三字經中的故事有哪些
故事在現實認知觀的基礎上，對其描寫成非常態性現象。是文學體裁的一種，側重於事件發展過程的描述。強調情節的生動性和連貫性，較適於口頭講述。已經發生事。或者想象故事。下面是小編為大家收集的三字經中的故事有哪些，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
三字經中的故事有哪些1
1、昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。
我們都知道，孟子是我國曆史上的“亞聖”，他的學問很好，還收了許多學生，他能有這些成就，全都要歸功於孟母。
在孟子小的時候，住家附近剛好是個墳場，每天都會有出殯或掃墓的人，哭哭啼啼的從這裡經過，孟子見了覺得好玩，也學著玩起出殯的遊戲，孟母知道後，決定換個環境。
這一次，他們搬到鎮上，每想到附近住著一位屠夫，孟子又學著屠夫拿著刀子，玩起剁豬肉的遊戲，於是孟母又決定搬家了，因為她知道環境對一個人的影響是很大的。
他決定帶孟子搬到學校附近。果然，從此孟子便跟其他學生一樣捧著書本，搖頭晃腦的背誦著。
有一天，孟子逃學回來，孟母正在織布，她一氣之下，剪破了正片織好的布，然後對孟子說：“你讀書就想我織布一樣，要腳踏實地才能做得好，如今你隨意逃學，就象我剪斷這塊布一樣，前功盡棄了。”
從此，孟子便發奮讀書，果然成為中國的大學問家。
2、養不教，父之過，教不嚴，師之惰。子不學，非所宜，幼不學，老何為。
從前，有個無惡不做的強盜，在他做盡壞事後，終於被衙門的捕快捉了起來。由於他犯了許多不可原諒的罪，所以縣太爺判了他死罪。
臨刑前，縣太爺問他有什麼要求，強盜說：
“我想見我母親最後一面。”
縣太爺命人把他母親請來，當他們母子一見面，母親很悲痛的抱者兒子大哭。誰知道，那個強盜竟然狠狠的將母親的耳朵咬了下來，並且傷心地說：
“我好恨娘在我犯錯時，從來不教訓我，現在我後悔也來不及了。”
這強盜的母親，要對強盜的下場負一半的責任啊!
清朝時，大將左宗棠的部下張曜，立了許多功勞，於是左宗棠便升了他的官，但是許多不服氣的人，便以張曜沒有念過書為理由，不給他官做。
張曜知道因為自己的不識字，而做不了官，心裡很難過，於是發奮苦讀，終於憑著他的學識，把官給爭了回來。
3、玉不琢，不成器，人不學，不知義。為人子，方少時，親師友，習禮儀。
從前楚國有個名叫卞和的人，有一天，他在山裡找到了一塊還沒有琢磨過的玉石，於是他便把這玉石呈現給當時的楚厲王。
沒想到，宮裡的玉匠竟說這只是一塊普通的石頭，厲王一生氣，命令部下把卞和定了罪。
厲王死後，武王繼位，卞和又將這玉石獻給武王，可是，仍然遭到了被定罪的命運。
卞和失望的抱著石頭，在山腳下哭了三天三夜。文王即位後知道了這件事，便將卞和請進宮來，命令玉匠把這塊石頭好好打造一下，發現果然是一塊上等的美玉，於是便將它命名為“和氏璧。”
由這個故事我們可以知道，一塊上等的美玉都需要琢磨、打造，才能顯現出它的價值，所以人類也許要良好的教育，才能成為一個有用的人。
4、融四歲，能讓梨，弟於長，宜先知。
東漢時，有個九歲的小孩--黃香。他非常的孝順父親，為了不讓父親太勞累，所有的家務事都是由自己動手做的。
夏天時，他會用扇子把席子給扇涼了，再請父親上床睡覺。天氣變冷了，黃香總會在父親睡覺前，把被窩躺暖之後，才讓父親入睡。
黃香這種孝行，沒有多久便傳遍了整個縣城，大家都誇黃香是個孝順的孩子。這種孝順的行為，的確很令人欽佩。
和黃香同一個時代，有個叫孔融的小孩。有一天，父親的朋友送來一簍子的梨子，父親要孔融拿一個去吃，孔融就在一堆梨子裡挑了一個最小的，父親很訝異地對他說：
“孩子，你怎麼不挑大的，反而挑個最小的呢?”
孔融回答說：
“爹，我的年紀最小，應該吃最小的，大的留給哥哥吃。”
孔融這種友愛兄長的行為，的確很值得我們效法。
5、首孝弟，次見聞，知某數，識某文。一而十，十而百，百而千，千而萬。
一個人無論是要完成一件事，或是求取更高的學問，都應該腳踏實地，循序漸進的去做，才能有好的成績，千萬不要學明朝的吳同喔!小朋友看了後面的故事，就知道原因了。
吳同是明朝人，從小便跟著泥匠師傅學功夫，但是吳同是個很懶惰的人，每 他一心盼望自己的手藝能象師傅一樣好，可是又不肯從最基本的手藝慢慢練習，所以學了幾年，還是蓋不了一間房子。這天，師傅決定考考他，便要他在一星期之內蓋好一間房子。
吳同心想，這實在太容易了，只要把從師傅那裡偷偷學來的技術用上就可以了，於是，不到三天，吳同果真蓋好了一間房子。
第四天時，突然來了一場暴風雨，使得吳同蓋的房間頓時倒塌成一灘爛泥。還沒有讓師傅看過，自己蓋的房子就這麼，沒有了，吳同心裡既懊惱，又羞愧，從此，他下定決心要循序漸進的把蓋房子的工夫學好，不再好高騖遠了。
6、三才者，天地人，三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。
如果要改善社會的風俗使天下永遠和平，人類的生活幸福，就要建立起君臣、父子、夫婦間的相處關係，一旦建立了和諧的關係，許多紛爭就不會發生了。
有一次，楚莊王招待臣子喝酒，喝到一半，燭火突然熄了，其中有一位臣子便趁一片漆黑時，調戲楚莊王的妃子，妃子不甘心受到欺侮，一把抓下這個人的帽帶，準備等燭火從新點燃時清楚莊王將他治罪。
楚莊王知道這件事後，很自責地說：
“都是我請喝酒，才會發生這種事，現在大家都把帽帶解下來，再繼續喝酒吧!”
