王安石《傷仲永》教案
作為一名專為他人授業解惑的人民教師，常常要寫一份優秀的教案，編寫教案有利於我們準確把握教材的重點與難點，進而選擇恰當的教學方法。教案應該怎麼寫呢？以下是小編精心整理的王安石《傷仲永》教案，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
王安石《傷仲永》教案1
古人說：“吾生也有涯，而知也無涯。”這句千古名言，一語道破了“活到老，學到老”的真諦。它告訴我們，一個人只有不斷的學習、終生學習，才能與時俱進，成為順應時代的有用之才。反之，如果你不進行學習，不接受教育，哪怕你是一個神童、一個天才，也會隨著時間的流逝，銷蝕成一個庸才、甚至蠢材。今天我們要學習的課文——〈〈傷仲永〉〉裡的主人公方仲永，就是這樣一個典型的例證。
二、檢查預習
1、檢查預習一：指名朗讀，師生共同指正。
2、檢查預習二：由學生提出，師生共同指正。學生齊聲朗讀。
可能出現的句子停頓[可根據需要投影]：
1、仲永/生五年
2、借旁近/與之，即/書詩四句，並/自為其名
3、其詩/以養父母、收族為意
4、自是/指物做詩/立就，其文理/皆有/可觀者
5、傳/一鄉秀才/觀之
6、日扳仲永/環謁於邑人
7、餘聞之也/久
8、其/受之天也，賢於材人/遠矣
請一位朗讀比較好的學生範讀一遍課文，教師隨時指正。
全班齊讀全文。
三、作者作品簡介
提問：這是王安石的作品。哪位同學瞭解王安石以及他的作品，來給大家談談？
（學生講述）
[投影]
王安石：字介甫，號半山，江西臨川人，北宋政治家、文學家。是唐宋八大散文家之一。本文選自〈〈臨川先生文集〉〉
四、題解
（教師）講述：本文是一篇隨筆。
[投影]隨筆，即隨手筆錄，不拘一格。是散文的一種。古代隨筆常借一件事來抒發作者的情感或闡述某種觀點。短小活潑，意境雋永。
（教師）提問：誰能說說題目“傷仲永”的“傷”是什麼意思？
明確：哀傷，嘆息。表達了作者的感情。
五、自讀課文，掌握大意
（教師）講述：王安石哀嘆方仲永什麼呢？請同學們帶著這個疑問，自由朗讀課文一遍。
（一）學生自由誦讀。
（二）學生自讀課文。利用課文註釋和工具書、參考老師補充註釋（可四人小組探討），掌握大意。
教師補充課文註釋[幻燈]
（1）理解幾個用法特殊的詞
1、“即書詩四句”書：名詞活用為動詞，寫。
2、“日扳仲永環謁於邑人”日：名詞活用為狀語，每天。
3、“邑人奇之”奇：形容詞活用為動詞，對……感到驚奇。
4、“稍稍賓客其父”賓客：名詞活用為動詞，把……當賓客招待。
5、“父利其然也”利：名詞活用為動詞，認為有利。
（2）理解幾個詞語
1、“養父母”養：贍養。2、“傳一鄉秀才觀之”一鄉：全鄉。
3、“或以錢幣乞之”或：有的人。4、邑人：同縣的人
5、“從先人還家”從：跟從。6、“前時之聞”：以前聽到的名聲。
7、“卒之為眾人”卒：最終。眾：普通。8、“如此之賢也”賢：（有）才能。
9、“且為眾人”且：尚且。10、“固眾人”固：本來。
（3）理解下列句式
1、“不使學”省略句，省略了賓語，即“不使（之）學”：不讓（仲永）學習。
2、“還自揚州”倒裝句，正確的語序是“自揚州還”：從揚州回家。
3、“受之天也”省略句，省略了介詞，即“受之（於）天”：從上天那裡得到或上天賦予的
學生質疑，教師點撥。
（三）檢測自讀效果。
四個大組口答競賽。（要求學生合上書本）
[幻燈]（1）朗讀下列句子，要求讀準句中的停頓
