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世界名著經典段落摘抄

世界名著經典段落摘抄

  在學習、工作乃至生活中,大家最不陌生的就是句子了吧,不同的句子在語言環境中的意義和作用大有不同。還苦於找不到好的句子?以下是小編精心整理的世界名著經典段落摘抄,供大家參考借鑑,希望可以幫助到有需要的朋友。

  1.世界上有這樣一些幸福的人,他們把自己的痛苦化作他人的幸福,他們揮淚埋葬了自己在塵世間的希望,它卻變成了種子,長出鮮花和香膏,為孤苦伶仃的苦命人醫治創傷。——《湯姆叔叔的小屋》

  2.我從沒有愛過這世界,它對我也一樣。 《拜倫詩選》

  3.歷史喜愛英勇豪邁的事蹟,同時也譴責這種事跡所造成的後果。 《神秘島》

  4.人最寶貴的是生命,生命屬於人只有一次。人的一生應當這樣度過:當他回首往事時,不會因虛度年華而悔恨,也不會因碌碌無為而羞恥。這樣,臨終前他就可以自豪地說:“我已經把自己整個生命和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而奮鬥。”(《鋼鐵是怎樣煉成的》)

  5.很多年以前,那時我的錢包癟癟的,陸地上看來沒什麼好混的了,乾脆下海吧,去在我們這個世界上佔絕對面積的大海里逛逛吧! (《白鯨》)

  6.我不能想像這樣一個人,他認為開棋的時候先走馬而不是先走卒對他來說是英勇的壯舉,而在象棋指南的某個犄角里占上一席可憐的位置就意味著聲名不朽,我不能想像,一個聰明人竟然能夠在10年、20年、30年、40年之中一而再、再而三地把他全部的思維能力都獻給一種荒誕的事情——想盡一切辦法把木頭棋子王趕到木板棋盤的角落裡,而自己卻沒有發狂成為瘋子。(《象棋的故事》)

  7.寬宏大量,是惟一能夠照亮偉大靈魂的光芒。 《巴黎聖母院》

  8.對有信仰的人,死是永生之門。 《失樂園》

  9.世界上有這樣一些幸福的人,他們把自己的痛苦化作他人的幸福,他們揮淚埋葬了自己在塵世間的希望,它卻變成了種子,長出鮮花和香膏,為孤苦伶仃的苦命人醫治創傷。 《湯姆叔叔的小屋》

  10.一個人把他整個的一生都押在“女人的愛”那一張牌上頭,那張牌輸了,他就那樣地灰心喪氣,弄得自己什麼事都不能做,這種人不算一個男人,不過是一個雄性生物。(《父與於》)

  11.我只想證明一件事,就是,那時魔鬼引誘我,後來又告訴我,說我沒有權利走那條路,因為我不過是個蝨子,和所有其餘的人一樣。《罪與罰》

  12.在各種事物的常理中,愛情是無法改變和阻擋的,因為就本性而言,愛只會自行消亡,任何計謀都難以使它逆轉。 《十日談》

  13.我明白了,我已經找到了存在的答案,我噁心的答案,我整個生命的答案。其實,我所理解的一切事物都可以歸結為荒誕這個根本的東西。 《噁心》

  14.昨晚,我夢見自己又回到了曼陀麗莊園。(《蝴蝶夢》)

  15.人在順境中,覺得禱告不過是空洞詞語的.堆砌,而一旦遭難受苦,他就領悟了向上帝禱告的語言多麼崇高神妙。——大仲馬《基督山伯爵》

  16.下面玩什麼花樣呢?(《發條橙》)

  17.一個人並不是生來要被打敗的,你儘可以把他消滅掉,可就是打不敗他。 《老人與海》

  18.每當我追溯自己的青春年華時,那些日子就像是暴風雪之晨的白色雪花一樣,被疾風吹得離我而去。 《洛莉塔》

  19.一個人只要有意志力,就能超越他的環境。(《馬丁伊登》)

  20、我見青山多嫵媚,料青山見我應如是。——辛棄疾《賀新郎》

  21、一個人對社會的價值首先取決於他的感情、思想和行動對增進人類利益有多大作用。——愛因斯坦《紀念愛因斯坦譯文集》

  22、世俗的野心是一種虛榮,人類的驕傲愚蠢至極。——麥吉爾《世界名著鑑賞大辭典》

  23、正如人們常說的那樣,肆無忌憚的誹謗總會在人們的頭腦中留下印象。所以,如果我們無所畏懼地讚揚自己,只要這種自吹自擂不過分無恥和荒謬,它也將會在人們的頭腦中留下印象。——弗蘭西斯·培根《學術的進步》

