蘇軾題西林壁小學古詩

蘇軾題西林壁小學古詩

　　蘇軾是中國宋代傑出的文學家、書法家，而且對茶道、茶藝等都有較深的研究，至今也流傳的許多燴炙人口的詠茶佳作。下面是小編整理的蘇軾題西林壁小學古詩，歡迎來參考！

　　題西林壁

　　橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

　　不識廬山真面目，只緣身在此山中。

　　註釋

　　(1)題西林壁：寫在西林寺的牆壁上。西林寺在廬北麓。題：書寫，題寫。西林：西林寺，在江西廬山。

　　(2)橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。側：從側面看。

　　(3)各不同：不相同。

　　(4)識：認識;清楚。(注：這裡不是看清楚，沒有看的意思，只有清楚的意思。)

　　(5)真面目：指廬山真實的景色。

　　(6)緣：同“原”，因為;由於。

　　(7)此山：這座山，指廬山。

　　譯文

　　從正面看廬山的山嶺連綿起伏，從側面看廬山山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。人們之所以認不清廬山本來的面目，是因為自己身在廬山之中啊!

　　賞析

　　蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，遊覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若干首廬山記遊詩。《題西林壁》是遊觀廬山後的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。

　　開頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實寫遊山所見。然後廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。

　　後兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談遊山的體會。然後為什麼不能辨認廬山的真實面目呢?因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所侷限，看到的只是廬山的'一峰一嶺一丘一壑，區域性而已，這必然帶有片面性。遊山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性;要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。

　　這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發議論，而是緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然。

　　蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，遊覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若干首廬山記遊詩。《題西林壁》是遊觀廬山後的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，然後並借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。

　　開頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實寫遊山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。然後這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。

　　後兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談遊山的體會。為什麼不能辨認廬山的真實面目呢?因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所侷限，然後看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，區域性而已，這必然帶有片面性。遊山所見如此，然後觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性;要認識事物的真相與全貌，然後必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。

　　這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發議論，而是緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然。