韋應物滁州西澗的意思
《滁州西澗》是唐代詩人韋應物的一首寫景七絕。作者任滁州剌史時，遊覽至滁州西澗，寫下了這首詩情濃郁的小詩。下面是關於韋應物滁州西澗的意思的內容，歡迎閱讀！
韋應物《滁州西澗》
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
【註釋】
滁州：在今安徽滁縣以西。
西澗：在滁縣城西，俗名稱上馬河，在滁州縣城西。據歐陽修說，西澗無水，大約在宋時即已淤塞。
憐：愛憐。
幽草：幽谷裡的小草。
黃鸝：即黃鶯。
深樹：樹叢深處。
野渡：荒僻的渡口。
《滁州西澗》翻譯：
這些茂盛的小草，就像一群與世無爭的孩子，在野外，在遠離城市車馬和揚塵的西澗，怡然自樂，思想純潔，靜靜生長。一春又一春，就這麼綠著，時光的腳步似乎已然停憩。
山巒背後，深樹背後，不諳世事的黃鸝鳥又無憂無慮地唱起了清亮的小曲。每一片嫩嫩的葉子，都被歌聲濯洗得一塵不染。
暮色由遠而近，朦朧的遠山更加空寂。一切匆匆而至的晚雨，打溼了所有的背景。水倏忽擠滿了小河，爭先恐後地奔向外面的世界。大海真是它們期盼已久的家嗎？
荒涼涼的渡口。一葉孤舟橫臥岸邊，在春水中隨意地泊著。沒有人知道客觀存在來自何方，也沒有人知道它會駛向哪裡。
忘了打傘的詩人，彷彿自己也成了一片山中翠綠的葉子，一株澗邊蔥鬱的小草，或是那隻自由自在、忘了歸途的小船。
【賞析一】
滁州，治所在今安徽滁縣。西澗，在滁州城西，俗名上馬河。此詩作於唐德宗建中二年（781），時韋應物出任滁州刺史。
詩寫暮春景物。“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴”。開頭二句是寫日間所見。暮春之際，群芳已過，詩人閒行至澗，但見一片青草萋萋。幽草，雖然不及百花嫵媚嬌豔，但它那青翠欲滴的身姿，那自甘寂寞、不肯趨時悅人的風標， 自然而然地贏得了詩人的喜愛。這裡，“獨憐”二字，感情色彩至為濃郁，是詩人別有會心的感受。它表露了作者閒適恬淡的心境。王安石有“綠陰幽草勝花時”之句，寫初夏之景，與此同一立意．首句，寫靜；次句，則寫動。鶯啼婉囀，在樹叢深處間關滑動。鶯啼似乎打破了剛才的沉寂和悠閒，其實在詩人靜諡的心田蕩起更深一層漣漪。次句前頭著一“上”字，不僅僅是寫客觀景物的時空轉移，重要的是寫出了詩人隨緣自適、怡然自得的開朗和豁達。
接下來兩句，側重寫荒津野渡之景。景物雖異，但仍然循此情愫作展衍：“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”。到傍晚時分，春潮上漲，春雨淅瀝，西澗水勢頓見湍急。郊野渡口，本來就荒涼冷漠，此刻愈發難覓人蹤。只有空舟隨波縱橫。二句詩所描繪的情境，未免有些荒涼，但用一“自”字，卻體現著悠閒和自得。韋應物為詩好用“自”字。“欲囀不囀意自嬌”，此寫鶯啼。“恬然自安流”，此詠百川分流。這類“自”字皆可釋為“自在”“自然”之意，含有“自我欣賞”、“自我憐愛”的意蘊。“野渡”句當作如是解。舍此，便與一二句相悖謬了。
這兩句在結構安排上也很精當。“春潮帶雨晚來急”，構成典型環境，與下文形成因果關係；“急”與“自”兩字互為照應，準確地傳達出詩人內心的情感意識，把客觀景物和抒情主體有機地融為一體。狀出難寫之景，達出難言之情。
舊注以為這首詩有政治寄託，說是寫“君子在下，小人在上之象”，過於穿鑿附會，難以自圓其說。
【賞析二】
韋應物，是唐代中期著名的山水田園詩人。《滁州西澗》是他頗具代表性的詩作。詩人以其生花的妙筆，描摹出一幅幅山間的物象，這些物象極具自然之野趣，也充滿了畫意。
“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴”，韋應物的詩，似乎總與“獨”字有著不解之緣：“獨鳥下東南，廣陵何處在”，是“獨”；“雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨坐聽”也是“獨”；“世事茫茫難自料，春愁黯黯獨成眠”還是離不開個“獨”字。而此詩開篇又是“獨”，極為醒目，韋應物的“獨”，有其更為豐富的內涵，這是一種不甘混同於流俗的心性，也正是有了這份心性，才有了對澗邊幽草的那一份憐愛。
