勸學教案模板集合九篇
在教學工作者實際的教學活動中，就難以避免地要準備教案，教案是保證教學取得成功、提高教學質量的基本條件。那麼問題來了，教案應該怎麼寫？下面是小編精心整理的勸學教案9篇，歡迎閱讀與收藏。
勸學教案 篇1
教學目標
1、知識目標：掌握文中重要的文言基礎知識
2、能力目標：以誦讀培養語感，提高學生閱讀文言文的能力
3、德育目標：認識“學不可以已”的深刻道理。
教學設想
我們教文言文，目的不在於寫作，而在於培養學生的閱讀能力。既如此，什麼是學生閱讀文言文的理想境界呢？它不是能將文言文譯成順暢的現代語，也不是能對文言語句作細緻的語法分析，而是一看就懂或者經過查詞典、會意而後懂。有時進行點翻譯練習或語法分析不過是達到讀懂的一種輔助性手段。
教授《勸學》，我擬以“讀”為基調，即朗讀、誦讀、背誦。當然，對於高一的學生來說，在“讀”的過程中，老師應該知道他們掃清字詞句的閱讀障礙，引導他們理清文章的行文思路，這對誦讀課文、理解課文、背誦課文，提高閱讀鑑賞文言文的能力很有幫助。
針對這樣的教學目的，我設計了三個教學環節：誦讀課文（感性認知）、探究課文（理性認知）、背誦課文（能力昇華）。
1、教學的重點和難點
本文的教學重點是：樹立為發展學生能力、智力而教學的觀念，堅持誦讀教學。
教學難點是：在誦讀中落實本文的文言語法知識教學。在誦讀中滲透正字正音、辨詞析句、層次疏理、文意理解、語言鑑賞等多項文言基礎知識的學習。
2、教學方法
本文采用誦讀教法、討論交流法。
誦讀要多次進行，開始照課本朗讀，要求字音無誤，節奏鮮明，讀得順暢；
繼此再讀，要求在粗知大意的基礎上能大體成誦；
最後，經過分析、思考，要求領悟文章的基本內容，達到熟練地背誦全文。這種誦讀式的教學，跟先前書塾的死記硬背是有著實質上的區別的。
為了使誦讀收到實效，首先要善於根據課文內容和寫法上的一些特點，啟發學生的興趣。使學生產生自覺誦讀的要求；其次，在誦讀練習過程中發現難點時，要指示學生運用各種記憶的因素去解決它們，毫不動搖地要堅持做到當堂成誦。
誦讀練習可以分段、分層地進行，但最後一定要連貫地背誦全文。
3、課時安排
第一課時：誦讀課文、探究課文、背誦課文。
第二課時：整理、歸納文中重要的文言知識（實詞、虛詞、句式）。
教學過程
第一課時
一、匯入課文
剛才，很偶然的想到一個很實在的問題，這個問題可以說遍地都是正確的答案。我很想聽聽同學們是從什麼樣的角度來回答這個問題的。
1、從小學到現在，也算是十年寒窗了，你是否思考過這樣的一個問題：學習的意義在哪裡？
2、第二個問題：這些年來，你在學習上有哪些好的方法？
這幾位同學的回答都很深刻，相信大家也很想知道兩千多年前的人，是怎麼看待這個問題的。這節課，讓我們一起透過一篇散文的指引，穿越時光隧道去聆聽兩千多年前的儒家大師荀況關於學習的諄諄教誨。這篇散文的題目是《勸學》（課件板書）
“勸學”的“勸”是什麼意思？
生：勉勵之意。
師：那這個題目告訴我們這是一篇勉勵人們努力學習的文章。它雖然是文言文，但其內容淺易，行文思路清晰。同學們一起來讀一遍。
二、第一環節：誦讀課文
訓練方法：分段讀、分男女生讀、全文讀、聽課文錄音
（一）齊讀課文（學生讀後，教師指導正音、停頓）
同學們讀的很投入，聲音很響亮。但也有些瑕眥，例如某個字音不準，某個句子的停頓，還有情感處理不太夠。這樣好象有些對不起這樣的名篇，大家請看大螢幕。
注意下列字音：
有ｙòｕ槁gǎo礪lì跂qì輿yú蛟jiāo跬kuǐ騏qí
驥jì駑nú鍥qiè鏤lòu鱔shàn生ｘìｎｇ臾yú
注意一些句子的停頓處理：
1、學/不可以已
2、輮/使之然也
3、故/木/受繩/則直，金/就礪/則利
4、君子/博學/而日參省乎己，則/知明/而行無過矣。
5、吾嘗/終日而思矣，不如/須臾之所學也
6、登高/而招，臂/非·加長也，而/見者/遠。
7、君子/生/非異也，善/假於物也。
8、蚓/無爪牙之利，筋骨之強，上/食埃土，下/飲黃泉，用心/一也。
9、非/蛇鱔之穴/無/可寄託者
（二）欣賞課文誦讀（播放課文錄音）（注意朗讀名家對誦讀節奏和情感的處理）
（三）自由誦讀，品味語言（教師下去指導，邀請學生個人誦讀）
（四）齊讀、個人讀。
三、第二環節：探究課文
俗話說：書讀百遍，其義自見。相信同學們也一樣，對課文都有了各自得體會或感悟。下面我們就來簡單的探究一下。首先，大家在字詞句這個層面上有沒有困難？
（一）課文的文言基礎知識（師生交流討論文言實詞、文言虛詞、文言句式）
1、文言實詞
2、文言虛詞
（1）“於”的三種用法：
①相當於“從”，如“取之於藍”的“於”；
②表示比較，如“青於藍”的“於”；
③表示動作方向，如“善假於物”的“於”。
（2）“者”的兩種用法：
①相當於“……的人”，如“假舟楫者”的“者”；
②指代結果，以示將有所解釋，如“不復挺者”的“者”。
（3）“而”的四種作用：
①並列（“知明而行無過”）；②表修飾（“終日而思”）；
③錶轉折（“而致千里”）；④表順接（“積善成德，而神明自得”）。
3、文言句式（判斷句、倒裝句、被動句等）
4、課文中哪些說法你覺得不夠嚴謹的？
（1）君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。（則知明而行無大過矣）
（2）蚓和蟹的比喻不太恰當，這些只是它們的生活習性，和“用心專一、用心浮躁”關係不大。
（二）課文行文思路
老師這裡還有幾個疑點，請大家討論。這是一篇議論性散文，那麼
1、就議論這點而言，文章的論點是什麼？（第一段提出論點“學不可以已”）
2、這個論點是兩千多年前的看法，就今天看來是否還有生命力？（學習改變命運、終身學習）
3、作者是從哪幾個方面論證自己的論點的？（學習的意義、作用、方法和態度）
4、荀子看來，學習的意義是什麼？(改變自己、提高自己)
學習有什麼作用？（彌補不足）
學習的方法是什麼）(善於積累)
學習應該有什麼樣的態度？（堅持、專一）
5、就散文這點而言，它的文學性體現在哪裡？（作者透過二十個比喻來說明道理，以喻代議，寓議於喻）
6、誰來總結一下本文的行文思路？
從學習的意義上論證（5個比喻）
學不可以已（中心論點）從學習的作用上論證（5個比喻）
從學習的態度上論證（10個比喻）
四、第三環節：背誦課文
好的，我們已經掃清了字詞句方面的障礙，也理清了文章的行文思路。這對課文的背誦很有幫助，下面我們就進入這節課的第三個環節：背誦課文
