詩經《國風·唐風·采苓》原文賞析
《采苓》，《詩經·唐風》的一篇。為先秦時代晉地漢族民歌。全詩三章，每章八句。其主題比較單一，意在勸說世人不要聽信讒言。關於此詩的本意，一般論家都說是諷刺晉獻公的。《毛詩序》稱：“《采苓》，刺晉獻公也。獻公好聽讒焉。”近人吳生《詩義會通》進一步申述其旨說：“獻公聽讒之事，莫過於殺太子申生，詩必為是而發。《序》不言者，人所共喻，無待更言也。”吳氏這一推斷，雖無信史可徵，但不為無據，姑錄以備考。
采苓
原文：
采苓采苓，首陽之巔。人之為言，苟亦無信。舍舍，苟亦無然。人之為言，胡得焉?
採苦採苦，首陽之下。人之為言，苟亦無與。舍舍，苟亦無然。人之為言，胡得焉?
采采，首陽之東。人之為言，苟亦無從。舍舍，苟亦無然。人之為言，胡得焉?
譯文及註釋
譯
採黃藥啊採黃藥，首陽山頂遍地找。有人專愛造謠言，切勿輕信那一套。別信它呀別信它，流言蜚語不可靠。有人專愛造謠言，到頭什麼能撈到?
採苦菜啊採苦菜，首陽山腳遍地找。有人專愛造謠言，切勿跟隨他一道。別信它呀別信它，流言蜚語不可靠。有人專愛造謠言，到頭什麼能撈到?
採蕪菁啊採蕪菁，首陽東遍地找。有人最愛說假話，切勿信從隨他跑。別信它呀別信它，流言蜚語不可靠。有人專愛造謠言，到頭什麼能撈到?
註釋
①苓：通“”，一種藥草，即大苦。毛傳：“苓，大苦也。”沈括《夢溪筆談》：“此乃黃藥也。其味極苦，謂之大苦。”俞《群經評議》：“詩人蓋託物以見意，苓之言憐也，苦之言苦也。”舊注或謂此苓為甘草，非。
②首陽：山名，在今山西永濟縣南，即雷首山。
③為(wěi偽)言：即“偽言”，謊話。為，通“偽”。
④苟亦無信：不要輕信。
⑤舍(zhān)：放棄它吧。舍，放棄;，“之焉”的合聲。
⑥無然：不要以為然。
⑦胡：何，什麼。
⑧苦：苦菜，野生可食。
⑨無與：勿用也。指不要理會。
⑩：蕪菁，大頭菜之類的蔬菜。
鑑賞
詩分三章，每章以託物起興的表現手法開篇。所謂“興”，依朱熹的解釋就是“先言他物以引起所詠之詞”。第一章的“采苓采苓，首陽之顛”，第二章的“採苦採苦，首陽之下”，第三章的“采采，首陽之東”等等，都是用“先言他物”的手法以引起下文的。“苓”，一名黃藥，又名大苦，葉似地黃。“苦”，是苦菜，亦作“荼”，似葵。“”，是蕪菁，亦稱菁，俗稱大頭菜，根塊肥大，可供蔬食。這三種植物，都是《詩經》時代人們生活的`必需品，與他們的生活息息相關。詩人用這三種習見之物以起興，從而表達自己“人之為(偽)言”“苟亦無信”、“苟亦無與”、“苟亦無從”的理念。
“無信”，是強調偽言內容的虛假;“無與”，是強調偽言蠱惑的不可置理;“無從”，是強調偽言的教唆不可信從。語意層層遞進，從而強調偽言之偽。接著詩人又用“舍舍”這個疊句，反覆叮嚀，進一步申述偽言的全不可靠。至此，詩人所要申述的“人之為(偽)言”“無信”、“無與”、“無從”的理念已經闡述得淋漓盡致，無須再說了。假若世人都能做到“無信”、“無與”、“無從”，那麼偽言也就沒有市場，製造偽言的人也無立足之地了。故此詩人在每章的結尾用“人之為言(偽言)，胡得焉”以收束全詩，表明造謠者徒勞無功。
前人評此詩，謂“各章上四句，如春水池塘，籠煙浣月，汪汪有致。下四句乃如風氣浪生，龍驚鳥瀾，莫可控御”(戴君恩《讀詩評》)，又謂“通篇以疊詞重句纏綿動聽，而姿態亦復搖曳”(姚際恆《詩經通論》)。確實此詩在藝術表現上採用重章疊句、反覆詠唱的手法，造成一種迴環復沓的旋律美，給讀者以很高的藝術享受。