陶淵明相關田園詩賞析
陶淵明是我國曆史上偉大的詩人，在我國詩歌發展史上，堪稱第一位田園詩人。他的詩歌涉及題材比較多，但是最主要的特色還是平和自然，以“素”美區別於其他詩人。
陶淵明田園詩《歸園田居》詩五首
其一
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十餘畝，草屋八九間。
榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。
曖曖(ài)遠人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有餘閒。
久在樊籠裡，復得返自然。
其二
野外罕人事，窮巷寡輪鞅。
白日掩荊扉，對酒絕塵想。
時復虛里人，披草共來往。
相見無雜言，但道桑麻長。
桑麻日以長，我土日已廣。
常恐霜霰(xiàn)至，零落同草莽。
其三
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷(hè)鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
其四
久去山澤遊，浪莽林野娛。
試攜子侄輩，披榛步荒墟。
徘徊丘隴間，依依昔人居。
井灶有遺處，桑竹殘朽株。
借問採薪者，此人皆焉如。
薪者向我言，死沒無復餘。
一世棄朝市，此語真不虛。
人生似幻化，終當歸空無。
其五
悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。
山澗清且淺，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，雙雞招近局。
日入室中暗，荊薪代明燭。
歡來苦夕短，已復至天旭。
簡單賞析：
這裡描寫的一切，是極為平常的。你看：土地，草房;榆柳，桃李;村莊，炊煙;狗吠，雞鳴……但正是這些平平常常的事物，在詩人筆下，構成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上，田園風光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美，呈現在我們面前，使人悠然神往。這不是有點兒像世外桃源的光景嗎?這些描寫初讀起來，只覺得自然平淡，其實構思安排，頗有精妙。“方宅十餘畝，草屋八九間”，是簡筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡樸。雖無雕樑畫棟之堂皇宏麗，卻有榆樹柳樹的綠蔭籠罩於屋後，桃花李花競豔於堂前，素淡與絢麗交掩成趣。這是近景。“暖暖遠人村，依依墟里煙”，這是遠景，給人以平靜安詳的感覺，好像這世界不受任何力量的干擾。從近景轉到遠景，猶如電影鏡頭慢慢拉開，將一座充滿農家風味的茅舍融化到深遠的背景之中。畫面是很淡很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開闊、心曠神怡。這景象太過清靜，似乎少一點生氣。但詩人沒有忘記這一點，請聽，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”一下子，這幅美好的田園畫不是活起來了嗎?因為這雞犬之聲相聞，才最富有農村環境的特徵，和整個畫面也最為和諧統一。
陶淵明深感自己周身的社會是充滿著物慾與名利之爭的，而他懷揣著不與世俗同流合汙的心態，選擇歸隱山林，《桃花源記》和以上詩篇都流露了作者對美好生活的嚮往，以及皈依田園，追求自由的生活理想。
整體賞析：
