陶淵明《桃花源記》翻譯及賞析
賞析，是一個漢語詞彙，意思是欣賞並分析（詩文等），透過鑑賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。下面是小編整理的陶淵明《桃花源記》翻譯及賞析，一起來看看吧。
陶淵明《桃花源記》翻譯及賞析1
桃花源記
陶淵明
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”(間隔一作：隔絕)
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。
【譯文】
東晉太元年間，武陵有個人以打漁為生。(一天)他沿著溪水划船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內，中間沒有別的樹，芳香的青草鮮豔美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對此感到十分奇怪。便繼續往前走，想要走到林子的盡頭。
桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發現了一座小山，山上有個小洞口，洞裡隱隱約約的好像有點光亮。(漁人)便捨棄了船，從洞口進去。最初，山洞很狹窄，只容一個人透過;又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。(呈現在漁人眼前的是)一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹、竹林這類的植物。田間小路交錯相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野裡來來往往耕種勞作的人們，男女的穿著打扮和外面的人都一樣。老人和小孩，都怡然並自得其樂。
(村裡的人)看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。(漁人)把自己知道的事都詳細的一一作了回答。村中人就邀請漁人到自己家裡去，擺了酒、殺了雞做飯來款待他。村子裡的人聽說來了這麼一個人，都來打聽訊息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰們來到這個與世人隔絕的地方，不再從這裡出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來往。(這裡的人)問如今是什麼朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細地告訴了他們。聽完，他們都感嘆惋惜。其餘的人各自又把漁人邀請到自己家中，拿出酒菜來款待他。漁人逗留了幾天後，向村裡人告辭。村裡的人告訴他：“(這裡的情況)不值得對外面的人說啊。”
(漁人)出來以後，找到了他的船，就順著來時的路回去，處處都做了記號。他到了郡城，去拜見太守，說了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。
南陽有個名叫劉子驥的人，是位高尚的讀書人，他聽到這個訊息，高興地計劃著前往桃花源。但是沒有實現，他不久就病死了。後來就再也沒有探訪桃花源的人了。
【賞析】
文透過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對現實生活的不滿。
文章開端，先以美好閒靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個質樸自然化的世界。在那裡，一切都是那麼單純，那麼美好，沒有稅賦，沒有戰亂，沒有沽名釣譽，也沒有勾心鬥角。甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關係也是那麼平和，那麼誠懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從“乃不知有漢，無論魏晉”一句中已隱約透露了訊息：原來歸根結底，是因為沒有一個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統治集團。這個幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰亂頻繁、流血不斷的現實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡淨筆觸，恰如其分地表現出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當然，這種理想的境界在當時現實中是不存在的，只是作者透過對大同社會的'構想，藝術地展現了大同社會的風貌，是不滿黑暗現實的一種精神寄託，表現了作者對理想社會的憧憬以及對現實社會的不滿。
桃花源中的家庭多為主幹家庭(三代同堂)，從“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。”從“男女”、“黃髮”、“垂髫”這三個詞便可以看出此點。