等到燭火從新亮起，在座的每個大臣，沒有一個人繫著帽帶。如此一來，妃子要楚莊王抓的大臣，也無從查起了。
幾年後，楚國與敵人作戰戰爭中有位奮勇殺敵，立了不少功勞的將軍，正是當年被妃子扯下帽帶的人。他為了報答楚莊王的恩情，因此才誓死效忠，好回報他的恩德。
他們這種君臣之義，確實讓人由衷欽佩。
7、曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮。曰南北，曰西東，此四方，應乎中。
遠古時代的皇帝，是個既能管天上的神，也能管地上萬物的神。
當時，有個東方部族的首領名叫蚩尤，由於他不服皇帝的指揮，皇帝決定率領軍隊攻打他。
但是，蚩尤非常勇敢善戰，他有八十一個兄弟，分別掌管八十一個部落，如今遭到皇帝的攻打，他們便團結起來使出自己最拿手的招式來對付皇帝，
所以當兩方交戰時，皇帝的軍隊顯得有些招架不住。
這是，碰巧起了大霧，一片白茫茫中，蚩尤的軍隊分不出自己究竟在什麼地方，所以他決定暫時收兵，等霧散之後，再繼續戰鬥。
皇帝使用新發明的指南車參與作戰，這種車子的正前方有個鐵娃娃，無論在哪裡，娃娃的手指一定指著南方。
於是，就靠著指南車，皇帝輕易的打敗了蚩尤的軍隊。
8、曰水火，木金土，此五行，本乎數。十干者，甲至癸，十二支，子至亥。
古時候的人，看見天下這麼多奇奇怪怪的事物，覺得太複雜了，便想到用金、木、水、火、土這五種觀念來概括所有的事物，也就是認為天下的事均和五行有關。
當時，有個叫鄒衍的人大力提倡五行之說。他認為作天子的一定要擁有五行中的一德，這樣地位才能穩固。
五行中是一行克一行，等到一德衰了，就用另一德取代。所以有人說皇帝的了土德，因此當了皇帝，他所代表的顏色就是黃色。
後來，土德衰了，克土的木德興起，就是夏朝的禹。
“五行”的道理有點複雜，小朋友稍微瞭解一下就夠了。
“天干和地支”相傳是皇帝制定的，主要是用來計算年、月、日。以天干配上地支，如甲子，就是第一年，一年一年的搭配，到了第六十年，干支全部配完了，再從甲子開始算，所以六十年就是一甲子。
五行和天干、地支，在古代時佔了很重要的地位。
9、曰黃道，日所躔，曰赤道，當中權。赤道下，溫暖極，我中華，在東北。
很久已前的人們，對我們生存的這個地球有許多的疑問，有人說，地球是平的，也有人說地球是由一隻大烏龜揹著，只要走到世界的頭，就會掉進大海里。
一直到哥倫布饒了地球一週，仍回到原來的地方，才有了“地球是圓的”說法。
那時侯，有許多人總認為地球是宇宙的主宰，周圍環繞著其他的星球。儘管也有人提出太陽為宇宙中心的說法，可是，經過了一段時間後，這種說法才被接受。
事實上，地球不僅會轉動，而且是圍繞著太陽轉動的，太陽系又圍繞著銀河轉，對整個大宇宙而言，銀河只不過是個點而已，所以，人類在宇宙中，其實是十分渺小的。
10、曰江河，曰淮濟，此四瀆，水之紀。曰岱華，嵩衡橫，此五嶽，山之名。
長江是我國第一條大河，恰好將中國分成兩半。
宋朝時，外患金人企圖橫越長江，結果被宋朝的戰鼓聲，嚇的不敢渡江。
至於黃河，是中國文化的發祥地，不過，長氾濫成災，危害沿岸百姓的生命財產安全。
至於“五嶽”，則各有動人的故事，這裡只介紹西嶽，山勢非常險惡。相傳，唐朝的韓愈有一次奮力登上山頂後，就雙腿發軟，沒有勇氣下山，最後只好麻煩地方官員派人把韓愈灌醉，將他抬回家。
傳說位在河南的嵩山及山西的恆山，都曾有人在此修煉。會吹笙的周靈王太子喬，曾在恆山修成白鶴仙人;張果老是八仙中的一仙，他是在恆山修成正果的。
11、曰士農，曰工商，此四民，國之良。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。
古代的社會，把人民的職業分成四等，到了今天，已經有所謂的“三百六十行”，不管從事哪一行，只要努力工作，行行都可以出狀元。
在許多的行業中，以農業和中國的關係最密切。
據說，漢朝時有個叫孟嘗的太守初調到合浦時，發現那裡的人們不懂得耕田。只能拿珍貴的珠寶和鄰國交換米糧，一旦珠寶用完了，只好活活餓死了。孟嘗一到任，便開始教人民耕種的技術，於是合浦漸漸的富足繁榮起來。
人民的飲食問題解決後，“五常”的德行，應該落實在日常生活中。
春秋時代有個孫叔敖，為了不讓別人見到兩頭蛇而喪命，便將蛇打死，埋了起來。
東漢時有個荀巨伯，為了照顧生病的朋友，寧可讓強盜殺了，也不願意留下朋友自己逃命。
他們的故事，正是實踐五常的最好例子。
12、地所生，有草木，此植物，遍水陸。有魚蟲，有鳥獸，此動物，能非走。
大約在兩千年前，中國已有了許多關於花草樹木、蟲魚鳥類的奇妙神話。
《山海經》是一本專門記載古代地理的書。書上說，有座招搖山，山上長了一種叫“祝餘”的草，形狀有點象韭菜，吃了以後，就象吃了米飯一樣，可以有很飽的感覺。
另外還有一種樹，在樹幹的地方，有一圈圈黑色的紋理，這紋理有個奇怪的名字，叫“迷谷”，如果把迷谷帶在身上，就可以躲避妖魔鬼怪。
有個傳奇而又有趣的國家“黑齒國”，住在這裡的人民都長著一口黑牙。在黑齒國的一個山谷裡，有棵扶桑樹，傳說當時天上的十個太陽都會到這裡來沐浴，十分有趣。
這些多彩多姿又有趣的故事，雖然是編造出來的神話，但同時也表達了人類對這個世界所抱持的濃厚情感呢!
