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《易經》處理問題的智慧

《易經》處理問題的智慧

  《易經》在中國文化裡是一個統攝,運用非常廣。但是它比較難,不只是比較難,是相當難,《易經》的難是有名的。

  劉君祖1952年生於臺灣台中,祖籍湖南寧鄉。臺灣大學環境工程研究所碩士。主要著作有《易經與現代生活――決策易、生活易、經典易》、《易經與生涯規則――治平易、性情易、組織易》、《易經與終板關懷――天地易、人間易、神明易》、《時習易》、《憂患之書》,現任臺灣周易文化研究會名譽理事長。

  我1975年開始學《易經》,快35年了,教《易經》也快20年了。20多年前,我在出版界,碰到一些經營上的難題,開始占卦。我覺得很有用,它好像抓得很準,這一會就停不下來。

  現在說《易經》,都跟迷信聯絡起來,碰到這種情況我有時懶得說。因為要看物件,覺得可以說說就花一點時間。《易經》裡是有占卦的內容,但不是最重要的――最重要的,還是它有很多看問題、處理問題的智慧,包羅永珍。《易經》可以說是中國文化的源頭,是全經之首。

  我的《易經》啟蒙和學習

  34年前,透過朋友介紹,我認識了我的老師――愛新覺羅毓。三十幾年來我一直追隨他。老師是前清的皇族,在臺灣學生非常多,現在104歲了。當時他有一個私塾,幾十個人的班,剛開始不是學《易經》,是講四書五經。後來他長期講《易經》,我就這樣開始接觸《易經》了。

  那時我還在唸工程,他那個班學費是臺幣200塊一個月。他住在臺北市新店,寶橋路一個巷子裡,教室就是住家,舊式的房子,幾十個學生在客廳裡上課,叫“奉元書院”。那算是我在中國文化方面的啟蒙。老先生很有威儀,穿著舊式服裝,戴軟帽,留長鬚,長相是很不錯的,舊時的帝王相――他本身就是王爺,是宣統的侄子。

  每天晚上都有課,我們選自己能上的科目。他常常罵人,也批評時政,講書始終扣緊時事。原先他就受過清朝文武官員的教導,很有底子,後來到臺灣,有一點就是絕對不再從政,再就是自己下苦功,教書。

  老先生講《易經》的特點:經世致用。希望對人生是實際的,做人做事也好,政治、社會也罷,都要有關懷,不合理的要批判。這是對一個人各方面的教化、訓練。

  算卦還是給別人算比較準

  《易經》的卦象裡分析得蠻精到,曾對我作出關鍵的決定有正面的影響。不過算卦還是給別人算比較準。《易經》會提供一個比較客觀的分析,讓我們擺脫感情用事或是看不清楚的狀況。

  應該說我學生有很多了,好幾千不成問題。學生中有政界人士,還有大企業家。登輝請我做顧問,想學《易經》。一個禮拜我去他家一次,每週三晚餐後上兩個小時,上了一年多。他先是留日,之後留美,應該說中國文化的底子有限,但他學的時候也不容易,做筆記蠻認真的。他剛學了兩個禮拜就很有興趣,跟他那些政界的朋友說,以前讀書的時候看《易經》看不懂,上了兩次課很多東西就下豁然開朗。所以他才會學那麼久。

  有些學生掌握了《易經》思考問題的方式,面臨重大問題的時候,自己也會佔算。算的方法很簡單,但是判斷很難,光要把文字看懂就不是那麼容易,還有很多資訊在文字以外。它那個符號本身就有很豐富的含義――文字基本上是一個比較簡便的表達,但有些東西還不能受限於文字。

  十年前,臺灣做高速鐵路,好多企業要進去,最後總投資金額達到好幾千億臺幣。這麼大一個案於臺灣第一次做。我一個學生,富邦集團的領導,是五個原始股東之一。當時他剛學《易經》就佔測,佔出來一個卦象,預示了臺灣高鐵會走的路子,包括出現的風波、轉折等等,時間一定拖得很長(工期幾乎延長了一倍,預計四五年完工,結果搞了十年),而且中間會遭遇很多狀況,卦象上叫“小過”。如果“大過”就不能完成了,就結束了。解讀出來的好處就是你可以早一點做心理準備。這個案子中間很多不順,登輝時代開始建,水扁時代快結束時才完成――這些資訊。十年前就全部解讀出來了。