1、先齊讀課文。
2、哪位同學現在就能夠背誦出來的？自薦一下。
（你背下這篇文章後，你有什麼特殊的感受？）
3、沿著文章的行文思路去背誦課文，也是一種快速成誦的方法。
A、第二段的行文：（5個比喻）
青取之於藍
學習的意義
冰寒於水
君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣
輮以為輪
提高自己
木受繩則直
改變自己
金就礪則利
B、第三段的行文：（5個比喻）
跂而望不如登高
學習的作用登高而招見者遠
順風而呼聞者彰善假於物
彌補不足假輿馬致千里
假舟楫絕江河
C、第四段的行文：（5對比喻，10個）
積土成山，風雨興焉
學習方法積累積水成淵，蛟龍生焉
不積跬步，無以至千里
不積小流，無以成江海
騏驥一躍，不能十步對比
駑馬十駕，功在不捨
堅持鍥而舍之，朽木不折
學習態度鍥而不捨，金石可鏤
專一蚓無爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
4、小測驗：邀請你來嘗試背誦（抽查男女生各一名）
5、大家一起來大聲背誦全文
五、第四環節：拓展延伸
古時候我國有“嫦娥奔月”的故事，這只是一種幻想，而現在人們利用飛船卻真的可以登上月球。請你從課文中找一句話來概括這種情況。（“善假於物”）
宇宙飛船的發明，是現代科學進步的結果，也是學習的結果。
1969年7月16日上午，巨大的“土星5號”火箭載著“阿波羅11號”飛船從美國肯尼迪角發射場點火升空，開始了人類首次登月的太空飛行。參加這次飛行的有美國宇航員尼爾·阿姆斯特朗、埃德溫·奧爾德林、邁克爾·科林斯。在美國東部時間下午4時17分42秒，阿姆斯特朗將左腳小心翼翼地踏上了月球表面，這是人類第一次踏上月球。
在上古時代，人們也是有發明創造的，課文中有沒有提到這一點？（“輿馬”“舟楫”都是人的發明創造，說明人是“善假於物”的。
荀子提出“善假於物“這一命題是非常可貴的。人類成長的一大標誌就是學會了製造勞動工具。人類社會是隨著勞動工具的改善而不斷進步的。
六、小結（可請學生來小結）
這節課我們做了什麼呢？
1、模仿名家誦讀課文；
2、初步理解課文的字詞句和行文思路；
3、嘗試背誦課文。
六、佈置作業
完成課後練習
七、附錄
1、荀子的思想
荀子在本文中所論述“學不可以已”的觀點，跟他的“性惡論”說是分不開的。因為“性惡”，所以需要改造，改造後即可為善，“雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也”，就說明了這一點。改造的方法就是教育學習，“木受繩則直，金就礪則利”，說明教育可以改造人，使人為善。這種教育學習，有一個由量變到質變的過程，所以又說“積善成德，而神明自得，聖心備焉。”
可見，荀子雖然認為人的本性是惡的，但後天的學習教育可以改變人惡的本性，更可以彌補人本身的不足，提高人的能力。
2、勸學（節選）〔戰國〕荀況
君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規；雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。
【君子說：學習決不可以停止。染料靛青是從藍草中提煉取得的，但比藍草更青；冰是水所結成，可是比水更寒冷。木材本是筆直而符合墨線要求的，但用火燻烤把木材製作成車輪，它的曲度就符合了圓規的要求；即使把它曬乾也不再重新挺直，這是火的燻烤使它變成這樣的。所以木材經墨線量過，就能取直；金屬放在磨刀石上磨過，就能鋒利；君子廣泛地學習，每天對自己進行檢查反省，就明白事理，行為也不會有過錯了。】
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠。順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。
【我曾經整天地冥思苦想，卻不如學習片刻有收穫；我曾經踮起腳跟眺望遠方，卻不如登上高處能看得更遠。登上高處招手，胳臂並未加長，可是遠處的人也能看見。順著風向呼喚，聲音並未加強，可是聽的人卻很清楚。駕車騎馬的人，並非腿腳特別強健，卻能到達千里之外。乘坐船艇的人，並非都會游泳，卻能橫渡江河。君子的先天資質與一般人差異不大，可是聰明能幹，這是因為善於憑藉和利用客觀事物啊。】
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟺之穴無可寄託者，用心躁也。
【積土成為高山，風雨就從山裡興起；積水成為深淵，蛟龍就在淵中生長；積累善行養成美德，人就能情操高尚，智慧日增，也就具備了聖人的思想品質。所以不一步一步踏實地走，無法到達千里之外；不彙集細小的水流，不能成為江海。駿馬跳一下，未必能超過十步遠；劣馬拉車走上十天，也能走得很遙遠，它的成功是因為不停地前進。雕刻一下就丟下，即使是朽木也刻不斷；不停地雕刻下去，即便是金屬石塊也能刻成藝術品。蚯蚓並無鋒利的爪牙和強壯的筋骨，卻能上吃地面的塵土，下飲地底的泉水，這是它用心專一的結果。螃蟹有六條腿和兩隻大螯，但如果不依靠蛇和黃鱔的洞穴竟然無處可以寄居存身，這是因為它用心浮躁不專的緣故。】
課堂練習參考答案
1．C（“以為”為兩個單音節詞）
2．A（通假字依次為：畔、擗；亡、寤；生、陳）
3．C 4．D（橫渡） 5．A 6．A
7．a．學不可以已 b．學習，是不能停止的
8．a．第一，青，取之於藍，而青於藍；第二，冰，水為之，而寒於水；第三，木直中繩，以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者；第四，金就礪則利 b．君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣
9．a．吾嘗終日而思矣，不如須臾之學也 b．第一，跂而望，不如登高之博見；第二，登高而招，臂非加長，而見者遠；第三，順風而呼，聲非加疾，而聞者彰；第四，假輿馬者，非利足，而致千里；第五，假舟楫者，非能水，而絕江河
10．君子生非異也，善假於物也
11．D（跬讀kuǐ，躍讀yuè，舍讀shě）
