韋應物是什麼朝代
韋應物是山水田園詩派詩人，後人每以王孟韋柳並稱。以下是小編為您整理的韋應物是什麼朝代相關資料，歡迎閱讀！
韋應物是什麼朝代
唐代
韋應物（737～792），漢族，長安(今陝西西安)人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因出任過蘇州刺史，世稱“韋蘇州”。詩風恬淡高遠，以善於寫景和描寫隱逸生活著稱。
詩歌成就
韋應物的詩歌創作成就最大。其詩多寫山水田園，清麗閒淡，和平之中時露幽憤之情。反映民間疾苦的詩，頗富於同情心。是中唐藝術成就較高的詩人。
代表作有《觀田家》。此外，他還有一些感情慷慨悲憤之作。部分詩篇思想消極，孤寂低沉。韋詩各體俱長，七言歌行音調流美，“才麗之外，頗近興諷”（白居易《與元九書》)。五律一氣流轉 ，情文相生，耐人尋味。五、七絕清韻秀朗，《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”句，寫景如畫，為後世稱許。韋詩以五古成就最高，風格沖淡閒遠，語言簡潔樸素。但亦有穠麗秀逸的一面。其五古以學陶淵明為主，但在山水寫景等方面，受謝靈運、謝朓的影響。此外，他偶亦作小詞。
其山水詩景緻優美，感受深細，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩雄豪的一面。其田園詩實質漸為反映民間疾苦的政治詩。
韋應物實現了脫離官場，幽居山林，享受可愛的清流、茂樹、雲物的願望，他感到心安理得，因而“自當安蹇劣，誰謂薄世榮”。“蹇劣，笨拙愚劣的意思；“薄世榮”，鄙薄世人對富貴榮華的追求。這裡用了《魏志. 王粲傳》的典故。《王粲傳》中說到徐幹，引了裴松之注說：徐幹"輕官忽祿，不耽世榮"。韋應物所說的與徐幹有所不同，韋應物這二句的意思是：我本就是笨拙愚劣的人，過這種幽居生活自當心安理得，怎麼能說我是那種鄙薄世上榮華富貴的'高雅之士呢！對這兩句，我們不能單純理解為是詩人的解嘲，因為詩人並不是完全看破紅塵而去歸隱，他只是對官場的昏暗有所厭倦，想求得解脫，因而辭官幽居。一旦有機遇，他還是要進入仕途的。所以詩人只說自己的愚拙，不說自己的清高，把自己同真隱士區別開來。這既表示了他對幽居獨處、獨善其身的滿足，又表示了對別人的追求並不鄙棄。
韋應物的詩受陶淵明、謝靈運、王維、孟浩然等前輩詩人的影響很大，前人說：“應物五言古體源出於陶，而化於三謝，故真而不樸，華而不綺”（《四庫全書總目提要》），又說：“一寄穗穠鮮于簡淡之中，淵明以來，蓋一人而已”（宋濂《宋文憲公集》卷三十七）。這些評價並不十分恰當，但是可以說明韋詩的藝術價值和藝術風格的。
代表詩作
秋夜寄邱員外
懷君屬秋夜,散步詠涼天.
空山松子落,幽人應未眠.
答李瀚
林中觀易罷, 溪上對鷗閒.
楚俗饒詞客, 何人最往還.
寄全椒山中道士
今朝郡齋冷,忽念山中客.
澗底束荊薪,歸來煮白石.
欲持一瓢酒,遠慰風雨夕.
落葉滿空山,何處尋行跡.
淮上喜會梁州故人
江漢曾為客,相逢每醉還.
浮雲一別後,流水十年間.
歡笑情如舊,蕭疏鬢已斑.
何因不歸去?淮上有秋山.
初發揚子寄元大校書
悽悽去親愛，泛泛入煙霧。
歸棹洛陽人，殘鍾廣陵樹。
今朝為此別，何處還相遇。
世事波上舟，沿洄安得住。
身世背景
京兆杜陵韋氏，是關中的世家大族。所以，有關韋氏先祖世系的材料比較豐富。韋應物墓誌所記敘其先祖至逍遙公韋夐，與史籍及歷年所出韋氏家族墓誌所載基本相同，不再贅述。關於韋應物五代祖韋世衝。關於韋應物的高祖韋挺，新、舊《唐書》皆有傳，所載官職與墓誌大體相同。但韋應物墓誌對韋挺因居官失職，被貶為象州刺史一職未提。
韋應物的曾祖韋待價，新舊《唐書》有傳，武后時任宰相，與墓誌所載相同。韋應物的祖父韋令儀，《新唐》表四說曾為宗正少卿，《元和姓纂》則記為司門郎中。
韋應物的父親韋鑾，《姓纂》與《新表》均未載其官職。據傅璇琮先生考證，韋鑾在當時是一位善畫花鳥、山水松石的知名畫家，韋應物從小就生長在一個富有藝術修養的家庭（見傅璇琮：《唐代詩人叢考·韋應物系年考證》）。韋應物、夫人元蘋、子慶復三方墓誌均稱韋鑾官“宣州司法參軍”，彌補了史料的不足。關於韋應物的排行。據《新唐》表四，韋鑾只有應物一子。但據韋應物志文：“君司法之第三子也。”由此可以確知，韋應物在兄弟中排行老三，上面還有兩個兄長。
《新唐》表四載，韋應物有子二人，長名慶復，幼名厚復。但據韋夫人元蘋墓誌載“一男兩女，男生數月，名之玉斧，抱以主喪。”韋慶復志文說“公諱慶復，字茂孫，少孤終喪。”
據韋應物志文：“長女適大理評事楊凌。次女未笄，因父之喪同月而逝。”可知，楊凌是韋應物的女婿，未成年的二女兒與父同月而喪。韋應物曾幾次贈詩給楊凌，並與楊凌互有唱和。楊凌是弘農楊氏望族，又有文學才能，真可謂佳婿。