13、匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。曰平上，曰去入，詞四聲，宜調協。
好的音樂不但可以調劑身心，還可以縮短人與人之間的距離。在我國古書中，記載著許多中國傳統的樂器，並且也記載了關於以琴會友的故事。
春秋時代，有個名叫俞伯牙的人，他雖彈的一手好琴，卻苦於找不到能與他分享的知音。有一天，他的琴聲吸引了一位樵夫前來聆聽，這位樵夫名叫鍾子期，他被餘伯牙的琴聲深深感動了。
餘伯牙遇到了這位知音，心裡好高興，便和鍾子期結為異性兄弟。
兩人約訂明年的今日，伯牙要到鍾家村拜訪子期，順便讓子期欣賞他的琴藝，時間過的很快，他們約定的時間到了，餘伯牙如期去拜訪鍾子期。
沒想到，鍾子期竟然已經過世了，餘伯牙悲傷的來到子期墳前，對著子期的墳，將琴摔個粉碎，併發誓從此在也不彈琴了。
這對因琴而結緣的朋友，他們的友誼的卻很讓人感動。
14、高曾祖，父而身，身而子，子而孫。子自孫，至玄曾，乃九族，人之倫。
漢朝時，有個名叫偉伯余的讀書人，每當他犯了錯誤，母親總是拿著棍子教訓他。孝順的偉伯余，自知做錯了事，便虛心聽從母親的教誨，落在他身上的棍子愈重，他反而感到高興。
有一次，母親打他，他竟然哭了起來，母親便很著急的問他是否打的太重了。
偉伯余回答說：
“以前母親打我，都打的很重，表示母親身體還很健康，今天，母親打輕了，可見母親的身體不如以前了，我怎麼能不難過呢?
這正是偉伯余發自內心的孝心和真情啊!
周朝時，有個治禮作樂的周公。有一次，周公的兒子伯禽有事要見他，竟連續三次被周公打了出來。伯禽覺得很疑惑，便找賢人商子求教。商子帶伯禽到南山上，說：
“這裡有棵喬樹，高大又比值，哪裡有棵梓樹，低矮又卑下，你仔細想想這兩棵數，就知道原因了。”
伯禽著才明白自己當時忽略了尊卑的道理。
15、父子恩，夫婦順，兄則友，弟則恭。長幼序，友與朋，君則敬，臣則忠。
有個關於夫婦之間順從和睦的故事是這樣的：漢朝時有個鮑宣，他娶了桓少君為妻，因為桓少君家裡相當富有，所以他嫁過來時，帶了許多的嫁妝和奴僕。鮑宣看了，心裡很不高心，便要桓少君把這些嫁妝退回孃家。
桓少君聽從了鮑選的話，把僕人都遣了回去，並把嫁妝分給他們，自己換上樸素的衣服，和鮑宣過著艱苦的生活。
這一則是講兄弟友愛的故事。
我國漢朝時有一對兄弟，哥哥叫趙孝，弟弟叫趙禮。
有一天，家裡突然闖進來幾個強盜。這幾個強盜把他們家裡值錢的東西都搶光了，就是找不到吃的東西，餓了很久的強盜一見長的白白胖胖的趙禮，便決定將他吃了。
趙孝連忙跪在強盜面前說：
“大爺，你們吃我的肉吧!我的肉比較好吃。”
強盜們被這對友愛的兄弟所感動，於是就放了他們。
16、此十義，人所同，當順敘，勿違背。斬齊衰，大小功，至絲麻，五服終。
古代的葬禮和現代的差不多。
按照習俗，要先替死去的親人沐浴，然後穿上乾淨的衣服，還要在他的眼睛、耳朵、嘴巴和鼻孔放一小塊玉，玉可以防腐，這也就是希望親人的屍體不要腐爛。
官位愈高或愈富有的人，他們所穿的衣裳就愈華麗，而且陪葬品也愈珍貴，至於一般普通人家，就只能用一小束乾草蓋住了。
死者的親人，依據和死者的親疏關係，穿的孝服分為斬衰、齊衰、大功、小功、絲麻五個等級，就叫做“五服”從這裡，我們可以瞭解在傳統禮節裡，喪服和喪禮的規定是很繁複的。空子的弟子曾子，曾經這麼說：“與其在親人死去以後殺牛來祭墓，不如在親人還活著的時候，就多烹調些美味食品來孝敬他們。”
這段話告訴我們，當親人還健在時，該有的孝道或禮儀就應當遵守，不要等親人不在了，才做一些彌補的工作，這是沒有意義的。
17、禮樂射，御書數，古六藝，今不具。惟書學，人共遵，既識字，將說文。
據史書的記載，孔子的門徒中有七十二個人精通六藝，雖然古人認為讀書就要學這六項技能，但是，到了我們這時代，凡是講求專精，只要成了專家，就能為社會國家貢獻。
造就一個專家，首先要歸功於文字的發明。
中國的文字，就是世界上最複雜的一種。關於他的起源，有許多傳說。據說，文字是由皇帝的史官倉頡所創造的。
神話中曾提到：當倉頡在創造文字的時候，天上掉下來許多米，而鬼也在夜晚號哭。不管這些神話是多麼不可思議，有一點是我們應該明白的，那就是：文字並非靠一個人或是一朝一夕的時間就能創造完成的，正確的說法，是由滄頡整理而成的。
中國有一部重要也最完備的“字”書--《說文解字》，專門記錄文字的由來，由這本書，我們就能明白中國文字的起源及演變。
所以，要認識中國文字，就應該讀讀《說文解字》。
18、凡訓蒙，須講究，詳訓詁，明句讀。為學者，必有初，小學終，至四書。
做任何事都需要有好的開始，求學問也不例外，打好了基礎，才能追求其他更高深的知識。
研究字形及句讀可以說是研究學問的基礎。
就句讀來說，雖然稱不上什麼高深的學問，但是如果不認真學習，把標點符號放錯了位置，可能會造成許多麻煩呢!