詩篇生動地描寫了詩人歸隱後的生活和感受，抒發了作者辭官歸隱後的愉快心情和鄉居樂趣，從而表現了他對田園生活的熱愛，表現出勞動者的喜悅。同時又隱含了對官場黑暗腐敗的生活的厭惡之感。表現了作者不願同流合汙，為保持完整的人格和高尚的情操而甘受田間生活的艱辛。作者陶淵明其實寫的歸園田居是自己理想的故居。
《歸園田居》五首是一個不可分割的有機整體。其所以是如此，不僅在於五首詩分別從辭官場，聚親朋，樂農事，訪故舊，歡夜飲幾個側面描繪了詩人豐富充實的隱居生活，更重要的是，就其所抒發的感情而言，是以質性自然，樂在其中的情趣來貫穿這一組詩篇的。詩中雖有感情的動盪，轉折，但那種歡愉，達觀的明朗色彩是輝映全篇的。
有的論者很樂於稱道淵明胸中的“無一點黏著”，其實，“黏著”還是有的。即以淵明辭官之際寫下的《歸去來兮辭》而論，不也還有“奚惆悵而獨悲”之句嗎就是說，他心中總還難免有一絲惆悵之感的。真正純淨的靈魂不會是與生俱來的(儘管詩人一再宣稱他“少無適俗韻，性本愛丘山”)，而是在不斷地濾除思想雜質的過程中逐漸變得澄澈的。
正如一個人不願觸及心中的隱痛那樣，詩人在《歸園田居》中也很不願意提及剛剛從其中拔脫的汙穢官場。“誤落塵網中”，就很有點引咎自責的遺憾意味。而“一去三十年”，是指自己從29歲“投耒去學仕”，到41歲“我豈能為五十鬥米向鄉里小兒折腰”而辭去彭澤縣令這宦海沉浮的十三年。然而，今天畢竟如願以償了，此刻的心情也就豁然，釋然了。
“方宅十餘畝，草屋八九間。”其中洋溢著一種故園依舊，“吾愛吾廬”的一往深情。“榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。”簷後榆柳樹影婆娑，濃陰匝地，習習清風平息了詩人心中的焦慮。眼前桃李花榮實繁，弄姿堂前，喚起詩人心中多少歡欣。詩人在同無知的草木交流著感情。極目遠眺，炊煙融入暮靄，側耳諦聽，依稀聽得犬吠雞鳴。眼前堆案盈几的文牘案卷不見了，代之以心愛的“清琴”“異書”。嵇康把“人間多事，堆案盈几”，“賓客盈坐，鳴聲聒耳，囂塵臭處，千變百伎”(《與山巨源絕交書》)視為不堪為官的理由。詩人在這裡，也似在有意無意之間地用了“塵雜”這個字眼。他告訴我們，從前苦於應對“塵網”的一切，都沒有，也不會再有了。從這個意義上說，確有點兒“虛室”之感;但虛中有實，他重新開始了完全由自己來安排，支配的生活。
“久在樊籠裡，復得返自然。”“久”與“三十年”相映，“樊籠”與“塵網”相映，“自然”與“性”相映，而以一“返”字點明瞭“魂兮歸來”的樂趣。是的，官場消蝕了自己的半生，玷汙了自己的“清節”，而今天，苦盡甘來，詩人終於得到了欣慰的補償。是詩人出自肺腑的歡呼，終於脫出樊籠之束縛，像小鳥一樣，重返山林，獲得自由，與官府生活告別。這結句是點睛之筆，與開頭呼應，集中表現了詩人高潔的志向和對黑暗現實的不滿。
全詩(其一)以抒情為基調，兼有農村景物的描繪，且以“羈鳥”、“池魚”自喻，充分表現了詩人熱愛自由淳樸的鄉村生活、蔑視醜惡的官場生活的情懷。情景交融，語言樸實無華，對仗亦十分自然，讀者不僅能從詩中看到鄉村的田園、房舍、榆柳、桃李、聞到狗吠和雞啼，而且能看到一位灑脫詩人對著這寧靜的田園景物，在吟唱“久在樊籠裡，復得返自然”的心聲。
“野外罕人事，窮巷寡輪鞅。”我看這兩句都應該倒過來理解：“為了罕見人事，我才來到野外，為著免於酬酢，我才住進了僻巷”。須知，這不是客觀的敘述，而是主觀的選擇啊。詩人從官場退居到“野外”，從“野外”退處到“窮巷”，“白日掩荊扉”，又冥坐室中，“對酒絕塵想”。層層防範，躲避塵世唯恐不遠，屏絕交遊唯恐不及，屏棄俗慮唯恐不盡。詩人是不是太孤寂了，以至有些不近人情呢不，詩人彷彿要有意消除人們這種錯覺，而為我們展開了自己的生活和精神世界：
“時復墟曲人，披草共來往。”他雖無“三徑”之設，卻自有同道頻繁來往。“相見無雜言，但道桑麻長。”他們共有一個心愛的話題。