12．A（一、四句是“託付”義，三、四句分別為“寄居”“傳送”之義；B．“興”依次為“發生”“使昌盛”“興辦”“起床”之義；C．“步”依次為“舉足兩次”“古長度單位”“行走”“使行走”之義；D．“飲”依次為“喝”“使喝（讀ｙìｎ）”“射入”“喝的東西”之義）
13．D
14．C（A．兼詞未譯出，應加上“從這裡”；B．“積善”與“成德”的承接關係未體現；D．“聖”非專指）
15．B（其中第⑤個比喻是從反面論學習應持之以恆；第⑧個比喻應是正面論學習應持之以恆）
16．①專心致志 ②積少成多 ③鍥而不捨
第二課時
一、檢查學生背誦情況
二、課堂練習（略）
《勸學》課堂練習
（一）、基礎部分（18分，每小題3分）
1．選出加粗詞意義、用法不同於現代漢語的一項（ ）
A．不積小流，無以成江B．蚓無爪牙之利，筋骨之強
C．木直中繩，以為輪D．學不可以已
2．下列每組句子中全都沒有通假字的一項是（ ）
A．謙約節儉，廉公有威 吾與徐公孰美
B．寡助之至，親戚畔之 口乾舌擗，然而不聽
C．不費牛酒，終亡火患 主人乃寤而請之
D．君子生非異也 既陳而後擊之
3．選出對下面句中“十”“一”判斷正確的一項（ ）
①騏驥一躍②用心一也③不能十步④駑馬十駕
A．①②相同，③④相同B．①②相同，③④不同
C．①②不同，③④不同D．①②不同，③④相同
4．下列關於“絕”的解釋不正確的一項是（ ）
A．忽然撫尺一下，君響畢絕：終止
B．自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境：隔斷
C．以為妙絕：到了極點。
D．非能水也，而絕江河：非常。
5．下面“者”字用法與“雖有槁暴，不復挺者，使之然也”一句相同的一項是（ ）
A．非蛇蟮之穴無可寄託者，用心躁也B．假舟楫者，非能水也
C．陳勝者，陽城人也D．期年之後，雖欲言，無可進者
6．選出詞類活用分類正確的一項是（ ）
①吾妻之美我者②非能水也③晉軍函陵④填然鼓之⑤樹之以桑⑥既來之，則安之⑦君子博學而日參省乎已⑧登泰山而小天下⑨遠人不服而不能來也
A．①⑧/②③④⑤/⑦/⑥⑨B．①②/③④⑤/⑦⑧/⑥⑨
C．①③/②④⑤/⑥⑧/⑦⑨D．①⑧/②③④/⑤⑥⑦/⑨
（二）、閱讀部分（32分）
閱讀下面語段，完成文後問題。（8分，每空2分）
君子曰：學不可以已。
青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
7．課文標題是“勸學”，文章開篇即揭示出了中心論點
a．它是：_________________。b．意思是說：____________________。
8．本文的特色是運用一系列比喻（即喻證）來證明作者的主張。
a．本文段所用的比喻共有四個，它們是：_______________。
b．由喻證所形成的結論是_________________。
閱讀下列文言文，完成文後問題。（6分，每空2分）
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。
9．為了“勸學”，作者在本文段中採用了直接論證，接著又甩開筆墨，作了一系列喻證。
a．本段的直接論證是（限16字）：________________________________。
b．喻證是：____________________________________________________。
10．由直接論證和喻證推出了著名的結論，這個結論是（限12字）_______________。
閱讀下列文言文，完成文後問題。（18分，每小題3分）
①積土成山，風雨興焉；②積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。③故不積跬步，無以至千里；④不積小流，無以成江海。⑤騏驥一躍，不能十步；⑥駑馬十駕，功在不捨。⑦鍥而舍之，朽木不折；⑧鍥而不捨，金石可鏤。⑨蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。⑩蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。
11．下邊注音、解釋全對的一項是（ ）
A．不積跬（ɡuǐ半步）步；蟹六跪而二螯（áo蟹鉗）B．騏驥（qíjì駿馬）一躍（yào跳）
C．駑（nú劣馬）馬十駕，功在不捨（shè停）D．鍥（qiè刻）而不捨，金石可鏤（lòu雕空）
12．下面各組中同一個字含義有相同項的一組是（ ）
A．無可寄託者寄寓於表女寄言於母臨崩寄臣以大事
B．風雨興焉憂勞可以興國以興利除弊夙興夜寐
C．不能十步五步一樓乃自強步步餘馬兮山皋
D．下飲黃泉中軍置酒飲歸客一發飲羽，狼失聲而逋日食飲得無衰乎
13．下面複句的層次劃分正確的一項是（ ）
①鍥而舍之②朽木不折③鍥而不捨④金石可鏤
A．①‖②｜③‖④B．①|②‖③|||④
因果 遞進 因果 假設並列 假設
C．①|||②|③‖④D．①‖②｜③‖④
假設因果假設 假設 並列假設
14．下列的翻譯正確的一項是（ ）
A．風雨興焉 譯：風雨就會興起。
B．積善成德 譯：積累善行，養成良好的品德。
C．而神明自得 譯：於是就會得到最高的智慧。
D．聖心備焉 譯：孔聖人的思想也就具備了。
15．本段用了10個比喻，對其所論證的道理及論證的角度分析有誤的一項是（ ）
16．用三個成語總結本段段意。
①__________________ ②_____________________ ③_____________________
（三）下面是一個作文題，想想該怎麼做。
談“善假於物”
——荀子《勸學》讀後
勸學教案 篇2
教學目標
一、知識與技能
1. 積累文言詞語，翻譯課文，知道作者、作品、及相關背景。
2. 講述文章內容，背誦課文，揣摩語言，說出文章給人的啟示。
二、過程與方法
1. 課前收集有關作者等資料，孫權和呂蒙的故事。反覆朗讀課文，揣摩文中生動的對話描寫，以及人物形象的刻畫。
2. 小組合作，對比閱讀《孫權勸學》與《傷仲永》，逐步提高閱讀能力。
三、情感態度與價值觀
1. 認識刻苦治學，不斷提高自己的學識修養，於國於己都意義重大。
2. 勉勵學生重視學習，養成讀書的好習慣。
教學重點、難點
重點： 翻譯、背誦課文。揣摩文中的對話，感受人物形象。
難點：美讀課文，讀出人物個性，讀出文章韻味 。體味對話的情味
教學資源：自制多媒體課件；列印好的練習資料；學生課前收集的資料