從前，在唐朝有個員外，有一天，他請了一位新的管家，由於天性吝嗇，就和新管家約定，限制他每日的伙食如下：“無雞鴨也可以，無魚肉也可以;青菜萬萬不可少，酒也不可。”
但是員外立下這個條約時，條紋中並沒有標點符號。
一年之後，管家在辭職時，向員外要求補償他的伙食費。員外理直氣壯的把當年立的條約拿出來，而這個管家立即拿筆將他改為：
“無雞，鴨也可以;無魚，肉也可以;青菜萬萬不可，少酒也不可。”
這下子，員外無話可說，只好賠錢了，這故事充分說明了句讀的重要。
19、論語者，二十篇，群弟子，記善言。孟子者，七篇止，講道德，說仁義。
《論語》和《孟子》是研究儒家思想最重要的書籍。而孔子和孟子是中國歷史上最重要的學問家，關於他們的故事非常多，因此我們在這裡只舉一個來說。
有一次，孔子在教弟子們道理，弟子們照例圍坐在孔子的身邊，年僅二十四歲的增參也坐在其中，他是個自省能力很強的學生，所以孔子很欣賞他。
席間，有弟子問孔子：
“老師，為什麼您講的道理都那麼複雜呢?”
孔子聽完這個問題，看看這為弟子，又望望曾參，然後回答說：“我的道理是渾然一體，而能貫通任何事物的。”
說完，便離開了。
滿頭霧水的弟子們圍著增參，曾參微笑著回答他們：
“老師所說的道理，就是我們能推己及人，一切以誠心最重要。”
雖然是簡單的兩句話，但是，真要做好，還不太容易呢!
20、作中庸，乃孔汲，中不偏，庸不易。作大學，乃曾子，自修齊，至平治。
《中庸》其實就是一本人生哲學的書。
晉朝的陶淵明是中庸哲學最代表的人物，他不重視現實生活，也不會沉溺在夢想裡。
有一次，家裡窮的沒飯吃了，他只好接受朋友的推薦去當縣令。雖然他並不相當縣令，但是迫於現時，他也只好委屈自己顧全大局。
後來，有個朝廷大官要到陶淵明這個縣來視察，他的屬下便提醒陶淵明，大官來時，要記得多說些好聽的話，對大官要必恭必敬的，這樣才能有升官的機會，陶淵明聽了很不以為然，感嘆地說：
“難道就為了區區的五斗米，就要我向別人彎腰嗎?”