  24、你站在橋上看風景,看風景的人在樓上看你,明月裝飾了你的窗子,你裝飾了別人的夢。——卞之琳《斷章》

  25、我若成佛,天下無魔,我若成魔,佛奈我何。——今何在《悟空傳》

  26、倘若他由於永恆相守的諾言種下了許多恩情,那麼他當然也不得不由於永恆失信的事實種下了許多怨恨。——大仲馬《三個火槍手》

  27、如果,我知道有一天會這麼愛你,我一定對你一見鍾情。——顧漫《微微一笑很傾城》

  28、這裡沒有末路,你從不曾孤獨。——韓寒《青春》

  29、要是女人因為苦於相思,弄得愁眉不展,那麼除非有什麼新鮮的排遣,這愁是消不了的。——薄伽丘《十日談》

  30、我要有能做我自己的自由,和敢做我自己的膽量。——林語堂《我的願望》

  31、她是一個妖豔而又危險的女人。上帝給了她一張天使般的迷人面龐,但魔鬼的靈魂卻也抓住她身上的某些缺陷,鑽進了她的體內。——大仲馬《蒙梭羅夫人》

  32、要是想認真完成一項必要的事業,為人既要靈活,又要有一副鐵石心腸。——格拉寧《一幅畫》

  33、紅豆不堪看,滿眼相思淚。——牛希濟《生查子·新月曲如眉》

  34、對一些性格剛強的人來說,由無聊、放蕩、心靈空虛,變成兢兢業業、辛勤工作是輕而易舉的。——大仲馬《王后的項鍊》

  35、生活不可能像你想象的那麼好,但也不會像你想象的那麼糟。——莫泊桑《羊脂球》

  36、曾經,我以為我們這一生很長很長,總會愛很多的人,後來才發現,不管時間如何張牙舞爪,光陰如何死去活來,最後你記憶裡所能銘記的愛人其實只有兩個,一個他愛你,一個你愛他。——夏七夕《妖孽只在夜裡哭》

  37、現在我只信,首先我是一個人,跟你一樣的一個——至少我要學做一個人。——亨利克·易卜生《玩偶之家》

  38、我知道我不是忘記,只是儘量不讓自己想起。——獨木舟《深海里的星星》

  39、一個人如果只固執一個真理,同時可又忘卻原來說明這個真理的解證,則我們可以說他只是信仰他的記憶,並非有真正的知識。——洛克《人類理解論》

  40、我何嘗不想設計自己的命運,但僅憑這點任性,是撐不過餘生的。——陶立夏《把你交給時間》

  41、欲把相思說似誰,淺情人不知。——晏幾道《長相思·長相思》

  42、人生是一場賭博,唯有聰明人才能贏;所以第一要看清敵人的牌而不能洩露自己的牌。——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

  43、友誼是兩顆心真誠相待,而不是一顆心對另一顆心的敲打。——魯迅《魯迅雜文選》

  44、這個世界,白痴才說錢沒用。——亦舒《喜寶》

  45、愛情!你深入一切事物的中心;你會把不存在的事實變成可能,而和夢境互相溝通。——莎士比亞《冬天的故事》

  46、我們都生活在陰溝裡,但其中依然有人在仰望星空。——王爾德《自深深處》

  47、倘若你能使你的心時常讚歎日常生活的神妙,你的苦痛的神妙必不減少於你的歡樂,你要承受你心天的季候,如同你常常承受從田野上度過的四時。——紀伯倫《先知》

  48、不要把一顆珍珠擲給伊索的那頭公雞,如果它得到的是一顆麥粒,它會更高興些。——培根《論善》

  49、切莫垂頭喪氣,即使失去了一切,你還握有未來。——王爾德《書簡》

  50、絲毫不應該依靠一個人的權威,而是應該依靠真理。是真理使人變得偉大,而不是人使真理變得偉大。——羅曼·羅蘭《羅曼·羅蘭回憶錄》

  51、一個人如果胸無大志,即使再有壯麗的舉動也稱不上是偉人。——拉羅什福科《道德箴言錄》

  52、我從來就沒有太陽,所以不怕失去。——東野圭吾《白夜行》

  53、在遇到她以前我不怕死,不懼遠行,也不曾憂慮悠長歲月,現在卻從未如此真切過地思慮起將來。——饒平如《平如美棠》

  54、很多東西如果不是怕別人撿去,我們一定會扔掉。——王爾德《道林·格雷的畫像》

  55、找你,愛你,娶你。——伊恩·麥克尤恩《贖罪》

  56、千萬不要過高地估計現在,千萬不要寄希望於現在,幸福和愉快只能是對幸福的未來的憧憬。——契訶夫《補遺》

  57、畫家描繪的不是真實的人,而是自己頭腦裡的想象。——大仲馬《阿芒得騎士》

  58、要學會經常性地為自己製造些能夠治癒心情的美好小事。哪怕只是在跨入家門前去樓下超市買一支草莓味的冰激淋。這是一種能力,不要輕易丟棄。——鹿滿川《世界很大,有你剛好》

  59、與君初相識,猶如故人歸。天涯明月新,朝暮最相思。我曾踏月而來,只因你在山中。一一席慕蓉《山月》

  60、工作就是人生的價值,人生的歡樂,也是幸福之所在。——羅丹《思想者》

  61、我的身體雖然是不自由的,但我的心卻是自由的。且讓我的心超脫我的軀體走向人群,沉浸在喜悅中,追求美好的人生吧!——海倫·凱勒《假如給我三天光明》

  62、不過人不是為失敗而生的,老人說,一個人可以被毀滅,但絕不能被打敗。——海明威《老人與海》

  63、生存還是毀滅,這是一個值得思考的問題。——莎士比亞《哈姆雷特》

  64、我相信神話荒謬,不信婦女多情。——李金髮《溫柔》

  65、努力想得到什麼東西,其實只要沉著鎮靜、實事求是,就可以輕易地、神不知鬼不覺地達到目的。——卡夫卡《審判》

  66、神態自然而不俗,這正是高尚的人們所特有的氣質。——大仲馬《阿斯加尼奧》

  67、17歲時你不漂亮,可以怪罪於母親沒有遺傳好的容貌;但是30歲了依然不漂亮,就只能責怪自己,因為在那麼漫長的日子裡,你沒有往生命裡注入新的東西。——居里夫人《居里夫人自傳》

  68、真正的幸福只有當你真實地認識到人生的價值時,才能體會到。——穆尼爾·納素夫《願你生活更美好》

  69、最謹慎的人最聰明,只有不中途停頓的人才能獲勝。——惠特曼《片斷》

  70、誰若想在假面具和脂粉的遮掩下把真理介紹給一個人,那麼他可能是情願當真理的媒人,而決不是當真理的愛人。——海涅《論德國宗教和哲學的歷史》