教學時間：一課時
教學活動
（一）創設情境，匯入新課
1．播放《三國演義》主題曲，師生共同欣賞。《三國演義》這部作品道出了三國時多少英雄人物的英雄事，今天我們一起走進《孫權勸學》，瞭解一下三國時呂蒙的故事。
（二）作者、作品及背景介紹
1． 多媒體出示“司馬光砸缸”的圖片，請一位同學講講這個故事。
2．學生展示交流課前收集到的有關作者、作品及背景 的資料。之後，多媒體顯示。
（三）整體感知，背誦課文
1． 初讀課文，準確認讀。
多媒體播放示範朗讀，學生聽讀，掌握字音。教師提示一些字的讀音。請一位學生認讀，由其他學生訂正。
2．譯讀課文，把握文意。
1）學生自讀課文，參照註釋，理解字詞，翻譯課文。（有不會翻譯的地方提出來，小組解決不了的提交老師）
2）小組競賽。全班分四個小組，分發練習資料，完成後派代表展示。（文言字詞句解釋）
教師指導，並適時點撥。
3.理清思路，背誦課文
概括故事情節，理清背誦思路。學生齊背。
（四）合作研討，品析對話
1)品析本文言簡意豐、富於情味的對話描寫，感受三位人物各自說話的口吻、神態、心理。學生自由發言。教師點撥。（課件顯示）
2）學生分角色朗讀課文，揣摩說話者的語氣，體會人物個性。
3）積累成語“吳下阿蒙”“士別三日，即刮目相看”。
（五）體驗反思，總結全文。
提問：呂蒙由不學到乃至學有所成，這個變化過程給你什麼樣的啟示？
學生思考，踴躍發言。教師評議，讚賞中含期盼，給他們信心。
（六）比較閱讀，延伸拓展
比較閱讀《孫權勸學》和《傷仲永》，談談兩文內容、寫法上的異同。
小組合作探討後交流。師生共同總結。
（七）積累運用，佈置作業
1）積累有關讀書的名言。
2）如果你的朋友也像呂蒙不愛學習，你會怎樣勸說？請寫一個片段。
勸學教案 篇3
教學目標
1.掌握一些文言實詞和虛詞的用法。
2.揣摩人物形象
3.理解文章所揭示的道理。
重點難點
1.人物各自說話時的口吻、神態和心理。
2.刻苦治學，提高修養的重要性。
教學過程
一、導語
莊子說：吾生也有涯，而知也無涯，意思是生命有限，學海無涯。而智出學海。從古至今哪位能人智者不是從學海脫穎而出的？這就是說，一個人的才能是隻有不斷地學習才獲得的，今天我與同學們一起探究一篇關於勸學的文章：
二、作者及文中人物簡介
1.作者：司馬光（1019～1086）字君實,北宋政治家、史學家。
2.孫權(182～252)字仲某，三國時吳國的建立者。
3.呂蒙（178～219）字子明，三國時吳國名將。
4.魯肅：字子敬，三國時吳國軍師。
《資治通鑑》是一部編年體通史，以史實為緯，以年月為經，按時代順序記錄了上起戰國、下至五代長達一千三百六十多年的歷史，書名是宋神宗所賜，有鑑於往事，資以治道的意思，主要是為皇帝提供統治人民的歷史經驗。
三、讀課文
1.教師範讀（或放錄音）。
2.重點強調下列字的讀音與寫法
卿qīng 豈qǐ 涉獵shè 孰shú
3.找學生朗讀課文
注意下列句子中加線詞所表示的語氣
①孤豈欲卿治經為博士邪！（反問語氣）
②但當涉獵，見往事耳。（限制語氣）
③大兄何見事之晚乎！（感嘆語氣）
教學生反覆朗讀這些句子，指讀、齊讀、讀出這些句子的語氣。
4．理解課文大意
結合文下注釋，具體說說本文寫的一件什麼事（翻譯）。大膽說，說錯了也不要緊，同學可以相互補充（學生解決不了的地方，教師指導進行）。
提示：①通假字：邪同耶，語氣詞。
②重點詞：權謂呂蒙曰（對說）
孰若孤（誰、比得上）
5.出自本文的成語：吳下阿蒙 刮目相看
四、精讀課文
1.整體感知課文
第一層：寫孫權勸學，呂蒙乃始就學。
第二層：寫魯肅與蒙議論，結友而別。
2.同學們自導自演三位人物說話時的口吻、神態和心理。
3.文中側面表現出呂蒙進步之快的一句是：卿今者才略，非復吳下阿蒙。
4.閱讀全文，瞭解對比的寫法
5.此文對我們21世紀中學生有何啟發
五、小結
新一代的中學生們肩負著建設祖國的重任，要想建設出一個發達富強的國家，必須堅持努力長期刻苦學習，用才略去完成之。
板書：
勸學──不學（懇切）吳下阿蒙
又勸──就學（關心）刮目相看
議論──結友（驚讚）
勸學教案 篇4
一、教學要求
1. 認識學習的重要性和學習必須專心致志、堅持不懈的道理。
2. 瞭解本文比喻論證的寫法。
3. 掌握、積累“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞；學習“於、者、而”3個文言常用虛詞；學習、複習課文中其他文言虛實詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（於）”等古今字和通假字。
4. 學習荀子用辨證的方法使文章的道理說得透徹淺顯卻又有氣勢充沛有說服力。
二、教學重點
探究詞義，學習比喻等論證的方法
三、教學難點
第1段。這一段是全文的總綱，其起句“學不可以已”似易而難，因為全篇論述皆發源於此；其結句“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”，明確地表示了作者反對儒家“生而知之”這一先驗論的立場，要聯絡荀子的基本哲學思想才能獲得比較透徹的理解。本段中的設喻有的是並列關係，有的是層遞關係，也要善於區分。
四、課型
新授課
五、教學方法
誦讀教法
六、教學設想
第一教時
教學要點
提示本單元教學目標 和本文教學目的；介紹作者、解題；正字正音；理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法；試譯難句。
教學過程
一、提示本單元教學目標 和本文教學目的。
二、預習檢查。
三、匯入 新課。
從初一學過的課文《為學》匯入 ，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。
四、作者介紹（結合註釋①）。
荀子（約公元前313—前238）名況字卿，戰國末期趙國人，曾遊學於齊，當過楚國蘭陵令。後來失官居家著書，死後葬於蘭陵。
荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最後的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，並提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對於“知”的必要性和後天學習的重要性，認為後天環境和教育可以改變人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標誌著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。