1、借旁近與之，即書詩四句，並自為其名
2、其詩以養父母、收族為意
3、自是指物做詩立就，其文理皆有可觀者
4、其受之天也，賢於材人遠矣
（2）解釋下列加點的詞語
1、父異焉5、環謁於邑人
2、其文理皆有可觀者6、泯然眾人矣
3、稍稍賓客其父7、賢於材人遠矣
4、或以錢幣乞之8、則其受於人者不至也
（四）翻譯課文。要求一人一句，注意詞義正確
（五）初步感知課文：掌握了大意之後，我們明白了作者為什麼要“哀嘆”仲永了嗎？（學生回答）
六、全班再一次誦讀課文
七、教師小結
本文記敘了一個神童最終“泯然眾人”的故事，流露出了作者的惋惜之情。那麼，作者在中表露了自己怎樣的觀點呢？我們又能得到那些啟示呢？下堂課，我們再進一步學習。
八、作業
1、抄寫文下注釋一遍
2、熟讀課文，背誦最後一段
第二課時
教學目標
1、理解作者的思想觀點
2、揣摩本文精當的語言
3、學習本文詳略得當的寫法
教學重點
同上
教學難點
教學目標2、3
預習要求
思考文後練習一
教學過程
一、檢查預習，整體把握內容
[投影]
1、方仲永的天資過人，表現在哪裡？在課文中找出原句。
2、方仲永的變化經歷了哪幾個階段？
3、方仲永由天資過人變得“泯然眾人”，原因是什麼？用原句回答。你還有什麼新的、獨到的見解嗎？
4、最後一段作者講了什麼道理？
明確：
1、“忽啼求之”；“即書詩四句”；“指物作詩立就，其文理皆有可觀者”。
2、第一階段：幼時天資過人
第二階段：十二三歲時才能衰退
第三階段：又過七年後變成平庸之人
3、從方仲永個人情況來看，原因是其父“不使學”；從道理上來說，原因是“其受於人者不至”。
4、天資好的人，沒有得到良好的教育，尚且變成普通的人，那些天資平常的人，如不接受教育，連普通人都趕不上了。
二、揣摩語言
[講述]文言文一般都很簡潔，本文語言尤為精練。前兩段敘述方仲永由“指物作詩立就”的神童到“泯然眾人”的過程及原因，僅用了158個字，沒有一句廢話，每一句甚至每個字都有其豐富的表現力。
[例]
1、“世隸耕”：三字交代了身份、家世，是對“未嘗識書具”“不使學”的必要鋪墊，既襯托了方仲永的非凡天資，又暗示了造成他命運的家庭背景。
2、“啼”：一個字生動地寫出方仲永索求書具的兒童情態。
請同學們嘗試著到文中發掘發掘。
（學生討論）自由發表意見。
明確：
1、“忽”“即”“立”：三個副詞，使一個天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上。
2、“奇之”“賓客其父”“乞之”：三言兩語就從旁襯托出方仲永的傑出才華。
3、“日扳仲永環謁於邑人”：僅一句話就刻畫出方仲永父親貪圖小利、愚昧無知的形象。
4、“不使學”：三字看似平淡，卻也點明瞭仲永終未成大器的原因。
5、第二段敘事：僅以一“見”一“聞”一“問”就交代了方仲永後來的變化和結局。
6、結尾議論：言簡意深，說理嚴謹。
以上，教師可摘要啟發講解。
三、質疑探究
[投影]
敘述了方仲永從五歲到二十歲間才能變化的三個階段，你認為哪一個階段寫得最詳細？說說你的依據。再想想：作者為什麼要詳寫這一階段呢？
明確：
方仲永才能出露時的幼時階段詳寫；理由略；詳寫這一階段，意在說明一方面“仲永之通悟”確實是“受之天”，有先天的因素；另一方面，正是在這個時期，就已經埋下了才能衰退的種子，即“父利其然也，……，不使學”。以方仲永為反面的例子，來說明“受之人”即後天教育的重要性。
