汪曾祺的語錄集合
在日常學習、工作和生活中，大家最不陌生的就是語錄了吧，語錄現指能引起共鳴的、發人深省，有一定傳播力的名人之言、網民言論、社會事件所產生的新詞條。你知道什麼樣的語錄才能稱之為經典嗎？以下是小編精心整理的汪曾祺的語錄集合，希望能夠幫助到大家。
1、四圍山色臨窗秀，一夜溪聲入夢清。——《歲朝清供》
2、語言的目的是使人一看就明白，一聽就記住。語言的唯一標準，是準確。——《歲朝清供》
3、年年歲歲一床書，弄筆晴窗且自娛。更有一般堪笑處，六平方米作郇廚。——《老味道》
4、無事此靜坐，一日當兩日。——《汪曾祺：文與畫》
5、都到歲數了，心裡不是沒有。只是像一片薄薄的雲，飄過來，飄過去，下不成雨。——《受戒》
6、坐在亭子裡，覺山色皆來相就。——《汪曾祺散文》
7、我希望能做到融奇崛於平淡，納外來於傳統，不今不古，不中不西。——《汪曾祺：文與畫》
8、口味單調一點、耳音差一點，也還不要緊，最要緊的是對生活的興趣要廣一點。——《老味道》
9、她問了我一些問題。其中一個是，為什麼我的小說裡總有水？即使沒有水，也有水的感覺。——《汪曾祺散文》
10、許多東西吃不慣，吃吃，就吃出味兒來了。——《歲朝清供》
11、岸上疏燈如倦眼，中天月色似懷人。
12、他的軀體是老了，不再有多大用處了，但他身體內有某種東西卻是全然年輕的。——《老味道》
13、窩頭白菜，寡慾步行，問心無愧，人間壽星。——《一輩古人》
14、我則有點像董日鑄，以為"濃、熱、滿三字盡茶理"。——《四方食事》
15、曾經滄海難為水，他鄉鹹鴨蛋，我實在瞧不上。——汪曾祺《慢煮生活》
16、我父親是個隨便的人，比較有同情心，能平等待人。我十幾歲時就和他對座飲酒，一起抽菸。他說："我們是多年父子成兄弟。"他的這種脾氣也傳給了我。不但影響了我和家人子女、朋友後輩的關係，而且影響了我對我所寫的人物的態度以及對讀者的態度。
17、活在世上，你好像隨時都在期待著，期待著有什麼可以看一看的事。——汪曾祺《邂逅》
18、我們這個民族，長期以來，生於憂患，已經很"皮實"了，對於任何猝然而來的災難，都用一種"儒道互補"的精神對待之。這種"儒道互補"的真髓，即"不在乎"。這種"不在乎"精神，是永遠征不服的。
19、古人說詩的作用：可以觀，可以群，可以怨，還可以多識於草木蟲魚之名。
20、人間存一角，聊放側枝花。欣然亦自得，不共赤城霞。
21、但是一個作家的風格總得走在時尚前面一點，他的風格才有可能轉而成為時尚。追隨時尚的作家，就會為時尚所拋棄。
22、這地方的忙活是栽秧、車高田水，薅頭遍草、再就是割稻子、打場子。這幾薦重活，自己一家是忙不過來的。這地方興換工。排好了日期，幾家顧一家，輪流轉。不收工錢，但是吃好的。一天吃六頓，兩頭見肉，頓頓有酒。幹活時，敲著鑼鼓，唱著歌，熱鬧得很。其餘的時候，各顧各，不顯得緊張。
23、蠶豆作零食，有：入水稍泡，油炸。北京叫"開花豆"。我的家鄉叫"蘭花豆"，因為炸之前在豆嘴上剁一刀，炸後豆瓣四裂，向外翻開，形似蘭花。
24、四川才有夾沙肉，乃以肥多瘦少的帶皮臀尖肉整塊煮至六七成熟，撈出，稍涼後，切成厚二三分的大片，兩片之間皮肉不切通，中夾洗沙（豆沙），上籠蒸火巴。這道菜是放糖的，很甜。肥肉已經脫了油（豆沙最能吸油），吃起來不膩。但也不能多吃，我只能來兩片。
25、如果平日留心，積學有素，就會如有源之水，觸處成文。否則就會下筆枯窘，想要用一個詞句，一時卻找它不出。語言是要磨練，要學的。
26、她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留了一串腳印。明海看著她的腳印，傻了。五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心裡癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。
27、有的小說，是寫農村的。對話是農民的語言，敘述卻是知識分子的語言，敘述和對話脫節。
28、語言，是內在地執行著的。缺乏內在的'運動，這樣的語言就會沒有生氣，就會呆板。
29、流動的水，是語言最好的形象。
30、語言是一種文化現象。語言的後面是有文化的。
31、氣，水也；言，浮物也；水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也，氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。
32、一瀉千里，戛然而止，畫舫笙歌，駿馬收韁，可長則長，能短則短，運用之妙，存乎一心。
33、我們的語言都是繼承了前人，在前人語言的基礎上演變、脫化出來的。很難找到一種語言，是前人完全沒有講過的。那樣就會成為一種很奇怪的，別人無法懂得的語言。
34、古人說"無一字無來歷"，是有道理的，語言是一種文化積澱。語言的文化積澱越是深厚，語言的含蘊就越豐富。
35、不少作家充分意識到語言的重要性。語言不只是一種形式，一種手段，應該提到內容的高度來認識。