五、解題。
《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什麼意思？學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字後加上一個“學”，再問：“勸”是什麼意思？學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。
六、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題。
1.對照註釋，藉助字典，正字正音
第一組：通假字
(1)輮ｒóｕ通煣 有ｙòｕ通又 知 ｚｈì是“智”的古字 暴ｐù是“曝”的古字（通假字與本字同音；含音相近）
(2)乎ｈū通於（古音聲母韻母相同）
(3)生ｘìｎｇ通性（古音聲母韻母相同）
第二組：其他易寫錯讀錯字
中 ｚｈòｎｇ 礪ｌì 參 ｃāｎ 省 ｘǐｎｇ 跂ｑì 臾 ｙú
螯áｏ
2.給本課12個重點文言常用實詞圈畫加註，理解它們的意義和用法。
3.複習初中知識，綜合“思考和練習”二，學生自己理解文言常用虛詞“於”、“者”、“而”的用法：
4.學生試譯難句，教師點撥指正。
(1)君子曰：學不可以已。“君子”是一個合成雙音詞。“可以”在古漢語中是兩個單音詞，相當於現代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中“以”已失去介詞的作用，只協調音節。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句譯為：有學問有修養的人說，學習是不應該（可以、能夠）停止的。
(2)木直中繩，以為輪，其曲中規。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現在已擴大，泛指各種繩索。“輮”和“為”是兩個動詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現作“揉”，解釋“使……彎曲”。“為”，做成。“以”在兩個動詞之間表明它後邊的行為是它前邊行為的目的或結果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的孤度（就可以）符合圓規（畫的圓圈）。
(3)積善成德，而神明自得，聖心備焉。句中“神明”即“神靈”；“聖心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果關係的連詞。這句譯為：積累善行養成美德，因而能自通於神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。
(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義複詞，聯絡上下文，偏指舟。“水”，名詞用如動詞，“游泳”。“絕”是會意字，從“糹”，從“刀”，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”。“江河”古人專指長江、黃河，現在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：藉助船隻的人，並不是能游泳，但是能橫渡江河。
(5)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語後置的標誌。“爪牙”在本文中是兩個單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。後來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現代又轉為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。“強”讀ｑｉáｎｇ，堅硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”。“黃泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由於、因為”、“心”是“心思”的意思。“一”，作動詞，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由於心思專一（的緣故）。
5.指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。
七、佈置作業 。
.認真閱讀註釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。熟讀課文。
第二教時
教學要點
每組比喻的意義和內在聯絡；論述中心的三個角度；設喻的特點。
教學過程
一、檢查預習。
二、研讀課文。
圍繞三個問題討論：
第一題：作者是從哪幾個角度論述中心論點的？
第二題：本文的每組比喻包含什麼意思？各組比喻之間在意義上有什麼內在聯絡？
第三題：本文設喻有什麼特點？
由學生分段試譯，試講，教師重點點撥。
1.討論課文段落層次：
本文第一句提出全文的中心論點：學不可以已。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述：
第一段作者用了五個比喻。第一個比喻“青”出於藍，不能認為它的意思是比喻學生超過老師。這是它作為成語後新產生的意思。本文中這個比喻和“冰寒於水”，說明事物經過一定的變化，可以提高。“直木為輪”說明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這基礎上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個比喻作為事例，進而推論出人必須透過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。後面兩個比喻並列說明：肯下功夫，必見成效。它們是對後面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。