四、體驗與反思
[投影]
你怎樣認識“受之天”與“受之人”的關係，即“人的天資”與“後天教育”的關係？假如你認為自己很聰明的話，讀了後，有什麼感受和啟發？假如你認為自己還有點笨，讀了後，又有什麼感受和啟發？
學生自由發言。
五、教師小結
本文寓理於事，透過方仲永5歲到20歲才能發展變化的故事，說明了人的天資和後天成才的關係。
由此看來，人的成長，關鍵在後天接受學習提高自身素質。像方仲永這樣天賦高的神童，不學習，最終也變成了普通人一樣。我們這樣的普通人，就更要努力學習，不然想成為一個平常的人恐怕都辦不到。老師贈送你們一條偉大的發明家愛迪生的名言：“天才是百分之一的`靈感加上百分之九十九的汗水”，希望你們珍惜讀書機會，好好學習，長大後成為一個對國家、對社會有用的人。
六、作業
1、完成文後練習三
2、摘抄有關“天才與勤奮”的名言警句5條
王安石《傷仲永》教案2
【學生分析】
這篇文章敘事部分淺顯易懂，學生閱讀起來不會感到大的困難，可引導學生自己讀懂。議論部分稍難，要重點引導學生理解為什麼方仲永會有這樣的轉變，我們應該從中汲取哪些教訓。本文以前放入教材時，只節選了前兩段，沒有第三段的議論。雖然沒有這一段的議論，學生讀後也會有所領悟，但可能體會要膚淺些。因為作者不僅就事情本身加以評說，而且還引發開去，說明賢人不受後天的教育如此，何況像我們大多數人那樣的普通人呢？這其實也就是在告誡我們要重視後天的學習和教育。可以讓學生就方仲永這個故事本身談自己的想法，只要談得合情合理就可以。
【教學建議】
１、積累重要的文言詞語，如“隸、異、奇、利、扳、文理、稍稍、賓客、環謁、泯然”等，掌握它們的讀音、詞義。
２、瞭解常用的文言知識，如“詞類活用”“一詞多義”等。
３、雖然本課沒有要求背誦，但仍要重視誦讀。課文一定要熟讀，最好能背下來。理解文章的思想內容，瞭解王安石的人才觀。
４、生藉助工具書，能自己釋義、翻譯，培養學生閱讀淺易文言文的能力。
５、要抓住本文借事說理的特點，弄清材料與觀點的關係，理解作者的思想觀點。學習本文寓理於事，借事說理的寫作方法。
６、注意本文詳略得當的寫法，揣摩精當的語言。
７、理解本文中方仲永五歲能詩，但到二十歲卻“泯然眾人”這一變化的原因。透過學習本文，引導學生認識人的知識才能並非一成不變，後天的教育和努力在造就人才方面起決定作用這一道理。
【教學方法】
１、討論法：
從學生中來，到學生中去，透過生生互動，最大限度調動學生參與的積極性，激勵他們大膽發表意見，傾聽他人看法，學會思考，學會傾聽，學會與人交流。
２、競賽法：
適合年齡特點，在競賽中激發他們的趕超意識。
【課時安排】
２課時。
【教學設計】
第一課時
〖匯入
天才，什麼是天才？高爾基說過“天才出於勤奮”“天才是打倒一百次仍站立著的人”被譽為“發明大王”的愛迪生也有句名言：“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”，中國唐朝大文學家韓愈也曾經說過“業精於勤荒於嬉”，這些話語都講的是一個道理，即學業方面的精深造詣來源勤奮好學。遺憾的是，有很多人並未認識到這一點，自恃天才，結果淪為庸才，今天我們學習的方仲永就是其中一例。看看王安石為何“傷”仲永呢？
〖教學過程
一、作者簡介
