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人道短 元稹

人道短 元稹

  引導語:《人道短》是唐代詩人元稹所作詩詞之一。 詩中暢論天道似長而實短,人道似短而實長。

  人道短

  唐代 元稹

  古道天道長人道短,我道天道短人道長。

  天道晝夜迴轉不曾住,春秋冬夏忙。顛風暴雨電雷狂,

  晴被陰暗,月奪日光。往往星宿,日亦堂堂。天既職性命,

  道德人自強。堯舜有聖德,天不能遣,壽命永昌。

  泥金刻玉,與秦始皇。周公傅說,何不長宰相。老聃仲尼,

  何事棲遑。莽卓恭顯,皆數十年富貴。梁冀夫婦,

  車馬煌煌。若此顛倒事,豈非天道短,豈非人道長。

  堯舜留得神聖事,百代天子有典章。仲尼留得孝順語,

  千年萬歲父子不敢相滅亡。歿後千餘載,

  唐家天子封作文宣王。老君留得五千字,子孫萬萬稱聖唐。

  諡作玄元帝,魂魄坐天堂。周公周禮二十卷,

  有能行者知紀綱。傅說說命三四紙,有能師者稱祖宗。

  天能夭人命,人使道無窮。若此神聖事,誰道人道短,

  豈非人道長。天能種百草,蕕得十年有氣息,蕣才一日芳。

  人能揀得丁沈蘭蕙,料理百和香。天解養禽獸,

  喂虎豹豺狼。人解和曲糵.充礿祀烝嘗。杜鵑無百作,

  天遣百鳥哺雛,不遣哺鳳凰。巨蟒壽千歲,

  天遣食牛吞象充腹腸。蛟螭與變化,鬼怪與隱藏。

  蚊蚋與利觜,枳棘與鋒鋩。賴得人道有揀別,

  信任天道真茫茫。若此撩亂事,豈非天道短,賴得人道長。

  點評

  此十九首(按指《古題樂府》)中最可注意者,莫如《人道短》一篇。通篇皆以議論行之,詞意皆極奇詭,頗疑此篇與微之並世文雄如韓退之、柳子厚、劉夢得諸公之論有所關涉。蓋天人長短之說,固為元和時文士中一重要公案也。……(劉《天論》)為唐人說理之第一等文字也。至韓、柳之說,則文人感慨憤激之言也。微之《人道短》一篇,暢論天道似長而實短,人道似短而實長。

  其詩中“天既職性命,道德人自強”之句,則與夢得“天之道在生植,人之道在法制,其用在是非”。似有所合;但細繹“賴得人道有揀別,信任天道真茫茫。

  若此撩亂事,豈非天道短,賴得人道長”之結論,則微之自有創見,貌似夢得為說理之詞,意同韓、柳抒憤激之旨,此恐非偶然所致,疑微之於作此詩前得見柳、劉之文,與其作《連昌宮詞》之前亦得見樂天《新豐折臂翁》、昌黎《和李正封過連昌宮》七絕受其暗示者相似。

  元稹(779年-831年,或唐代宗大曆十四年至文宗大和五年),字微之,別字威明,漢族,唐洛陽人(今河南洛陽)。父元寬,母鄭氏。為北魏宗室鮮卑族拓跋部後裔,是什翼犍之十四世孫。早年和白居易共同提倡“新樂府”。世人常把他和白居易並稱“元白”。

  生平

  元稹8 歲喪父,15歲以明兩經擢第。21歲初仕河中府,25歲登書判出類拔萃,授秘書省校書郎。28歲列才識兼茂明於體用科第一名,授左拾遺。母鄭賢而文,親授書傳。舉明經書判入等,補校書郎。元和初,應制策第一。元和四年(809)為監察御史。因觸犯宦官權貴,次年貶江陵府士曹參軍。後歷通州(今四川達州市)司馬、虢州長史。元和十四年任膳部員外郎。次年靠宦官崔潭峻援引,擢祠部郎中、知制誥。長慶元年(821)遷中書舍人,充翰林院承旨。

  次年,居相位三月,出為同州刺史、浙東觀察使。大和三年(829)為尚書左丞,五年,逝於武昌軍節度使任上。年五十三卒,贈尚書右僕射。稹自少與白居易倡和,當時言詩者稱“元白”,號為“元和體”。其詩辭淺意哀,彷彿孤鳳悲吟,極為扣人心扉,動人肺腑。元稹的.創作,以詩成就最大。其樂府詩創作,多受張籍、王建的影響,而其“新題樂府”則直接緣於李紳。

  與白居易齊名,並稱元白,同為新樂府運動倡導者。作有傳奇《鶯鶯傳》,又名《會真記》,為後來《西廂記》故事所由。有《元氏長慶集》60卷,補遺6卷,存詩八百三十多餘首,收錄詩賦、詔冊、銘諫、論議等共100 卷。