於是陶淵命將官職辭了，回到自己的家鄉，從新過著農耕的生活。
陶淵明在政治上雖然談不上什麼功績，在文學鉅作上也沒有較具代表性的作品，但是，他品性高潔的中庸哲學，卻永遠留在人們的心中。
21、四書熟，孝經通，如六經，始可讀。詩書易，禮春秋，號六經，當講求。
《孝經》是討論孝道的書，內容是記載孔子和弟子曾參的論孝情形。自古以來，孝經就被推為談道德理論的重要典籍。
舜帝年輕時，非常孝順，感動了頑劣的父親，和長設計要陷害他的後母和弟弟，等到舜登上了王位以後，仍然象以往一樣孝順。這種孝順是發自內心的真孝。
孝順的最高境界，不僅是要孝順父母，扶持父母而已，還要做到顯耀父母的名聲。
漢朝的開國皇帝劉邦，年輕的時候秦朝暴政下，百姓生活流利不定，受盡苦難，就在心中立下了一個拯救國家並且讓父母感到榮耀的志願。
於是，劉邦帶領軍隊南征北討，終於當上了中國第一個平民皇帝。
當他回鄉省親時，他的父親見到他，立刻就要向他叩拜，劉邦不僅連忙阻止，還封父親為太上皇。
這就是孝親最好的例子了。
22、我周公，作周禮，著六官，存治體。大小戴，注禮記，迷聖言，禮樂備。
禮儀廉恥是國家很重要的四個綱紀，排在第一位的是禮。至聖先生曾說過：
“不學禮，就不能立身在這個世界上。”
可見“禮”對我們個人人格的修養是多麼重要。
周公是文王的第四個兒子，武王死後，由年幼的成王繼位，周公負起了輔佐的責任。
他在輔佐成王時，廣招賢才，對有才能的賢士相當禮遇。有時候，他正在用餐，如果有賢士來拜見，他會立即將口中的食物吐掉，整理好自己的儀容後，跑出來接見他們。
就是因為周公如此禮賢下士，才會有這麼多的賢才之士來幫助他，一起把國家治理的即富強又安樂。
之後，周公又根據當時的需要，把官制分為六種，並且按著每一種官位，寫成一篇有關職務和有關條文來，這本書就是“周禮”。
後人讀這些經典，除了學習書中的精神外，也要身體力行才是。
23、炎宋興，受周禪，十八傳，南北混。遼與金，皆稱帝，元滅金，絕宋世。
宋朝有個傑出的人才--岳飛，關於他的事蹟，相信大家都耳熟能詳。
岳飛是宋徽宗宗寧二人年時出生的，由於出生時，正好遇上黃河氾濫成災，百姓紛紛往南方逃難。岳飛的父親就是在逃難的途中過世的。
帶著幼子的岳母，仍然堅強的隨著人群往南方避難，他辛苦的撫養岳飛長大，母子二人就這麼相依為命。
岳飛在岳母的嚴厲教導下，不但用功，對於仁義道德的道理，更是充分的實踐，所以岳飛年記輕輕的，就以深知國家民族大義。
宋徽宗時，金人常南下侵擾宋，岳飛也毅然投入宋澤的軍隊，努力為國家效力。他屢破金兵，立了許多功勞，深受長官激賞。
精忠報國的岳飛，屢次擊退金人的侵略，功績彪炳，卻在壯年時遭到奸人秦檜的陷害，不得不令人感嘆“好人不長命，禍害貽千年”。
24、輿圖廣，超前代，九十年，國祚費。太祖興，國大明，號洪武，都金陵。
明朝的開國君主是有名的臭頭皇帝--朱元璋。在他小時侯就處處表現出與眾不同的性格來。
由於小時侯家裡窮，他必須幫人家放牛，一維持生活。在當時，和他一起放牛的小朋友，每個人都很聽朱元璋的話，他就像一個孩子王一樣，有什麼吃的喝的，總是分給大家享用。
有一次，朱元璋把自己幫人放的牛，宰了一頭分給大家吃，事後，他還設計了一個謊話，騙過了小氣的牛主人。由此可見，朱元璋從小便是個重義氣，有機靈的孩子。
可惜朱元璋因為自小窮怕了，所以當上了皇帝后，很害怕別人會嘲笑他過去的一切。久而久之，疑心病越來越重，尤其是大臣的奏摺中常會出現一、一些很敏感的字句，如“作則”讀音和作賊很像，便被冠上大逆不道的罪名，因此大臣上奏時無不戰戰兢兢的。
這就是明朝初年的“文字獄”。
25、迨成祖，遷燕京，十七世，至崇禎。權閹肆，寇如林，至李闖，神器焚。
中國歷史上，以宋朝和明朝遭受的入侵最為嚴重，宋朝最後被北方蒙古族大軍所滅，忽必烈就在中國的歷史上建立了元朝。而明朝也遭遇相同的命運，在勢力強大的清軍的攻勢下，明朝滅亡，破關而入的滿族建立了大清帝國。
在明末岌岌可危的時候，許多忠臣義士奮力不不懈的想挽回國家的勢力，雖然最後還是失敗了，但卻留下了許多可歌可泣的故事。1
鄭成功，這個和臺灣有著密切關係的民族英雄，在明末時，就非常痛恨那些賣主求榮的人。
有一次，他帶兵攻打福建漳州，久攻不下，只好以懸賞總督的首級來改變僵局，結果有個人果真提了總督的首級來領賞。
鄭成功知道後，很氣憤地將這個人斬了，旁人問他原因，他答道：
“國家會如此衰敗都是因為賣主求榮的人太多了，如今這個人是總督的心腹，卻也照樣將主子殺了來討賞，我能留這種人嗎?”
由此便可以看出鄭成功剛烈耿直的個性。
26、幼而學，壯而行，上致君，下澤民。揚名聲，顯父母，光於前，裕於後。
中國的至聖先師孔子，自幼就是一個懂事孝順的人，據說他的`父親叫孔紇，是個大力士，有一天，孔紇和妻子來到尼丘山，希望能求得一個兒子。
果然，他的妻子不久便生了孔子，所以孔子的名字叫孔丘，字仲尼。
孔子三歲時，孔紇便去世了，孔子隨著母親來到魯國曲阜縣。孔子每天都會把家事做好，夜晚臨睡前，還替母親捶背，是個非常孝順的孩子。
孔母則常常鼓勵孔子要好好讀書，長大後才能光宗耀祖，揚眉吐氣。後來，孔子的母親也去世了，孔子難過之餘，牢記母親的教誨，更加用功讀書。
沒多久，孔子博學的美名傳遍整個魯國，許多人自願向他求教，拜他為師，孔子也因此成為我國曆史上最偉大的教育家。
孔子真可說是“幼而學”、“揚名聲，顯父親”的最好例子啊!
