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辛棄疾:愛酒又戒酒

辛棄疾:愛酒又戒酒

  導語:在中國的文學史上,辛棄疾是非常有影響力的人物,而辛棄疾除了作詩之外,也非常的喜歡喝酒。以下是小編收集整理的給朋友的辛棄疾:愛酒又戒酒,歡迎大家借鑑與參考,希望對大家有所幫助。

  自古以來,文人愛酒、醉酒的故事很多。晉代文豪劉伶嗜酒如命、縱酒無度。東晉田園詩人陶淵明,用酒為歸隱後的田園生活增色。詩仙李白,斗酒可成詩百篇。北魏名人李元忠,數九寒冬凍得齒寒身顫之際,還把褥子拿去換酒喝。三國時孫濟,曾以身穿之棉袍抵酒債仍不罷飲。唐代詩人賀知章以身佩之金龜來換酒,與李白狂飲。曹雪芹即使“舉家食粥”,也時常賒酒度日。女詩人李清照“沉醉不知歸路”,直至找不到回家的路。

  辛棄疾也愛酒,其《西江月·遣興》可為一證:醉裡且貪歡笑,要愁那得工夫。近來始覺古人書,信著全無是處。昨夜松邊醉倒,問松:我醉何如?只疑鬆動要來扶,以手推松曰:去!

  這首詞描寫醉態、狂態,寫得生動真切,栩栩如生。“近來始覺古人書,信著全無是處。”這兩句是“醉話”,但“醉話”不等於胡言亂語。“松邊醉倒”,具體寫醉酒的神態。這不是微醺,而是大醉。他醉眼迷濛,把松樹看成了人,問他:“我醉得怎樣?”他恍惚還覺得松樹活動起來,要來扶他,他推手拒絕了。這些句子不僅寫出維妙維肖的醉態,也寫出了作者倔強的性格。

  後來,辛棄疾因嗜酒而生疾,連筆都拿不穩,在謫居惠州時,痔疾復發,諸醫束手無策而百藥無效。辛棄疾自知病根在酗酒過度,遂自戒其酒而痔不藥自愈。此後仍滴酒不沾並書“從今東坡室,不立杜康祀”,以表示戒酒之決心。

  晚年閒居的辛棄疾,深知酒之害,曾一反其“激昂排宕,不可一世”的基調,寫了一首止酒詞《沁園春》。

  小序雲:“將止酒,戒酒杯勿使近。”詞中指斥酒杯對於嗜酒的知己少恩。詞作這樣寫道:

  杯汝來前,老子今朝,點檢形骸。甚長年抱喝,咽如焦釜,於今喜睡,氣似奔雷。汝說劉伶,古今達者,醉後何妨死便埋。渾如此,嘆汝於知己,真少恩哉。更憑歌舞為媒。算合作平居鴆毒猜。況怨無大小,生於所愛,物無美惡,過則為實。與汝成言,勿留亟退,吾力猶能肆汝杯。杯再醉,道麾之即去,招則須來。

  詞的大意為:把酒杯叫到跟前,與之對座。鄭重其事地與它交談,我今天深刻地反省,發現自己的身體已被你傷害。這麼多年來,我病態般地貪酒,喉嚨被燒得像鍋底,幸而因病得福不再想喝酒,而只想酣睡。再不要像嗜酒如命的劉伶吩咐的那樣,醉又何妨,死即可就地埋葬。

  我曾把你當作知心朋友,笙歌曼舞應酬請你來助興合作,不料高興中常常爛醉如泥。真夠缺德呀!你這樣親敬於我,我也把你當作知己。但你勸我喝酒實際上是給我灌飲毒藥,況今日怒恨也罷,想從前情有所愛。你雖有美醜善惡,終不能過愛成災。所以,我現在恨你,請你快快離開,不然就對你不客氣了。

  酒杯聆聽這番肺腑之言,連聲謝拜,並有禮貌地說:“既然你趕我走,自當知趣無奈,不過,你什麼時候需要我,一定隨叫隨到,做到招之則來。”辛棄疾知酒為害,填此詞責己勸人,其用心可謂良苦也。

  辛棄疾介紹

  辛棄疾,字幼安,號稼軒,漢族,南宋著名詞人、豪放派代表人物,在文學上,他與蘇軾並稱為“蘇辛”,與李清照並稱“濟南二安”。代表作品有《永遇樂·京口北固亭懷古》《清平樂·村居》等。辛棄疾現存詞600餘首。強烈的愛國主義思想和戰鬥精神是他的詞的基本思想內容。他是中國歷史上偉大的豪放派詞人。

