分析《詩經·衛風·氓》裡的人物形象
《氓》中的人物形象鮮明，作者採用了多種手法來刻畫人物形象。文中無論是男主人公還是女主人公的特徵都是不斷地變化著的，女子的變化是因為男子對待她的態度不停的變化著，而男子的變化就是他本性的體現。
《詩經》是我國的第一部詩歌總集，也是我國詩歌史上的一朵奇葩。《詩經・衛風・氓》(以下簡稱《氓》)是《詩經》中優秀的棄婦詩，在中國古典文學中佔有一席之地。主要講述了一對夫妻由相愛到分離的故事，女主人公的結局是值得我們同情的，同時她的覺悟也讓我們感到敬佩。男主人公的行為讓我們感到不齒，因為他的奸詐與無情導致了他們婚姻的破裂。《氓》中的人物形象鮮明，作者採用了多種手法來刻畫人物形象，那麼精心刻畫的人物都有什麼特徵呢?
文中無論是男主人公還是女主人公的特徵都是不斷地變化著的，女子的變化是因為男子對待她的態度不停的變化著，而男子的變化就是他本性的體現。
一、男主人公――氓
男子始終都是奸詐與無情的，只是他在追求女子的時候戴上了一副名叫“蚩蚩”的讓女子著迷的面具。等他娶到女子為妻之後，他就揭開了自己的面具，露出真實的醜陋面孔。
那麼男子當初戴的面具究竟是忠厚的面具還是笑嘻嘻的面具呢?這兩種面具都有可能，下面就簡單的分析一下：
(1)忠厚老實痴愚的面具
這種說法有許多名家的觀點可以佐證。比如說：《釋名・釋姿容》解釋為“蚩，也”?即為無知、痴愚的意思。《毛傳》解釋為“蚩蚩，敦厚之貌。”
初次從字面中看出男子有些敦厚。比如說：“爾卜爾筮，體無咎言”就表明男子不僅用龜板占卜，還用蓍草占卜，娶妻的時候還是比較慎重的。但是根據《禮記・昏義》中的記載“是以昏禮，納采、問名、納吉、納徵、請期，皆主人筵於廟，而拜迎於門處。”，就知道當時的婚嫁有六個環節，而男子只完成了兩個。從這裡看出男子並不慎重，他只是急於要把女子娶回家。
(2)笑嘻嘻的有些吊兒郎當的面具
也有許多著作都把“蚩”解釋為“笑”，比如說：《玉篇・虫部》解釋為“蚩，笑也。”清代朱駿聲《說文通訓定聲・頤部》解釋為“蚩假借為嗤”，而李善注《說文》雲：“嗤，笑也。蚩與嗤同。”從這些比較權威的解釋可以看得出來，男子是戴著笑嘻嘻的面具的。
另外，從文章中的一些詩句也可以看出男子戴著笑嘻嘻的面具。比如說，女子回憶的“總角之宴，言笑晏晏。”的場景時，我們就能感受到他們少年時一起愉快的玩耍，盡情的說笑的幸福。
最重要的是，聯絡上下文來看的時候，這種說法比較切合文意。畢竟奸詐的面龐即使隱藏得再好也是會露出破綻的。而男子就露出了不少破綻，“匪來貿絲，來即我謀。”一句就表明男子並不憨厚，他以布交換絲的名義來和女子悄悄地商量婚事。在先秦原本就是要媒婆去和女子的家人商量的，可是他自己去和不能做主的女子商量了，就顯得他有心計。就在他們的婚事遇挫的時候，女子跟他說明了原因在於“匪我愆期，子無良媒。”的時候，他作為男子漢大丈夫，理應安慰女子，然後找一個好的媒婆或者提高自己向女子的家長證明自己可以給女子幸福。然而，他並沒有這麼做，而是對女子發怒了。從這裡可以看出，他並不是一個好男朋友也不會是一個好丈夫。這裡就為他們婚姻的悲劇結尾和女子婚後的不幸埋下了伏筆。
女子自從嫁給了他，每天都是早起晚睡(夙興夜寐，靡有朝矣)，把家裡的所有勞苦活都幹完了(三歲為婦，靡室勞矣)，但是還常年過著貧困的生活(自我徂爾，三歲食貧)。
這樣的一個女子堪稱賢妻，但是男子的行為卻前後反差太大了(女也不爽，士貳其行)。男子不僅開始三心二意，在外面沾花惹草(士也罔極，二三其德)，還對女子非常兇惡起來(言既遂矣，至於暴矣)，他早已不念少年時的舊情了，曾經真摯誠懇的誓言也早已被他拋在腦後了(信誓旦旦，不思其反)。