王安石（１０２１～１０８６），字介甫，號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公。撫州臨川（今屬江西）人，北宋傑出的政治家、思想家、文學家。他出生在一個小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任縣官。安石少好讀書，記憶力特強，從小受到較好的教育，仁宗慶曆進士。
嘉佑三年（１０５８）王安石上萬言書，提出變法主張，推行富國強兵的政策，抑制官僚地主的兼併，強化統治力量，神宗熙寧二年（１０６９）任參加政事，次年任宰相，依靠神宗實行變法。因保守派反對，新法遭到阻礙。熙寧七年辭退。次年再相，九年再辭，還居江寧（今江蘇南京），封舒國公，政封荊，世稱荊公，卒諡文。王安石為“唐宋八大家”之一，他的散文，雄健簡練。
二、朗讀課文，翻譯課文，把握文章
１、初讀課文，準確認讀：
教師播放示範朗讀磁帶或教師範讀，學生聽讀，掌握字音。
教師提示一些字詞的讀音。
隸（lì） 扳（pān） 謁（yè）
泯（mǐn） 稱（chèn） 卒（zú）
請一名學生認讀並領讀。
２、復讀課文，讀清句字：
學生齊讀課文，教師提示朗讀時注意下列語句的停頓。
⑴ 未嘗／識書具，忽／啼求之。
⑵ 借旁近／與之，即／書詩四句，並／自為其名。
⑶ 其詩／以養父母、收族為意。
⑷ 自是／指物作詩／立就，其文理／皆可觀者。
⑸ 父／利其然也，日扳仲永／環謁於邑人。
⑹ 餘聞之也／久。
３、譯課文，整體把握文意：
第一輪：學生自讀課文，參照註釋，藉助工具書，翻譯課文。
第二輪：認讀課文。
幻燈顯示：
金溪民方仲永世隸耕種仲永生五年未嘗識書具忽啼求之父異焉借旁近與之即書詩四句並自為其名其詩以養父母收族為意傳一鄉秀才觀之自是指物作詩立就其文理皆有可觀者邑人奇之稍稍賓客其父或以錢幣求之父利其然也日扳仲永環謁於邑人不使學
餘聞之也久明道中從先人還家於舅家見之十二三矣令作詩不能稱前時之聞又七年還自揚州復到舅家問焉曰泯然眾人矣
王子曰仲永之通悟受之天也其受之天也賢於材人遠矣卒之為眾人則其受於人者不至也彼其受之天也如此其賢也不受之人且為眾人今未不受之天固眾人又不受之人得為眾人而已耶
這是一段尚未標點的文章，由學生在規定時間認讀。
４、思讀課文，理清文章思路，把握作者的觀點，理解文章所要說明的道理：
教師設計相關題目，幫助學生理解課文：
⑴ 方仲永的變化經歷了哪幾個階段？這幾個階段，有見有聞，有詳有略，這樣安排用意何在？
⑵ 方仲永由天資過人變得“泯然眾人”，原因是什麼？
⑶ 最後一段的議論講了什麼道理？
學生思考、討論交流，並自由發言，明確：
⑴ 仲永的變化經歷了三個階段。第一階段：“仲永生五年……其文理皆有可觀者”寫方仲永幼年時天資過人，具有作詩才能。第二階段：“……十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。”寫十二三歲時的方仲永才能衰退，大不如前。第三階段：“又七年……泯然眾人矣。”寫方仲永又過七年後完全變成一個平庸之人。
寫仲永少年時天資聰明，以“聞”的形式；仲永十二三歲才思“不能稱前時之聞”，以“見”的形式；寫仲永最終平庸無奇，又以“聞”的形式。“聞”和“見”有機結合，敘述真切可言。課文詳寫第一階段，鋪陳方仲永才能初露的情形。暗示其前途無量，而其父的貪利之舉卻導致他才能衰退。後兩個階段略寫，幾筆點出方仲永淪平庸的情形，引人深思。詳略處理，有力突出文章主旨，體現“傷”的含義。
