我為什麼不喜歡陶淵明高中生週記
古今中外，歷朝歷代，人們有一個共性，那就是“混”。人們活在世上，“混”吃、“混”喝、“混”工作、“混”家庭，於是這個世界上就產生了一個特殊的流派——混混。
皇帝是大混混，官僚是小混混，百姓是業餘混混。
但清官、有識之士和貪婪的官員的區別在於：清官和有識之士既混也幹事，而貪婪的官員只混不幹事。
一個朝代猶如一個大公司，如果整個朝代的人都是隻混不幹實事，那麼整個公司就垮了。
這便是我不喜歡陶淵明的原因。
陶淵明混得悠閒，混得自在，還給自己的混起了個雅號“退隱”。在他的《歸去來兮辭》中，我們可以看到他有妻兒，家中沒有多少餘糧，為生活所迫才出去做官，可一不如意就玩起退隱，這是很不負責任的一種表現啊。他可以整天看雲起雲落，整天悠然見南山，他可以避世，但他的妻兒不可以啊。放在今天社會，他不用說退隱半生，即便退隱半年，就能落伍於時代，就會與世界脫軌。陶淵明適應不了那個動盪的社會，第一想到的就是逃避，還堂而皇之地標榜這是他的本性，這未免有些做作。
就如我開頭說的，混大家都會，但工作總是要有人來乾的，若全社會的人都追隨陶淵明去探尋桃花源了，那工作誰幹？社會又怎談得上進步？
“混”是社會的消極形態，“幹”才是社會發展的動力。
可是自古才人多清高，他們總覺得社會汙濁不堪，自己不能與社會同流合汙，於是一方面追求質樸自然，一方面還要酌好酒，吃佳餚，然而好酒佳餚何處有？還不是有人幹出來的！
遇到點挫折、遭遇次貶官就萌生退意，就感到生不如死，文人的心理承受能力如此之弱，也難免有人慨嘆“文人成事不足，敗事有餘”了。
如果我能穿越回古代，見到陶淵明這種動不動就退隱的人，我會遞上一杯酒，大吼：“怕什麼，大不了從頭再來！”
那麼，一個人應該如何過好自己的一生？
我以為，既不能像朱熹說的那樣“存天理，去人慾”，又不能像陶淵明那樣做隱居愛好者。
明朝初年有一位姚姓人士，出家做了道士，但一直想著有朝一日能實現自己的'抱負。於是他加入了朱棣的造反隊伍，成了參謀，併發揮了至關重要的作用。後來朱棣做了皇帝，封其為高官，可他毫不聲張，仍是穿著一身道士服，一生享受著高官厚祿，無疾而終。
他的名字叫“姚仁遠”，他的事蹟和智慧，被後人傳頌，是我認為“混”和“幹”的完美結合體。所謂“小隱隱於林，中隱隱於市，大隱隱於朝”，莫過於此吧。
說到這裡，我要提醒陶淵明先生，如果你生於現代，那這日子可不是那麼好混的啊！
評語：這是學生寫的一篇週記。論點明確，說理清楚；語言簡潔，特色鮮明，有一氣呵成之感。更可貴的是，對已有定論的東西有自己的思考，這是一個高中生最為寶貴的學習品質，也是語文學習再上臺階的必由之路。文中姚姓人士雖不可考，但也難掩文章的光耀。