從男子的感情變化來看：這樣的一個冷酷無情、奸詐虛偽、變化無常的形象就非常明顯了。
二、女主人公
文中的女主人公的悲劇命運是值得大家同情的，但是她最後的覺悟也讓我們肅然起敬。同時，她對婚姻的`輕率為自己的悲劇命運埋下了種子，值得我們反思愛情觀。
因為男子的變化，女子的形象也隨之變化了。大體上，她的形象經歷了三個階段。
(1)第一階段――愛戀中的天真少女
年少的她和夥伴們、和氓在一起愉快地玩耍，盡情地說笑(總角之宴，言笑晏晏)，過著無憂無慮的生活。她是純真的，沒有意識到世間的險惡，對氓是絕對信任和喜愛的。她深深地墜入了情網之中、沉溺於愛情(從她的追悔中“于嗟女兮，無與士耽。”可以看出，她少女時代沉溺於和氓的愛情中)。就在氓為他們的婚事無理髮怒時，她未經父母同意就馬上答應氓要在秋天裡嫁給他。氓離開她回家的時候，她竟然痴痴的陪著氓渡過了淇水一直把氓送到了離自己家很遙遠的頓丘(送子涉淇，至於頓丘)，當她因為思念而登上那倒塌的土牆希望遠遠的看一眼氓的時候，要是沒有看見氓的時候，她的眼淚就簌簌地流下來了;要是看見了氓的話就馬上開心起來了(乘彼�垣，以望復關。不見覆關，泣涕漣漣。既見覆關，載笑載言)。
可見，她已經沉溺在了自以為幸福的愛情中了。此時的她，已經被愛情衝昏了頭。
(2)第二階段――悔恨中的勞苦婦女
她嫁給氓之後，氓露出了真實的面目，女子命運變得悲苦起來(前面已經闡述過了)。面對悲苦的命運和無情的丈夫，她深深地後悔了。後悔自己當初一味的沉溺於愛情，後悔自己看錯了人。她靜靜地想著以前的種種，後悔不已，暗自傷心(靜言思之，躬自悼矣)，男子的行為超出了她的承受範圍，曾經和氓白頭到老的願望如今讓她感到怨恨(及爾偕老，老使我怨。)自己落難了，可是兄弟們不理解自己，非但沒有伸出援助之手，也沒有安慰她一下，反而譏笑起自己來了，所有的悲苦只能自己一個人默默承受。
此時的她看清了曾經深愛著的氓的醜陋面孔，對氓產生了厭惡，也對自己曾經天真的行為感到悔恨，還為自己悲苦的命運傷心不已。
(3)第三階段――覺醒後的剛烈女子
氓的狠毒與背叛已經徹底地傷透了她，他們感情破裂的口子太大了，再也彌補不了了。她不再暗自悲嘆自己婚後的辛苦，而是大徹大悟了。一句“反是不思，亦已焉哉!”雖然很短，但是也表明了女子要擺脫氓，擺脫悲苦命運的決心。
女子是善良的、默默奉獻隱忍的，她真誠的告誡其他女子不要像自己那樣沉溺於愛情，不要太依戀男子了。同時，“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也!”表明當時社會女子地位不如男子，社會基礎也是她悲苦的一個重要原因。這也反映出她對男尊女卑的男權制度的不滿和控訴。
此時的她在沉默中爆發了，不管以後的命運如何，都要先離開無情無義的氓，她再次做了命運的主人。
三、女主人公的兄弟
文中，兄弟的行為讓讀者感到心寒。雖然女子年少時因為失去了應有的理智，沒有經過父母兄弟的允許就私自許諾嫁給了氓，使得家族蒙羞。但是血濃於水，女子私奔出嫁後，兄弟應該關心一下女子的處境，可是他們一點都不瞭解女子艱難的處境，還譏笑女子。這樣的兄弟實在是冷血無情、毫無人性、愚笨可恨。
《氓》以女子的口吻描述了幾個不同的人物形象，這些鮮活的形象留給後人深刻的印象。
附原文：
氓
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。不見覆關，泣涕漣漣。既見覆關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮!無食桑葚。于嗟女兮!無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!