唐詩列女操
《列女操》由孟郊創作，被選入《唐詩三百首》，這是一首頌揚貞婦烈女的詩。
《列女操》
作者：孟郊
梧桐相待老，鴛鴦會雙死。
貞婦貴殉夫，捨生亦如此。
波瀾誓不起，妾心井中水。(一說“古井水”)
【註解】：
1、梧桐：傳說梧為雄樹，桐為雌樹，其實梧桐樹是雌雄同株。
2、殉：以死相從。
【韻譯】：
雄梧雌桐枝葉覆蓋相守終老，鴛鴦水鳥成雙成對至死相隨。
貞潔的婦女貴在為丈夫殉節，為此捨生才稱得上至善至美。
對天發誓我心永遠忠貞不渝，就象清淨不起波瀾的古井水!
【評析】：
該詩是一首陳腐的說教詩，是表彰潔烈自誓的女子的詩，這種品德是我國古來詩人最樂於吟詠的。在封建社會里，女人出嫁後必須“從夫”，丈夫死後女子必須守節，如果女子守節的“事蹟”顯著，皇帝還會給予褒獎，樹貞節牌坊。這一套封建禮教曾使多少婦女在落寞痛苦中死去，她們為了所謂的“貞節”付出了多少代價啊。這首詩宣揚的就是這種禮教，喪夫之婦心如古井之水難道是可能的麼?她們的痛苦，但在當時誰能理解呢?她們敢表露痛苦的心情麼?
本詩在寫作藝術上有可借鑑處，題目中的“操”是琴曲名，也是詩題的一種。大多是用他物起興本意。此詩以梧桐的偕老，鴛鴦的雙死，興起貞婦的殉夫，變應如此。結句再用井水不波來比喻守節不嫁，又是詩中的比體。
【點評】：
這是一首宣揚“貞節”的詩。此詩借婦女之口，表達了其對丈夫的忠貞不二，心靜如止水。
詩的前兩句用“鴛鴦”、“梧桐”兩個獨特的意象來比喻烈女對愛情的忠貞。古老的梧桐彼此相守，直到枯死;美麗的鴛鴦鳥成雙成對相伴終身。以此作比，貼切自然。詩的後四句寫女子在丈夫死後，在孤獨寂寞中坐等生命的終結，以喪夫之婦的口吻，直抒胸臆，喊出對愛情忠貞不渝的`誓言。
【作者介紹】
孟郊，字東野，唐代著名詩人。現存詩歌500多首，以短篇的五言古詩最多，代表作有《遊子吟》。有“詩囚”之稱，又與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。元和九年，在閿鄉(今河南靈寶)因病去世。張籍私諡為貞曜先生。
【“郊島”】
中唐詩人孟郊、賈島的合稱。孟郊比賈島大28歲，是賈島的前輩詩人。但他們都是遭際不遇，官職卑微，一生窮困，一生苦吟。 孟郊“一生空吟詩，不覺成白頭”(《送盧郎中汀》);賈島“一日不作詩，心源如廢井”《戲贈友人》，相傳他“二句三年得，一吟雙淚流”(魏泰《臨漢隱居詩話》)。他們又都是韓愈的詩友。韓愈對他們的詩也都很讚賞，說孟郊詩“橫空盤硬語，妥貼力排奡”(《薦士》)，賈島詩“奸窮怪變得，往往造平淡”(《送無本師歸范陽》)，但重視郊較過於島。郊、島二人偶有詩相投贈，在當時並不齊名。唐末張為《詩人主客圖》列孟郊為“清奇僻苦主”，賈島則為“清奇雅正”的升堂七人之一。宋代歐陽修始以兩人並舉，謂“孟郊、賈島之徒，又得其悲愁鬱堙之氣”(《書梅聖俞稿後》)，蘇軾有“郊寒島瘦”(《祭柳子玉文》)之論。二家詩“清奇”“悲愁”，造語刻煉，白描不用詞藻，是共同之處。但孟郊詩以五古為主，不作律詩;賈島詩以五律為主，古體較少;孟郊對社會生活觀察較廣，感情較深，有關心國事民生的作品;賈島則生活較窄，對世事較冷淡，一味枯寂幽峭，情調悽黯，是不同之處。潘德輿以為“郊島並稱，島非郊匹，人謂寒瘦，郊並不寒也”(《養一齋詩話》)。此論有代表性。但賈島對後來的影響大於孟郊：晚唐五代被詩論家稱為“賈島時代”(聞一多《賈島》)，宋代“九僧”、“四靈”，明代“竟陵派”，清代“浙派”，學賈島成為流派;學孟郊的只是個別的詩人。