第二段作者用了五個比喻。開頭作者用“終日而思”，“不如須臾之所學”先來闡說，接著就用“揉而望”，“不如登高之博見”這個比喻，形象說明只有擺正“學”和“思”的關係才能使學習產生顯著效果。為了把道理說得更透闢，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明瞭在實際生活中由於利用和藉助處界條件所起的重要作用，從而說明人藉助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。最後由此得出結論，君子所以能超越常人，並非先天素質與一般人有差異，而完全靠後天善於學習。綜上所述，本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。
第三段作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；又用“鍥而不捨”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恆，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅持不懈。最後一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。後面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。
2. 學習討論本文比喻論證的方法：
本文是闡述學習道理的議論文，通篇設喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設喻特點：
(1)以日常生活中常見的事情或現象作為喻體。如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的製造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。
(2)設喻方式多樣：①正面設喻，如“青出於藍”、“冰寒於水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。②正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不捨”，透過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反覆設喻，如“跂而望”、“登高而招”“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。
(3)設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含於比喻之中，如“青出於藍”、“冰寒於水”；“鍥而舍之”、“鍥而不捨”。②有的先設喻，後引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，後引出“善假於物也”的道理。③有的先設喻，引出道理後，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。
三、佈置作業 。
1.書面作業 ：完成課後全部“練習”，並當堂討論。
2.背誦全文。
教學後記
勸學教案 篇5
教學目標
1、瞭解有關《資治通鑑》的文學常識。
2、掌握文中涉及的常用文言詞語。
學情分析
同學們讀過《三國演義》嗎？話說三國鼎立之時，孫權雄霸一方，其手下一員名將叫呂蒙，此人武藝高強，戰功卓著，曾隨周瑜、程普大破曹操與赤壁，後又襲破關羽，佔領荊州，深受吳王孫權的信賴，但是，呂蒙年青的時候不喜歡學習，他斗大的字不識幾個， 怎麼會後來立下如此赫赫戰功呢？他的成長離不開孫權的勸導。今天我們就來學習《孫權勸學》一文，看孫權是如何勸的，呂蒙又是怎麼做的？
重點難點
教學重點
1、揣摩體會人物的語言特點，並能讀出人物不同的語氣語調。
2、理解呂蒙與魯肅對話的含義。
教學難點
聯絡生活，讓學生真正領悟到讀書有益於人的發展和完善的道理。
教學方法：誦讀法、講授法、練習法、歸納法。
教學過程 4.1 第一學時 教學活動 活動1【匯入】孫權勸學
教學設計：
一．創設情境，匯入新課
同學們讀過《三國演義》嗎？話說三國鼎立之時，孫權雄霸一方，其手下一員名將叫呂蒙，此人武藝高強，戰功卓著，曾隨周瑜、程普大破曹操與赤壁，後又襲破關羽，佔領荊州，深受吳王孫權的信賴，但是，呂蒙年青的時候不喜歡學習，他斗大的字不識幾個， 怎麼會後來立下如此赫赫戰功呢？他的成長離不開孫權的勸導。今天我們就來學習《孫權勸學》一文，看孫權是如何勸的，呂蒙又是怎麼做的？
（出示《孫權勸學》幻燈篇）。
二．檢查學生預習情況。（出示幻燈片）
1、《孫權勸學》選自《 資治通鑑 》 ， 是 主持編纂的一部 體通史，記載了從戰國到五代共1362年間的歷史。
2、司馬光，字君實，北宋 家、 家。卒諡文正，追封溫國公，世稱司馬溫公。
3、生難字：卿（ ） 豈（ ） 邪（ ） 孰（ ）遂（ ） 即更（ ）
三．朗讀課文，整體感知
（一）朗讀指導
1、自由朗讀（兩遍）
2、聽示範朗讀
3、全班齊讀
（二）請同學複述課文：文中寫了哪些人物？圍繞他們發生了哪些事？（師生歸納，出示幻燈片）
四、請學生結合註解，翻譯全文，積累文言詞彙。
1、出示幻燈片提示學生積累。
2、學生再讀課，邊讀邊翻譯課文。
五．歸納內容（學生歸納完成後，出示幻燈片）
1、通假字歸納
邪：同“耶”表反問語氣。
塗：同“途”即道。
2、古時稱謂歸納
卿：古代君對臣或朋友之間的愛稱。
孤：古代王侯的自稱。
3、古今意義歸納
（1）、孤豈欲卿治經為博士
博士：古義_當時專管經學傳授的學官_今義_求學的最高學位_
（2）、見往事耳
往事：古義_歷史 今義__過去的事情_
4、成語歸納
吳下阿蒙 ：指原來不好讀書的呂蒙，現在演化成一個成語，泛指缺少文才，學識的人。
刮目相待 ：意思是用新的眼光來看待。也作刮目相看。刮目，擦擦眼。相待，相看待。