詩人獨步于山澗，芳草萋萋，幽水潺潺，舉頭而望，樹林陰翳，時有黃鸝鳴聲上下。詩人似乎是用一種極為冷漠的筆調隨意點染了這樣一幅山青水秀、草綠鳥嚶的圖畫。春光將逝，黃鸝在林陰深處唱著春天的歌。這歌聲更加映襯出春山的寧靜。這種寧靜絕非是沉寂，草自綠，水自流，鳥自啼，這是一種充滿了生機的清幽的境界。無疑，這種境界滲透了詩人情感，是詩人以其恬淡、閒適之情描畫出來的藝術形象。
因為“憐”，便有了“行”，而又因為“行”，才有了“聽”和“見”。沒有一種“憐”的心性，就不會有這樣一份閒適所帶來的收穫。也正因了這份閒適，也就有了別具洞天的詩情：“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”。沒料到，這時風雲突變，驟來一陣急雨，立時澗水猛漲，春潮洶湧。一個“急”字，打破了山澗的寧靜，呈現出的是春潮春雨飛動流轉之勢，然而，也正是這“急”字的背後，我們讀到的是詩人的悠然。試想，郊野渡口，寂寥無人，空空的渡船在風雨中，自在浮沉，悠然空泊，這種水急舟橫的悠閒，又何嘗不是詩人心境的曲現？
詩中無論是澗邊幽草、深樹鸝鳴、還是春潮晚雨、荒郊野渡，構成的是一片蕭疏淡遠的自然之象，詩人如此用筆，頗有“一片神行”之感。雖字字作景語，實是字字為情語；雖字字不離眼前之物景，而又字字緊扣詩人之心境。這種心境是一種剔除了塵世煩擾而無所奢求的悠閒和寧靜。
詩人長期於宦海浮沉，早就厭倦那繁華囂塵的送往迎來，應答酬唱，他祈求的是一種未被汙濁浸染的清明，期待的是自然的風雨給予自己心靈的.一次洗禮。
詩人將自己的這份情感，巧妙地隱藏在筆下的物景背後，觸之不能及，品之卻極有味。且這種情感不僅從一景一物中閃現，而是瀰漫於全詩的字裡行間，使詩也就擁有了一種深遠的意境，深沉的韻致。
【賞析三】
【古詩今譯】
令人憐愛的空谷幽草默默地生長在澗邊，歡快的黃鸝在幽深的山林中婉轉啼鳴。春潮伴著暮雨急急地湧來，只有孤獨的小船橫在荒漠的渡口。
【賞析】
韋應物（737－約789），長安（今陝西省西安市）人。唐玄宗時，曾在宮廷中任“三衛郎”，後任滁州、江州、蘇州等地刺史。作品有《韋蘇州集》。
這首詩是作者在任滁州刺史任上所寫，即唐德宗建中二年（781）。是一首山水詩的名篇，也是韋應物的代表作之一。寫的是詩人暮春郊遊之所見所感。
“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴”寫的是春光明媚的晴天白日所見所感。勝春時節，群芳已過，詩人閒行至澗，但見芳草萋萋，甚是鍾愛，因而才有“獨憐幽草”。“幽草”雖然不及嫵媚嬌豔鮮花，但它那既不甘寂寞，又不趨時悅人的品格，恰恰贏得了詩人的喜愛。“獨憐”一詞，感****彩濃郁，是詩人別有會心的感受。它表露了作者閒適恬淡的心境。古之賢人常以花草自喻，宋代理學家周敦頤“晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉”之說，當與“獨憐幽草”異曲同工。如果說“獨憐幽草澗邊生”寫的是靜景，那麼“上有黃鸝深樹鳴”則寫的動景。樹叢深處鶯啼婉囀，顯然是在說明那一天是個春光明媚的日子，是個響晴天兒。另外，草是“幽”的，“黃鸝”是在“深樹”婉轉啼鳴，一靜一動，一幽一鳴，寫出了詩人隨緣自適、怡然自得的開朗和豁達。
藝術“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”集中筆墨寫荒津野渡傍晚陰雨是的景色。在這裡，作品筆鋒一轉，與上文構成了鮮明的對比。上文是澗邊“幽草”茂盛，“深樹”“黃鸝”啼鳴，好一派明媚春光；而此處無人的“野渡”原本小舟“自橫”，卻又偏偏趕上“晚來”“春潮帶雨”，給人的感受可想而知。不過詩人要表現的情懷並非悲涼和傷感，細細品味，不難看出“春潮帶雨晚來急”從某種程度上卻又滲透著某種希望與寄託，“野渡無人舟自橫”之“自橫”也有自愛，自賞意蘊
這首在結構安排上對比鮮明，別具匠心，在感情表達方面也不乏獨到之處。前兩句“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴”環境鮮明、歡快而又幽深、寧靜；“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”又構成典型環境，與下文形成因果關係；“急”與“自”兩字互為照應，準確地表達出詩人內心的情感意識，把描寫客觀景物和抒發內心感受抒情巧妙地融為一體，含蓄而又明瞭。