三字經中的故事有哪些2
1、《孔融讓梨》
中國人尊敬長輩叫孝，尊敬兄長叫悌，是中華民族傳統美德。孔融是東漢末年人，他四歲時，一次有人送來一筐梨，他和幾個哥哥自己挑，孔融挑了最小一個。有人問你怎麼不拿大的？他說哥哥年紀大，應該吃大的。孔融這麼小年紀已知道傳統美德。
2、《母子同刑》
三國時期，魏國王經在征討篡位的司馬昭時被捕，司馬昭要王投降，並抓來他的母親相威脅。王說為國盡忠，死而無怨。司腦羞成怒，決定處死王母子。臨刑前，王苦著對母親說，是自己連累了她。母親卻笑著說，自己為有這樣的兒子而自豪。王在忠與孝矛盾時選擇了忠，實際上是真正的孝。千百年來受到人們的敬仰。
3、《孟母斷機》
有一天，孟軻讀書厭倦了，跑回家。正在織布的孟母十分生氣，就把梭子折斷，在了地上。孟軻很奇怪，問母親為什麼發火。孟母說》一匹布要一根根一寸寸地織，你的學習也像織布一樣，只有不分夜才能有所成就。如今你學業未成就厭倦了，就像折斷的梭子一樣，還能織布嗎？孟軻聽後恍然大悟，從此學習更用功，終究成為著名思想家。
4、《五子登科》
竇禹鈞是五代後晉人，年輕時人品極差，家裡本來已經很有錢，還貪得無厭，盤剝窮人。他妻妾成群卻沒有兒子。一次他做夢，夢見父親對他說，如果再心術不正，上天會懲罰他。醒後他十分害怕，再也不敢作壞事了，並開始幫助窮人。後來有夢見父親對他說，他將會有五個兒子，還能長壽。果然他生了五個兒子。他記住自己的教訓，對兒子嚴加管教，後來五個兒子，都當了大官，這就是五子登科。
5、《孟母三遷》
孟軻是戰國時期的著名思想家，很早父親就去世了，家裡十分貧窮，但母親沒有放棄對他的教育。他們最初住在墳地旁，孟軻就模仿做喪事。孟母很擔心，就搬到集市上，與一家屠夫為鄰，孟軻又模仿起殺牛羊來了。為此孟母又把家搬到一座學校附近，從此孟軻就跟著專心學習禮議。孟軻從小受到教育，最終成為著名思想家。
6、《鐵杵成針》
唐朝大詩人李白，小時候讀書不用功，經常逃學。有一次，他又逃學去玩，在河邊看到一位老奶奶專心致志地磨一根鐵棒。他奇怪地問這是幹什麼，老奶奶說要把鐵棒磨成針。他不理解，這麼大的鐵棒要磨到什麼時候？可老奶奶說》只要功夫深，鐵杵磨成針。他深受啟發，從此發憤學習，終於成為天下最著名的詩人。
7、《鴻門宴》
秦末，劉邦攻下秦都咸陽，其手下告訴項羽說，劉邦有野心，項羽聽後很害怕欲殺劉邦，即在鴻門設宴招待劉邦，席間指使項莊舞劍要殺劉邦，多虧項伯保護倖免於難，後來在劉邦護衛的斥責下，項羽才放棄殺劉邦的念頭。
8、《韋編三絕》
孔子勤奮好學，知識淵博，一生都沒有鬆懈過。那時候還沒有紙，書都是用竹簡作成的，再用牛皮繩編連起來的。孔子為了研究周易，每天不停地翻閱竹簡，結實的牛皮繩居然因磨斷而換了三次。可見沒有刻苦精神，就不能成為有學問的人。
9、《殺妻求將》
戰國軍事家吳起，其妻子是齊國宗室的女兒，他們住在魯國。不久齊國發兵攻打魯國，有人推薦吳起率兵抵抗，魯穆公因吳妻是齊國人，怕他有私不敢任用，吳知道後，為了功名，居然殺了妻子取得信任，最後打敗了齊軍。吳雖成名，但千百年來一直為世人所鄙視。
10、《大禹治水》
上古時期，洪水氾濫，百姓深受其苦。舜帝派大禹的父親鯀去治水，由於方法不當，洪水越來越大，鯀因此被殺。大禹後來接替父親，繼續治水，並吸取父親的教訓，採取疏導法終於制服了洪水。其間大禹三過家門而不入，其公而忘私的精神，受到歷代人的稱讚。
三字經中的故事有哪些3
故事一：孟母三遷
昔孟子少時，父早喪，母仉[zhang]氏守節。居住之所近於墓，孟子學為喪葬，[足闢][bi,兩字合一]踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近於屠，孟子學為買賣屠殺之事。母又曰：“亦非所以居子也。”繼而遷於學宮之旁。每月朔[shuo，夏曆每月初一日]望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yi,拱手禮]讓進退，孟子見了，一一習記。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居於此。
[白話]過去孟子小時候，父親就死了，母親仉氏守節。居住的地方離墓地很近，孟子學了些喪葬、[足闢]踴痛哭這樣的事。母親想：“這個地方不適合孩子居住。”就離開了，將家搬到街上，離殺豬宰羊的地方很近，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個地方還是不適合孩子居住。”又將家搬到學宮旁邊。夏曆每月初一這一天，官員進入文廟，行禮跪拜，揖讓進退，孟子見了，一一記住。孟母想：“這才是孩子居住的地方。”就在這裡定居下來了。