六．再次朗讀課文，注意人物對話的語氣。
（一）生小組朗讀，暢談朗讀感受。
（二）師生討論總結
（1）卿今當塗掌事，不可不學！（“不可不學！”用雙重否定的形式，語氣堅決，不可置否，向呂蒙指出“學”的必要性,表現了孫權對呂蒙要求嚴格，同時嚴厲中又可見關心、厚望。
（2）卿言多務，孰若孤？（現身說法，鼓勵呂蒙求學，可謂語重心長，言辭懇切。這番勸言，表現出孫權的善勸。既有嚴格的要求，又有殷切的期望，既責備呂蒙的不爭、無志，又透出關懷愛護之心，那種莊重而語重心長的神態斑然可見。
（3）鄧豈欲卿治經為博士邪！（“邪”表示反問語氣，譯為“嗎”，聯絡句意，隱隱可見孫權對呂蒙不聽勸誡的不悅神情和責備的意味。）
（4）卿今者才略，非復吳下阿蒙！可見魯肅當時怎樣的神情和心理？說明了什麼？（感嘆句，一句可見魯肅當時十分驚奇的神態，呂蒙的變化使魯肅既吃驚，又不自禁地發出讚歎。這句話從側面反映呂蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的長進。）
（三）小組討論：“士別三日，當刮目相待，大兄何見事之晚乎！”表現了呂蒙當時怎樣的心情？
明確：“三日”形容時間很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分驚奇、難以置信的樣子。“大兄何見事之晚乎？”“乎”表感嘆語氣，相當於“啊”。是呂蒙對魯肅讚歎的巧妙接應，並不是埋怨魯肅，而是為自己的進步深感自豪。從呂蒙的答話中可見他頗為自得的神態，他以當之無愧的坦然態度，表明自己才略長進之快之大。
七．拓展延伸，明白道理。
1、歸納道理：
昔日的吳下阿蒙，經過發奮努力，讓同僚刮目相待，說到這，我們不禁想起前面學的一篇文章《傷仲永》，讀罷這兩篇文章你有何感想？（引導學生明白要重視後天的學習，開卷有益的道理）
2、拓展積累：
積累關於讀書的名言警句：
“讀書破萬卷下筆如有神。”
“書是人類進步的階梯。”
“書讀百遍其義自見。”
“書到用時方恨少。”
“窮者因書而富，富者因書而貴。”
八．小結本課學習內容
本文的學習，讓我們明白了一個道理：書，是人類進步的階梯。書，是全世界的營養品。希望同學們多讀書，讀好書，讓好書伴大家健康快樂的成長。本課上到這兒，相信每個人都收穫不小，願這些美麗的收穫，伴隨著你走過青春歲月，讓你的青春年華一路美麗！
七、作業佈置：
1.背誦課文。
2、背誦相關文學常識。
3.我們學過《方仲永》，大家一定還記得那個天才少年，方仲永與呂蒙相比，恰恰相反，一是幼年不學，毫無所成，一是年長好學，學有所成，請同學們大膽設想一下，假如有一天方仲永巧遇呂蒙，他們會演繹出怎樣的.一段故事呢？請以《方仲永巧遇呂蒙》為題，展開想象，寫篇作文，文體、字數不限。
板書設計：
孫權勸學
《資治通鑑》
孫權――――勸學
呂蒙――――就學
魯肅――――贊學
讀書好 好讀書 讀好書
15 ＊孫權勸學
課時設計 課堂實錄
15 ＊孫權勸學
1第一學時 教學活動 活動1【匯入】孫權勸學
教學設計：
一．創設情境，匯入新課
同學們讀過《三國演義》嗎？話說三國鼎立之時，孫權雄霸一方，其手下一員名將叫呂蒙，此人武藝高強，戰功卓著，曾隨周瑜、程普大破曹操與赤壁，後又襲破關羽，佔領荊州，深受吳王孫權的信賴，但是，呂蒙年青的時候不喜歡學習，他斗大的字不識幾個， 怎麼會後來立下如此赫赫戰功呢？他的成長離不開孫權的勸導。今天我們就來學習《孫權勸學》一文，看孫權是如何勸的，呂蒙又是怎麼做的？
（出示《孫權勸學》幻燈篇）。
二．檢查學生預習情況。（出示幻燈片）
1、《孫權勸學》選自《 資治通鑑 》 ， 是 主持編纂的一部 體通史，記載了從戰國到五代共1362年間的歷史。
2、司馬光，字君實，北宋 家、 家。卒諡文正，追封溫國公，世稱司馬溫公。
3、生難字：卿（ ） 豈（ ） 邪（ ） 孰（ ）遂（ ） 即更（ ）
三．朗讀課文，整體感知
（一）朗讀指導
1、自由朗讀（兩遍）
2、聽示範朗讀
3、全班齊讀
（二）請同學複述課文：文中寫了哪些人物？圍繞他們發生了哪些事？（師生歸納，出示幻燈片）
四、請學生結合註解，翻譯全文，積累文言詞彙。
1、出示幻燈片提示學生積累。
2、學生再讀課，邊讀邊翻譯課文。
五．歸納內容（學生歸納完成後，出示幻燈片）
1、通假字歸納
邪：同“耶”表反問語氣。
塗：同“途”即道。
2、古時稱謂歸納
卿：古代君對臣或朋友之間的愛稱。
孤：古代王侯的自稱。
3、古今意義歸納
（1）、孤豈欲卿治經為博士
博士：古義_當時專管經學傳授的學官_今義_求學的最高學位_
（2）、見往事耳
往事：古義_歷史 今義__過去的事情_
4、成語歸納
吳下阿蒙 ：指原來不好讀書的呂蒙，現在演化成一個成語，泛指缺少文才，學識的人。
刮目相待 ：意思是用新的眼光來看待。也作刮目相看。刮目，擦擦眼。相待，相看待。
六．再次朗讀課文，注意人物對話的語氣。
（一）生小組朗讀，暢談朗讀感受。
（二）師生討論總結
（1）卿今當塗掌事，不可不學！（“不可不學！”用雙重否定的形式，語氣堅決，不可置否，向呂蒙指出“學”的必要性,表現了孫權對呂蒙要求嚴格，同時嚴厲中又可見關心、厚望。
（2）卿言多務，孰若孤？（現身說法，鼓勵呂蒙求學，可謂語重心長，言辭懇切。這番勸言，表現出孫權的善勸。既有嚴格的要求，又有殷切的期望，既責備呂蒙的不爭、無志，又透出關懷愛護之心，那種莊重而語重心長的神態斑然可見。
（3）鄧豈欲卿治經為博士邪！（“邪”表示反問語氣，譯為“嗎”，聯絡句意，隱隱可見孫權對呂蒙不聽勸誡的不悅神情和責備的意味。）
（4）卿今者才略，非復吳下阿蒙！可見魯肅當時怎樣的神情和心理？說明了什麼？（感嘆句，一句可見魯肅當時十分驚奇的神態，呂蒙的變化使魯肅既吃驚，又不自禁地發出讚歎。這句話從側面反映呂蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的長進。）
（三）小組討論：“士別三日，當刮目相待，大兄何見事之晚乎！”表現了呂蒙當時怎樣的心情？
明確：“三日”形容時間很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分驚奇、難以置信的樣子。“大兄何見事之晚乎？”“乎”表感嘆語氣，相當於“啊”。是呂蒙對魯肅讚歎的巧妙接應，並不是埋怨魯肅，而是為自己的進步深感自豪。從呂蒙的答話中可見他頗為自得的神態，他以當之無愧的坦然態度，表明自己才略長進之快之大。