  關於更名一事,辛棄疾在抗擊金人的戰鬥過程中,將原字“坦夫”改為“幼安”,旨在效仿西漢大將霍去病之事,也能奮勇殺敵,帶領將士打敗異族侵略。

  他出生時北方就已淪陷於金人之手。他的祖父辛贊雖在金國任職,卻一直希望有機會能夠“投釁而起,以紓君父所不共戴天之憤”,並常常帶著辛棄疾“登高望遠,指畫山河”(出自《美芹十論》),同時,辛棄疾也不斷親眼目睹漢人在金人統治下所受的屈辱與痛苦。這一切使他在青少年時代就立下了恢復中原、報國雪恥的志向。而另一方面,正由於辛棄疾是在金人統治下的北方長大的,他也較少受到使人一味循規蹈矩的傳統文化教育,如“四書五經”。在他身上,有一種燕趙奇士的俠義之氣。辛棄疾歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。出生前13年,山東一帶即已為金兵侵佔,二十一歲參加抗金義軍,不久歸南宋。紹興三十一年(1161年)率兩千民眾參加北方抗金義軍,次年奉表歸南宋。一生堅決主張抗擊金兵,收復失地。曾進奏《美芹十論》,分析敵我形勢,提出強兵復國的具體規劃;又上宰相《九議》,進一步闡發《美芹十論》的思想,都未得到採納和實施。在各地上任他認真革除積弊,積極整軍備戰,又累遭投降派掣肘,甚至受到革職處分,曾在江西上饒一帶長期閒居。光復故國的偉大志向得不到施展,一腔忠憤發而為詞,其獨特的詞作風格被稱為“稼軒體”。晚年被起用知紹興府兼浙江安撫使、知鎮江府。在鎮江任上,他特別重視伐金的準備工作,但為權相韓侂冑所忌,落職。一生抱負未得伸展,1207年10月3日,終因憂憤而卒。據說他臨終時還大呼“殺賊!殺賊!”(《康熙濟南府志·人物誌》)。後贈少師,諡號忠敏。

  作為南宋詞壇一代大家,其詞熱情洋溢,慷慨悲壯。筆力雄厚,藝術風格多樣,而以豪放為主。有《稼軒長短句》。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。

  辛棄疾廉政故事

  抗金愛國

  辛棄疾從小就立下抗金愛國的大志,他曾自豪地說,“我要用詞罵盡天下的賊”。他22歲在濟南2千人起義抗金,23歲帶領50騎於5萬金兵中活捉叛將張安國,押回南宋朝廷治罪。他不僅有武功,而且有謀略,26歲進奏《美芹十論》,31歲進《九議》等,展現了他天才的軍事韜略。辛棄疾一生堅決主張抗金,他所提出的抗金建議,均未被採納。

  反貪愛民

  辛棄疾胸懷大志,卻不能馳騁沙場,在他的政治思想中,一個重要的思想,就是“以民為本”。成為地方官後的'他,開始了反貪愛民的歷程。他在上疏《美芹十論》中強調:“自古天下離合之勢常系乎民心,民心叛服之由實基於喜怒”。辛棄疾33歲調任滁州知州,主持一州的大政,到任巡視,看到老百姓在斷垣殘壁之間,蓋草為爐,墊蘆葦為床,食不飽腹,衣不蔽體,看了很心酸,說:“滁州百姓如此困苦,是地方長官的過錯,我決不能推卸職責”。辛棄疾在進奏《論盜賊札子》中,建議朝廷:“當輕徭薄賦,選用廉吏,使民衣實有餘則自不為盜”。到湖南任上後,辛棄疾就利用審察利器,舉報了湖南路所屬桂陽軍(相當於州、府行政級別)知事趙善珏昏庸貪濁,將百姓租稅所折銀兩中飽私囊之案,趙善珏被特降一官放罷。

  贈濟救災

  淳熙七年,江西大旱,引發嚴重饑荒,辛棄疾臨危受命,從湖南調往江西,任隆興府(南昌)知府兼江西安撫使,擔負起救災使命。到任後,辛棄疾號召官民推舉有真實才能的人,根據自己的情況向官府借貸錢物,去別處購買糧食,等到他們運回買來的糧食時,約定月底到城下銷售,限期一月將本金歸還,官府不收取利息。於是運糧的船隻接踵而來,糧價很快降了下來,百姓賴此得以度過饑荒。當時的信州也發生饑荒,但是信州錄屬江南東道,不在辛棄疾賑濟範圍之內,信州知事謝源明向辛棄疾乞糧救助,辛棄疾的幕僚官員不同意,辛棄疾則說:“同樣都是朝廷的子民,為什麼不救助呢?”於是將十分之三的賑濟糧給了信州,信州的百姓得以度過饑荒。

  故居和墓葬

  在濟南小清河畔,有一個鄉鎮,名叫遙牆鎮,那就是名聞遐邇的宋代傑出詞人辛棄疾的故鄉。他就是在那裡起身,拉起隊伍抗金的。辛棄疾在我國文學史上是一個非常有特色的作家,他不同於一般的封建社會文人,不僅是一位著名的愛國詞人,而且還是一個優秀的愛國將領、民族英雄。

  辛棄疾死後葬於江西上饒的鉛山縣永平鎮。辛棄疾墓在鉛山縣瓜山虎頭門陽原山腰。坐北朝南。立於紹定年間(1228—1233),其側驛路旁有稼軒先生神道金字碑。原碑毀墓殘。清代辛棄疾後裔於墓前又立新碑,今亦斑駁陸離,字跡模糊,碑文上行是“皇清乾隆癸卯年季春月重修”。中間是“顯故考率公稼軒府君之墓”。下行是“廿五代玄玄孫囗囗霞溪囗囗囗凌湖囗東山辜染安北囗立”,據考,此為辛棄疾之仲子辛櫃之後裔所立。建國後,1959年辛棄疾墓被列為省重點保護文物。1971年和1981年又先後兩次修整。墓系麻石砌就,分四層,頂堆黃土,兩連圍以墳櫃。墓高2.5米,直徑2.5米,佔51.5平方米。墓道很短,有郭沫若撰並書之輓聯:“鐵板銅琶,繼東坡高唱大江東去;美芹悲黍,冀南宋莫隨鴻雁南飛。”