⑵ 從方仲永個人情況來看，原因是“父利其然也，日扳仲永環謁於邑人”，貪圖小利，目光短淺，“不使學”。從道理上講，方仲永“卒之為從人”，是因為“其受於人者不至”，即沒有受到後天正常的教育。
⑶ 作者主要強調了後天的努力學習、接受教育對成才的重要作用。
三、學生齊讀課文兩遍，加深對課文的理解
四、佈置作業
１、熟讀課文，背誦課文。
２、摘抄有關“天才與勤奮”的名言警句5條，並背誦。
３、課外收集被人譽稱為“天才”的例子，探究他們的成長奧妙。
第二課時
一、學生齊讀課文
二、悟讀課文，自主評價作者的觀點
教師提問：本文借事說理，以方仲永的例項，說明後天教育對成才的重要性。課文引發了你怎樣的聯想？請以“由方仲永所想到的”為題，在課堂上即席發言，自己確定發言角度，觀點要鮮明，要有理有據，思路要清楚，語言要簡練。
學生自由發言：
生１：人們的智力發展存在著某些差異，但這不是起決定作用的因素，起決定作用的是後天教育、學習。
生２：僅有後天教育是不夠的，還需要人自身的努力，即勤奮。
生３：我們應該為天才的成長營造怎樣的環境？文中邑人驚奇於方仲永的天才，因此，對他“世隸耕”的父親的態度也有了轉變，“賓客其父”。仲永的父親呢？日扳仲永環謁邑人“，是世人的吹捧扼殺了仲永的才能。
生４：成功因素是多方面的，有天賦，有後天教育，有主觀努力，三者缺一不可。勤出智慧，勤能補拙。英國首相丘吉爾、古希臘演說家德摩斯梯尼就是鮮明的例子，實踐正明，一個人才能的高低、知識的多寡關鍵在於的程度如何。……
教師總結：大家談得都很好，有對作者觀點的認可，也有對文章所蘊含的道理作進一步的引申，引經據典，有理有據。如能課後精心整理，相信一篇篇佳作將會脫穎而出。
三、品讀課文，探究文章的美點，體味其妙處
學生自主賞讀課文，品評課文的藝術特徵：
生１：本文借事說理，敘是議的依託，議是敘的深化，說服力強，引人深思。這種寫法值得我們初學寫作者借鑑。
生２：本文的語言簡練雋永。一個“啼”字，生動地寫出了方仲永索求書具的兒童情態；“忽”“即”“立”三個副詞，使一個天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上：“日扳仲永環謁於邑人”僅一句話就刻畫出方仲永貪圖小利而自得的可悲可嘆的愚昧無知之態；“不使學”三個字，看似平淡，卻為方仲永和變化埋下伏筆，點出方仲永命運變化的關鍵。
生３：文章先揚後抑，以巨大的反差給人強烈的心理衝擊，產生“理不講而自明”的藝術效果。
生４：事理結合是本文顯著特點，但情感的流露也為本文增色不少。字裡行間流露出作者對一個神童最終“泯然眾人”的惋惜之情，對“受之天”而“受於人者不至”者的衰傷之情。
……
四、課堂小結
文章文理並茂。剛才我們品讀課文，賞析文章的美點，它為我們寫作提供了極好的範例。同時，仲永的悲劇也給我們留下了深深的思考，天才需要呵護。天才需要勤奮。只要我們不怠於勤，善求於勤，就一定能在艱苦的勞動中贏得事業上的巨大成就。
（放自制的動畫課件）
王安石《傷仲永》教案3
學習目標：
學習重難點：
1、瞭解課文先揚後抑的寫法
2、弄清方仲永才能發展變化的過程和才能衰退的主要原因。
學前預習：
1、瞭解作者及相關文學常識(唐宋八大家)
2、順暢地朗讀課文
課時安排：兩課時
教學過程：
【第一課時】
一、匯入課文
板書：“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的血汗”——愛因斯坦這句話告訴了我們什麼道理?