故事二：孟母斷機
孟母姓仉(zhang)氏，孟子之母。夫死，狹子以居，三遷為教。及孟子稍長，就學而歸，母方織，問曰：“學何所至矣?”對曰：“自若也。”母憤因以刀斷機，曰：“子之廢學，猶吾之斷斯機也。”孟子懼，旦夕勤學，遂成亞聖。
[白話]孟母姓仉(zhang)氏，是孟子的母親。丈夫死後，和兒子孟子生活在一起，為了教育兒子曾經三次搬家(見孟母三遷)。到孟子年齡大一點，放學回家，孟母正在織布，孟母問他：“讀書學習是為了什麼?”孟子說：“為了自己。”孟母非常氣憤，用刀砍斷織布機，說：“你慌廢學業，就像我砍斷這織布機。”孟子感到害怕，每天勤學苦讀，後來成為僅次於孔子的亞聖。
三字經中的故事有哪些4
朱買臣的故事
朱買臣因給漢武帝獻計平定東越王有功，漢武帝召朱買臣入京為官，位於九卿之列。御史大夫張湯早年間跟隨朱買臣左右。後來，張湯和公孫弘在有很多相同的趣味愛好，倆人結為很好的朋友，不久之後，公孫弘向漢武帝推薦了張湯，張湯受命為廷尉。
朱買臣得以被漢武帝重視，都是因為好友嚴助的推薦。張湯因誣陷嚴助與淮南王謀反有關聯，漢武帝處死了嚴助。因此，朱買臣非常記恨張湯。朱買臣被貶謫為丞相長史，張湯處理丞相事務時，故意侮辱朱買臣、王朝和邊通。三人前往張湯府拜見張湯時，張湯態度十分輕蔑，這一舉動徹底惹怒了朱買臣。不久之後，孝文帝陪葬物被盜，張湯想要藉機陷害丞相莊青翟，將此事全部都栽贓在莊青翟身上。朱買臣得知張湯的動機後，便和王朝、邊通前往莊青翟處告訴他張湯的目的。隨後，四人決定聯合陷害張湯。聽說，商人田信是張湯的耳目，張湯和田信勾結利用官位之便謀財。丞相莊青翟稽核案件時，讓朱買臣三人共同參與。朱買臣三人暗中抓捕了田信，並對他屈打成招。張湯知道自己即將被處死，臨死之前，他寫了一封遺書，告訴漢武帝此事時朱買臣等人陷害他。隨後，張湯拔劍自刎。漢武帝看到張湯的書信後，十分生氣，命人抓捕朱買臣、王朝和邊通，不久之後下令將朱買臣等三人一併處死了。
朱買臣傳
《朱買臣傳》出自於班固所著的《漢書》，講述了朱買臣的人生經歷。
朱買臣是西漢吳縣人，自幼愛好讀書，即使家庭條件非常貧困，朱買臣依然堅持日復一日的做學問。朱買臣四十多歲的時候，妻子崔氏嫌棄朱買臣沒有本事，便和他離婚。
漢文帝登基後，同縣人嚴助將朱買臣推薦給了漢武帝。漢武帝召見朱買臣，並封官給他。不久之後，朱買臣因犯法，漢武帝罷免了他。公元前111年，東越王不安分守己，有挑釁西漢政權的苗頭。漢武帝在群臣的建議下，重新啟用了朱買臣。朱買臣以東越王所處的地理條件為漢武帝制定了討伐路線。漢武帝十分高興地採納了朱買臣意見，並封他為會稽郡太守。朱買臣到會稽郡城外時，換上了破爛的衣服，並讓隨從在城外等候，自己拿著太守官印來到了會稽郡太守府邸。官吏們正在一起喝酒，看見朱買臣進來時都沒有正眼瞧他一下。朱買臣走入後亭和府邸小吏們一起吃飯，飯間，朱買臣故意露出了太守官印的綬帶，被一位小吏看見了。他便走出去告訴上級官吏，朱買臣就是新任太守。小吏們很多都已喝醉，不相信這位小吏的話，再三勸說之下，官吏們進屋看朱買臣的綬帶，結果發現了太守官印。平時輕視朱買臣的小吏們大氣都不敢出一下，紛紛跪下拜見朱買臣。不一會兒守丞得知了這一訊息，前往拜見朱買臣。不一會兒，高大的馬車就接走了朱買臣，留下的人都面面相覷。
三字經中的故事有哪些5
孟母斷機
孟母姓仉(zhang)氏，孟子之母。夫死，狹子以居，三遷為教。及孟子稍長，就學而歸，母方織，問曰：“學何所至矣?”對曰：“自若也。”母憤因以刀斷機，曰：“子之廢學，猶吾之斷斯機也。”孟子懼，旦夕勤學，遂成亞聖。
[白話]孟母姓仉(zhang)氏，是孟子的母親。丈夫死後，和兒子孟子生活在一起，為了教育兒子曾經三次搬家(見孟母三遷)。到孟子年齡大一點，放學回家，孟母正在織布，孟母問他：“讀書學習是為了什麼?”孟子說：“為了自己。”孟母非常氣憤，用刀砍斷織布機，說：“你慌廢學業，就像我砍斷這織布機。”孟子感到害怕，每天勤學苦讀，後來成為僅次於孔子的亞聖。
三字經中的故事有哪些6
《趙普夜讀》
一個人即使已經當了大官，功成名就了，仍然要勤學不懈，「日知其所無，月無忘其所能」，也就是要做到今人所說的「在職進修」，進一步追求對自己的工作有幫助的學問。不是為了晉升，而是為了工作能夠順利的推展，對老百姓更有利益。下面就舉趙普的故事來說明：
趙中令是指宋朝的趙普，他做到了掌理皇帝文書的中書令這個大官，白天處理國政，晚上仍然不忘讀論語。
古人讀書，有些是為了參加科舉考試，希望考中進士，求得一官半職，而趙普已經做了那麼大的官了，為什麼還要讀論語呢?
