣傳力度不夠。(每點2分,共8分。)