把握當下散文
我覺得睡前讀林清玄的文章，是再好不過了，你總能感到一股莊嚴、優美的香氣飄進了你的腦海，禪理也隨之進入你的腦海，有時甚至也能醍醐灌頂，很多事物之感也隨之化解。
我想到的最實在的一句話“餓了吃飯，困來眠。”有的吃飯不好好吃，睡覺不好好睡，而是天天想如此好好學習，往往不得安生。可卻不知這就是最好的用功，憂古嘆未來，卻不知一切皆在當下，過去的只是雜念，未來的皆是妄景，只有把握好當下真正重要的。
妙蓮老和尚說的真是好：“老實唸佛啊！”一切的追尋，一切的努力其實也不過就老實兩個字。老實，寫起來簡單，但做起來難。有誰能真正的放下自己的.心念去做某人一件事，想象無天無地無人無我，只有一個世界，只有一個整體，彷彿自己已經完全自然的融入了這個整體，吾即整體，整體是我。放下心念，無愁無憂，只有融入才是完全，而不是像手壓瓢才有能力將瓢暫時壓入水中一樣，並不是妙法。
突然想到佛教中的“寶瓶”。眾生不都是寶瓶嗎？下至伐木者，上至一國之君，皆為了寶瓶，我們有最清明的空性，只是被妄想與執著的瓶塞塞住罷了。禪宗六祖慧能是目不識丁的伐木人，可整個禪宗無不以他為尊，“下下人有上上智”，一切都來源自身，“不知最親切”，正是因為以法論法，一切其實都是現成的啊！在追求“知”的道路不斷的大踏步前進，反倒離知起來越遠了。
昨日街頭猶走馬，今朝棺裡已眠屍。人生中最大的常就是無常了。生老病死皆是無常，我們就像一個劇場，時時刻刻，戲劇都在其中上演，演得再好，再壞，尋其根源也不過是戲。我們時刻都於無常的大流中扭轉，戲的本身來說無悲可言，但可悲的是許多都留連於成功一瞬，失敗時則頹喪，甚至在早已遠去的成敗中沉淪，可悲可嘆啊！只有真正明白了無憂無喜的人，才或許能在無常之中安穩些許，不為情感所動。
修行無非就是平常，該喝茶喝茶，該吃飯吃飯。若該喝茶吃飯時不喝茶吃飯，那還談什麼修行，平平常常，實實在在。修行正是從最平常的事做起的，最平常的事即根源，根有了，牢靠了，怕個什麼樹倒？
時刻有人妄求解脫，整日不得安寧，正像把寶貝拿在手上而時刻求寶物的人，並沒有人束縛你，卻時刻尋找解脫，這是何意？時刻有人尋覓淨土，片刻不得安生，彷彿生活在人間地獄，可是誰曾汙濁了你呢？我們無時無刻不處於乾淨土之中啊，我們也同樣是自由快樂的啊？
生活中的一切流行是時刻存在的，有一些人隨流行而動，可是追上了這個又來了那個，無盡頭可言，但我們如果有自覺之心的話就不會如此。因為我們永遠成不了流行的主角，我們只能做自己的主角，我們若是做了自己的主角的話，就像擁有金手指，就不為人惑，不為流行所惑了。
我說的一切無不與禪相關，禪就像沉香，非草非木，非煙非火，只是無聲無息之間入你的鼻孔，然後給你一種無法語述的感覺，這就是禪，禪的香氣正如沉香一般，飄滿佛寺，飄滿世界。