明確：世界上是沒有天才的，任何人的成功都必須付出自己的辛勤汗水。
這個道理並不是所有的人都能明白。今天我們就一起來學習王安石的《傷仲永》。看看王安石筆下的方仲永是怎樣從天才變成常人的。
二、文學常識(學生回答，老師補充。)
王安石，北宋政治家、思想家、文學家。唐宋八大家之一。
補充：唐宋八大家：唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍(蘇軾，蘇洵，蘇轍三人稱為三蘇)、歐陽修、王安石、曾鞏
三、朗讀課文
1、學生自讀，掃除讀音障礙，教師範讀。
①、重點詞語：
隸lì扳pān謁yè
邑yì矣yǐ泯mǐn
稱chēn卒zú焉yān
耶yé為wéi夫fú
②、朗讀節奏：
借旁近/與之，即/書詩四句，並/自為其名
自是/指物做詩/立就，其文理/皆有/可觀者
③、朗讀情感：請一學生朗讀課文，學生點評
提問：作者對方仲永應該是什麼情感?從哪可看出作者的這一情感?
(本文題目是《傷仲永》，文中的“傷”是什麼意思?表達了作者怎樣的思想感情?)
明確：“傷”是“哀傷”之意，表達了作者的惋惜之情。(從標題和最後一段得知，學生再讀最後一段)
2、熟讀課文，結合註解掃除理解障礙。
①、明確重點詞語詞義：
世隸耕隸：未嘗識書具嘗：
並自為其名為：指物作詩立就就：
稍稍賓客其父稍稍：或以錢幣求之或：
環謁於邑人環謁：不能稱前時之聞稱;
泯然眾人矣泯然：
②、明確詞類活用：
邑人奇之:奇：稍稍賓客其父：賓客：
父利其然也：利：
四、複述故事
明確：本文就是透過記敘方仲永幼年時天資過人，卻因其父“不使學”而最終“泯然眾人”，變得平庸無奇的故事。
五、小結
【第二課時】
一、齊讀課文，再請三位學生逐段翻譯課文
二、詞語歸類
之：
(1)忽啼求之：(2)借旁近與之：
(3)餘聞之也久：(4)不能稱前時之聞：
於：
①環謁於邑人：(2)於舅家見之：
其
①即書詩四句，並自為其名：②其詩以養父母、收族為意：
③其文理皆有可觀者：④稍稍賓客其父。
⑤父利其然也：
三、整體感知，問題探究
1.文中哪些句子概括了仲永才能發展變化的三個階段?點明仲永才能衰退的主要原因的句子是哪句?
明確：三個句子是：幼年時，“指物作詩立就，其文理皆有可觀者”
後來，“令作詩，不能稱前時之聞
最後，” “泯然眾人矣”。
點明仲永才能衰退主要原因的句子是“父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學”。
2、從“日扳仲永環謁於邑人，不使學”中，可以看出仲永的父親是一個什麼樣的人?
3、三個階段中你認為哪一個階段寫得最詳細?說說你的依據。再想想：作者為什麼要詳寫這一階段呢?
明確：方仲永才能初露時的幼年階段詳寫。詳寫這一階段，意在說明一方面“仲永之通悟”確實是“受之天”，有先天的因素;另一方面，正是在這個時期，就已經埋下了才能衰退的種子，即“父利其然也，……不使學”。以方仲永為反面的例子，來說明後天教育的重要性。
四、小結:板書設計：
傷仲永
敘(五歲時)幼年天資聰明異、奇(詳)
(十二、三歲時)少年才能衰退不能稱前時之聞(略)
(又七年)青年淪為庸人泯然眾人
五、教學反思：