文章的結構也頗有巧妙之處。作者借用小說筆法，以一個捕漁人的經歷為線索展開故事。開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現實世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開頭就是“山在虛無縹緲間”，讀者就會感到隔遠，作品的感染力也就會大打折扣。“不足為外人道也”及漁人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現實世界，心中依舊充滿了對它的依戀。文末南陽劉子驥規往不果一筆，又使全文有餘意不窮之趣。
陶淵明《桃花源記》翻譯及賞析2
【題解】
這是一篇虛構的用來寄託作者社會理想的小說詩歌文學作品。它描繪了一幅沒有戰亂、自給自足、雞犬之聲相聞、老幼怡然自得的世外桃源的圖景。儘管這樣的社會在當時根本不可能存在，但從中透露了作者對現實社會的不滿和否定，也在一定程度上反映了當時廣大農民的願望。全文敘述委婉曲折，層次分明，語言質樸自然，寫景明麗如畫，雖幻似真，雖虛似實，用藝術的手法展示了一幅古代東方“烏托邦”的圖景。
晉太元中，武陵人捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步[4]，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛[5];漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山。山有小口，彷彿若有光;便舍船從口入。初極狹，才通人[6]，復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬;阡陌交通[7]，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人[8];黃髮垂髫[9]，髫怡然自樂。見漁人，乃大驚;問所從來，具答之。便要還家[10]，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境[11]，不復出焉;遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家[12]，皆出酒食。停數日，辭去，此中人語云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路[13]，處處志之[14]。及郡下[15]，詣太守說如此[16]。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復得路。南陽劉子驥[17]，高尚士也，聞之，欣然規往[18]。未果，尋病終[19]。後遂無問津者[20]。
東晉太元年間，有一個武陵人以捕魚為業，一天他沿著溪流划船前行，竟然忘掉了路的遠近。忽然遇到一片桃花林，夾著溪水兩岸有數百步之長，其中沒有其他樹木，地上的芳草鮮嫩優美，遍地是掉落的桃花瓣;漁人覺得十分驚奇。又繼續向前走，想走完這片桃花林。
桃花林的盡頭就是溪水的發源地，走到那裡便發現有一座山。山有一個小的洞口，洞口好像有亮光;漁人就離開小船從洞口進去。剛進去時洞很狹窄，僅能容得一個人透過;又朝前走了幾十步，突然開闊明亮起來。裡面土地平坦開闊，房屋排列整齊，有肥沃的田地，美麗的池塘及桑樹、翠竹一類東西;田間道路交錯相通，彼此可以聽到雞鳴狗叫的聲音。桃花源中的人往來、耕種、勞作，以及男女穿的衣服，都同外面的人一模一樣;老老少少都很安適快樂。他們看到漁人以後，大為驚異;問他從什麼地方來，漁人全都作了回答。他們就邀請漁人到家裡去，備酒殺雞熱情款待。村民聽說來了這樣一個人，都來探問外界訊息。他們說自己的祖先為了躲避秦時的戰亂，帶領妻子小孩和同鄉人來到這個與外界隔絕的地方，從此以後不再出去;於是就跟外界隔絕了。又問漁人現在是什麼朝代，他們竟不知道有漢朝，更不要說魏朝和晉朝了。漁人就詳盡地講了自己所知道的事情，他們都十分感嘆。其他的人也都邀請漁人到自己家裡，拿出酒食來款待。住了幾天，漁人要告辭回去，桃花源中的人對他說：“這裡的事不必對外人講。”
漁人出來以後，找到他的船，就沿著老路回去，一處處都做了標記。到了郡城，就往見太守說了自己進入桃花源的經過。太守立即派人跟隨漁人前去，尋找先前所做的標記，結果竟然迷失方向沒有能夠找到原來的道路。南陽的劉子驥，是個高尚的隱士，聽到這件事情，就高興地計劃前去探訪。但沒有能夠實現，不久就生病死了。以後就再也沒有去尋找的人了。
【註釋】
[1]太元：東晉孝武帝(司馬曜)年號(376—396)。這裡年代是假託的。
[2]武陵：郡名。郡治在今湖南省常德縣。
[3]緣：沿著。
[4]夾岸：兩岸。
[5]落英：落花。
[6]才通人：僅能供一個人透過。
[7]阡陌(qiānmò千莫)：田間小路。南北叫阡，東西叫陌。
[8]外人：指桃花源外的人。
[9]黃髮：指老人。老年人發白轉黃，故以代稱。垂髫(tiáo條)：指兒童。兒童垂髮為飾。
[10]要：同邀，請。
[11]邑人：同鄉人。絕境：指與外界隔絕的地方。
[12]延：邀請。
[13]扶：沿著。向路：舊路，指來時的路。
[14]志：標記。
[15]郡下：指武陵郡治所在地。
[16]詣(yì義)：往見。太守：郡的行政長官。
[17]南陽：郡名。郡治在今河南省南陽市。劉子驥：名詣之，隱士，好遊山水(見《晉書·隱逸傳》)。
[18]規：計劃。
[19]尋：不久。
[20]問津：問路。指探訪。津;渡口。