有一天晚上，宋太祖趙匡胤因為有國家大事，要和趙普商量，因此駕臨趙普家中。看見趙普正在讀論語，太祖很訝異的說：「論語小時候就讀過了，為什麼現在還讀它呢?」
趙普回答說：「論語中中有修身、齊家、治國、平天下的大道理。以前我以半部論語助您平天下，現在以另外半部論語助您安天下。」
由此可知論語是一本最為簡要精粹，不可多讀的好書，一個平民百姓讀了可以修養身心，成為正人君子;官吏讀了可以仁政治國，成為忠臣良相。
這個故事主要是告訴我們，一個大官尚且如此虛心好學，何況我們普通人，怎能不更加勤學呢?
《溫舒抄書》
西漢時路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。公孫弘將春秋刻在竹子削成的竹片上。他們兩人都很窮，買不起書，但還不忘勤奮學習。路溫舒和公孫弘這兩個古人，在沒有書本的情況下，想辦法把書抄在蒲草或刻在竹子上學習，我們今天能有印製精美的書本，學習條件和環境如此優越，更應該刻苦讀書。
《孫敬懸樑》
西漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。開始由於知識淺薄得不到重用，連家裡人都看不起他，使他大受刺激，下決心認真鑽研。經常關起門，獨自一人不停地讀書。 每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭髮很長。他就找一根繩子， 一頭牢牢地綁在房樑上，一頭系在頭髮上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭髮，這樣就會把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續讀書學習。
《蘇秦刺股》
戰國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由於學問不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視。回家後，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發奮讀書。 他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。於是他想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。
後人將這兩個故事合成“懸樑刺股”或“刺股懸梁”一句成語，用以激勵人發憤讀書學習。
《囊螢夜讀》
車胤，字武子，晉代南平(今湖北公安市)人，他的祖父車浚，三國時期作過東吳的會稽太守。因災荒請求賑濟百姓，被昏庸的吳主孫皓處死，此後車胤的家境就一貧如洗了。車胤立志苦讀，廣泛涉獵各種知識，太守王胡之曾對他的父親車育說：“此兒當大興卿門，可使專學”。因家中貧寒，晚上看書沒錢點燈。一個夏天的晚上，他正坐在院子裡默默背書，見到許多螢火蟲在空中飛舞，象許多小燈在夜空中閃動，心中不由一亮，他立刻捉上一些螢火蟲，把他們裝在一個絹做的口袋裡，螢光就照射出來。車胤藉著螢火蟲發出的微弱燈光，夜以繼日地苦讀。
在他父親的指導下，車胤終於成了一個很有學問的人，一生中做過吳興太守、輔國將軍、戶部尚書等官職。唐朝楊弘貞、楊番、蔣防都著有《熒光照學賦》，均是談車胤之事。
《孫庸映雪》
孫康，晉代京兆(今河南洛陽)人，晉秘書監孫盛的曾孫、長沙太守孫放之孫。孫康幼時酷愛讀書，常常感到時間不夠用。他想夜以繼日地攻讀，可此時家道中落，沒錢買油點燈。一到天黑，便沒有辦法讀書了。特別到了冬天，長夜漫漫，他有時輾轉很久難以入睡。實在沒有辦法，只好白天多看書，晚上躺在床上默誦。
一天夜裡，他一覺醒來忽然發現從窗外透進幾絲白光。開門一看，原來下了一場大雪，大地閃閃發光使他眼花繚亂。孫康心中一動，映著雪光可否讀書呢?他急急忙忙跑回到屋裡，拿出書來對著雪地的反光一看，果然字跡清楚，比昏黃的油燈要亮得多!
整個冬天，孫康都夜以繼日地苦讀，從沒有中斷過。孫康砥礪求進，學有大成，終成晉時很有名望的學者，南朝宋景平年間官至尚書左丞相，封德陽縣侯 。
《買臣負薪》
朱買臣是西漢吳郡(今江蘇吳縣)人,家境貧苦,靠上山砍柴薪賣錢度日。但他安於貧困,痴心讀書,堅持不懈。每日砍柴,置書樹下而讀;負薪(擔著柴)回家時,就將書置於擔頭邊走邊讀。他的妻子耐不住他負薪讀書、自得其樂的窮酸相,離他改嫁。50歲那年,經同鄉嚴助的推薦,朱買臣進京在漢武帝面前“說春秋,言楚詞”,如此這般他將自己歷年負薪苦讀積累的學問抖露出來,當場博得武帝龍顏大悅,拜為中大夫。稍後,朱買臣又官遷會稽太守。朱買臣“採樵工或餘,誦讀聲不輟”的頑強的讀書精神使他成為後代讀書人崇尚的榜樣。他的家鄉因此建起了朱買臣讀書檯和朱買臣藏書廟,這是後人對他負薪讀書的刻苦精神的一種肯定和表彰,也是我國曆來崇尚讀書傳統的具體表現。
李密少年時代，曾在隋煬帝的宮廷裡當侍衛。他生性靈活，在值班的時候左顧右盼，被隋煬帝發現了，認為這孩子不大老實就免了他的職。李密並不懊喪，回家後發憤讀書，因以放牛為生，故此常坐在牛背上讀書。 有一次，李密聽說緱山有一位名士包愷，就前去向他求學。李密騎上一頭牛出發了，牛背上鋪著用蒲草編的墊子，牛角上掛著一部《漢書》。李密一邊趕路一邊讀《漢書》，正巧越國公楊素騎著快馬從後面趕上來，勒住馬讚揚他：“這麼勤奮的書生真是少見!”李密一看是越國公，趕緊從牛背上跳下來行禮。為此《新唐書?李密傳》記載：“聞包愷在緱山，往從之。以蒲韉乘牛，掛《漢書》一帙角上，行且讀。” 李密談吐不俗，深深吸引了楊素。回家以後，楊素對兒子楊玄感說：“我看李密這個人的學識才能，都在你兄弟之上，將來你們有事可以與他商量。”