  2003年,SARS肆虐那一年,我算了一卦看美國經濟未來十年的趨勢。當時已經預測出有危機,但不知道是金融風暴。

  《易經》是整個中國文化的根基

  研究《易經》要讀書、思考、印證。我自己在這方面有些突破,跟我的教學分不開,因為會碰到大量的學生的案例,你要給別人講你就要更懂。

  《易經》是整個中國文化的根基,包括思維方式都跟它有關。它的歷史太久遠了,影響所及,從諸子百家――幾乎或多或少都受它影響,到中醫養生啊、兵法啊,很多很多。在中國文化裡,《易經》是一個統攝的東西,運用非常廣。所以想真正對中國文化有了解,就必須對《易經》有一定的.瞭解和認識。但是它比較難,不只是比較難,是相當難,它的難是有名的,幾千年來都這樣。但並不是說沒有學習的途徑,就是說少走些冤枉路,這方面我們是有些心得。《易經》有一個高門檻,所以一個是看決心,一個跟機緣有關。

  《易經》有兩派,義理派和象數派。義理派是從卦辭爻辭,從《周易》、伏羲畫卦、文王演繹一直流傳下來,到孔子集大成。雖說《易經》教我們趨吉避凶,預知未來,但它真正關心的是,未來是現在、過去造成的,你關心未來的話為什麼不關心現在的我呢?《易經》真正的意思,是要你修的,這就是義理派的精髓。象數派就是搞風水、面相,一個八字給你排下來,你出生那一刻就決定你的一生。義理派是不贊成的。

  跟別的學科不一樣,《易經》不易自學,幾乎可以說沒辦法自己看書就能學會,因為它除了文字之外還有符號。《易經》最早是一本有字天書,它介紹這一個卦那一個爻,最後所有這六十四卦三百八十四爻要串在一起的,叫玲瓏寶塔。就是說一個卦是一個情景,一個爻是一個社稷,你鑽進去看的時候覺得很有收穫,但那只是其中一點,到最後要交叉輻射,每個卦、爻要互相握手――《易經》難是難在這上面。它給你一個架構,有著很多內涵:它給你一個骨架,那個血、那個肉、那個生命是個人加上去的。所以學《易經》,每一個人的領悟不同,學到的東西也不一樣。

  劉君祖答問

  問:你的學生都信服你,覺得你說的都特別對,為什麼會這樣?

  答:我的學生中,走得比較近、比較信服老師的,也只是其中一些吧。有些泛泛的,或者說長久也就不會再聯絡。所以我認為一方面跟教學時比較誠意的互動有關,另外當然就是人跟人會有緣分。

  問:是什麼讓你下了決心,離開出版界專門研究《易經》?

  答:職場上有一些變化,有一個比較無奈的環境。大概20年前吧,我還在企業界的時候,就開始教《易經》,有大量的學生,自己投入的關注也越來越多,開始出書。雖然我還沒有完全離開職場,但已經越來越專心研究《易經》。

  採訪手記

  劉君祖到中國人民大學給企業老總們講課,課餘也給我“啟蒙”了一下。

  劉君祖話不多,謙和低調。他的學生越來越多,但他總是很謙虛地說:“是老師教了很多東西。”

  他的學生講了一個故事:在今年4月臺灣的一次研習會上,討論“《易經》與老莊的交集”,一位自稱“《易經》天后”的學生跟他唱反調,他也不以為忤。他經常給學生講的是“至誠如神”、“為變所思”,這兩句話出自《易經》的《小象傳》。學生評價他說:“他博學之後可以貫通,可以包容,跟他有不同意見的,照樣可以講。他能讓人家得到一個最好的發揮,我覺得這是他最好的一點。”

  劉君祖很少佔卦,在義理、象數兩派中,他是偏義理派的。占卦不是目的,而是過程。他亦不排斥高科技,手機中就有占卦的軟體,有時會細心地用手法推算一遍,又用手機演算一遍,不同的卦象(能指)所推導的結論(所指)卻是一樣的。