王安石《書湖陰先生壁》鑑賞
【作者鑑賞】王安石，字介甫，號半山，漢族，臨川(今江西撫州市臨川區)人，北宋著名的思想家、政治家、文學家、改革家。慶曆二年(1042年)，王安石進士及第。歷任揚州籤判、縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年(1069年)，任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年(1074年)罷相。一年後，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年(1086年)，保守派得勢，新法皆廢，鬱然病逝於鐘山(今江蘇南京)，諡號“文”，故世稱王文公。
王安石《書湖陰先生壁》賞
【原作】
書湖陰先生壁——[宋] 王安石
茅簷長掃靜無苔，花木成畦手自栽。一水護田將綠繞，兩山排送青來。
【註釋】
書：書寫，題詩。
茅簷長掃靜無苔：庭院經常打掃，乾淨得連青苔都沒有。茅簷，茅屋簷下，這裡指庭院。長掃，即常掃。靜，同“淨”，乾淨的意思。苔，青苔。
成畦(qí )：成壟成行。畦，田園中分成的小區
手自栽：親手栽培。
一水護田：一條彎彎的河水環繞著田地。水，河流。護，這裡指保護、環繞。
排(tà)：推開門。，小門。
送來：為庭院送上自己的一片青綠。
【古詩今譯】
庭院由於經常打掃，一塵不染，連一絲青苔都沒有，屋前一畦一畦的花木，都是主人自己親手栽種的。一條曲折的小溪緊緊圍繞著綠油油的田地，兩座青山彷彿推門而入，為小院送來了青翠的山色。
【賞】
王安石(1021-1086)字介甫，晚號半山，撫州臨川(今江西省撫州市)人。北宋傑出的政治家和文學家，唐宋散文八大家之一，諡號“文”。神宗熙寧三年(1070)和八年(1075)兩任宰相，曾積極進行政治經濟改革。但由於受保護勢力的反對，終於失敗並被罷相。晚年退居在江寧(今江蘇省南京市)鐘山，悲憤死去。他工於絕句，且內容充實，語言精練，風格雄健。晚年作品藝術造詣極高。作品有《臨川文集》。
湖陰先生，本名楊德逢，隱居之士，是王安石在金陵(今南京市)時的鄰居，也是他晚年閒居江寧鐘山時的好友。本題下共寫詩兩首，本篇是題寫在楊德逢屋壁上的，是第一首。作品描寫了湖陰先生的庭院和環境之美，讚揚了湖陰先生的勤勞潔淨、崇尚創造美好生活環境與熱愛自然山水的良好品性和高尚的情趣。
“茅簷長掃靜無苔，花木成畦手自栽”，這前兩句詩是透過庭院的乾淨和美觀來寫人的。首句是以“淨”寫人，第二句則是以“美”寫人。院子裡乾淨得連一絲青苔都沒有，這在多雨潮溼青苔遍地滋生的江南實在太不容易了，而糊陰先生的院子就這樣，足見其勤勞有加。再看“花木成畦手自栽”一句，糊陰先生的院子不僅乾淨，而且還栽種了“成畦”的花草樹木，並且是他親手栽種的，這不僅看出了他的勤勞，也反映了他的愛美之心和樂於創造美的崇高情趣。
“一水護田將綠繞，兩山排送青來”，這兩句是以庭院之外的山水環境寫人。山水本是無情之物，可詩人卻說水“護田”，山“送青”，“水”對“田”的`呵護之舉，“山”對“人”的友愛之情，這就賦予了原本沒有生命和意識的山水以人的情感，這為何故?豈不是因了糊陰先生人格才至於如此的?特別是“排”一詞，生動地寫出了“兩山”“送青”的急切情態。這兩句詩在修辭技巧上，也堪稱典範，詩人將對偶、擬人、借代多種修辭手法融匯在一起，把山水描寫得有情有義，鮮活靈動，妙趣橫生。因此使這兩句詩成了千古傳送的名句。
這首詩能成為千古名篇還在於它運用了映襯和擬人手法。如果說庭院的美是人的創造，那麼環境的美則是自然的神來之筆。兩者互相映襯，組成了一幅內與外、人為的美與天然的美完美結合的境界。特別是後面一聯，把山與水擬人化，綠水為主人“戶田”，青山為主人“送”，把主人對自然景物的愛與自然景物對主人的情有機融和在一起，生動地表現了主人愛美的情趣。