七．拓展延伸，明白道理。
1、歸納道理：
昔日的吳下阿蒙，經過發奮努力，讓同僚刮目相待，說到這，我們不禁想起前面學的一篇文章《傷仲永》，讀罷這兩篇文章你有何感想？（引導學生明白要重視後天的學習，開卷有益的道理）
2、拓展積累：
積累關於讀書的名言警句：
“讀書破萬卷下筆如有神。”
“書是人類進步的階梯。”
“書讀百遍其義自見。”
“書到用時方恨少。”
“窮者因書而富，富者因書而貴。”
八．小結本課學習內容
本文的學習，讓我們明白了一個道理：書，是人類進步的階梯。書，是全世界的營養品。希望同學們多讀書，讀好書，讓好書伴大家健康快樂的成長。本課上到這兒，相信每個人都收穫不小，願這些美麗的收穫，伴隨著你走過青春歲月，讓你的青春年華一路美麗！
七、作業佈置：
1.背誦課文。
2、背誦相關文學常識。
3.我們學過《方仲永》，大家一定還記得那個天才少年，方仲永與呂蒙相比，恰恰相反，一是幼年不學，毫無所成，一是年長好學，學有所成，請同學們大膽設想一下，假如有一天方仲永巧遇呂蒙，他們會演繹出怎樣的一段故事呢？請以《方仲永巧遇呂蒙》為題，展開想象，寫篇作文，文體、字數不限。
板書設計：
孫權勸學
《資治通鑑》
孫權――――勸學
呂蒙――――就學
魯肅――――贊學
讀書好 好讀書 讀好書
勸學教案 篇6
培養目標
1、認識7個生字，會寫“母、淚”等7個字。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文。
發揮學生想象力，培養學生的創新意識和探究
教學重、難點朗讀課文，從中感悟孟母斷織勸學的良苦用心。
教學課時
教學準備
教學流程
第一課時
一、激趣匯入：
1、同學們想做演員嗎？今天我們就來扮演孟子和他的母親，看誰表演得最成功。
2、介紹“劇本”。介紹孟子。
二、初讀感知：
1、自由讀劇本，要求：讀準字音，不會讀的字想方法讀準。
2、聽錄音或老師範讀，邊聽邊標出生字詞。
3、同桌互粗生字詞，看你跟同學學會讀準了哪個生字詞。
4、再自由讀劇本，做到不加字，不漏字。
5、指名讀，正字音。
6、用你喜歡的方式再讀劇本，邊讀邊想：劇本主要寫了一個什麼故事？
三、細讀感悟：
1、自由讀劇本，邊讀邊想：該怎樣把這些臺詞說好？
2、選擇你喜歡的角色，認真說一說他的臺詞。
3、師生合作，師讀孟母的話，生讀孟子的話，讓一同學讀場景的話。
4、三個同學合作表演練習。
5、男女同學分角色表演讀。
6、指名讀。
四、全文：學習了這個劇本，你有什麼收穫？
第二課時
一、複習引入：劇本主要寫了一個什麼故事？
二、表演劇本：
1、男女同學分角色表演。
2、指名三個同學表演。
三、識記生字：
1、複習認讀生字詞。
2、你最快記住了哪個字？是怎樣記住的？互相交流。
3、用生字說詞造句。
四、指導書寫：
1、仔細觀察字形和其在田字格中的位置。
2、你發現了什麼？你最能寫好哪個字？你最沒把握寫好哪個？
3、練習寫，檢查，互評。
五、佈置作業：
1、回家和爸爸和媽媽一起表演這個故事。
2、請教家人或讀課外書瞭解孟子的更多故事。
勸學教案 篇7
本文是根據先前的史書改寫的。因先前的史書已有較詳細的記載，而又無新的史料可以補充，所以本文是根據從略的原則對先前史書的有關記載進行改寫的。與《三國志·吳志·呂蒙傳》裴松之注引《江表傳》的文字相比，本文僅區區129字，雖極簡略但剪裁精當，不只儲存了原文的精華，堅持了故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風采，是一篇勝利的改寫之作。
本文寫的是呂蒙在孫權勸說下“乃始就學”，其才略很快就有驚人的出息而令魯肅歎服並與之“結友”的佳話。可分兩層：先寫孫權勸學，呂蒙“乃始就學”；後寫魯肅“與蒙論議”，“結友而別”。
本文記事簡練。全文只寫了孫權勸學和魯肅“與蒙論議”兩個片斷，即先交代事情的起因，緊接著就寫出結果，而不寫出呂蒙如何好學，他的才略是如何出息的。寫事情的結果，也不是直接寫呂蒙如何學而有成，而是透過魯肅與呂蒙的對話生動地表示出來。寫孫權勸學，著重以孫權的勸說之言，來表示他的善勸，而略去呂蒙的對話，僅以“蒙辭以軍中多務”一句寫呂蒙的反應，並僅以“蒙乃始就學”一句寫呂蒙接受了勸說；寫魯肅“與蒙論議”，著重以二人富有風趣的一問一答，來表示呂蒙才略的驚人出息，而略去二人“論議”的內容，並僅以“肅遂拜蒙母，結友而別”一句作結。
勸學教案 篇8
【教學目標】
1.瞭解課文的思想內容，懂得學習的重要性及學習的方法與態度。
2.積累一定數量的實詞，瞭解文言實詞在演變過程中詞義引申、擴大、轉移、縮小四種現象，提高學生閱讀、理解文言文的能力。
3.注重本文以喻代議、寓議於喻及從正反兩方反覆論證的特點，注意提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。
【教學課時】
兩課時。
【教學過程】
1.導語
培根說過，知識就是力量。知識推動了人類社會的發展和物質文明的進步。那麼，獲取知識的途徑是什麼？答案只有一個，就是學習。可以說，人的一生都處於不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。這一點，古人已為我們指明瞭方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精闢論述了學習的重要性，是一篇鞭辟入裡，膾炙人口的好文章。
2.介紹荀子。明確荀子的生卒年代、歷史地位、政治主張和文學成就，重點介紹荀子散文的特點和文學地位，說明本文出處。
荀子是戰國時期著名的思想家、文學家。他強調“行”對於“知”的必要性和後天學習的重要性。他的散文說理透徹、氣勢渾厚、語言質樸、句法簡練綿密、多排比句子，又善於用比喻。《勸學》一文的這些特點較為明顯。而《勸學》一文最為突出的特點，還是比喻的運用，它多達20個，且形式靈活。巧妙有力地闡述了學習的意義、作用及學習方法和態度。這些比喻的含義及內在聯絡是學習本文的重點、難點。因此只有準確理解比喻的含義，課文內容的理解、字詞句的理解也就迎刃而解了。
3.學生齊讀課文。
4.學生自讀課文，理清課文情節。
5.分析對話，體會人物形象。
6.談感悟：學習本文，你有什麼感悟？
7.佈置作業：期中考試在即,同學們都在緊張備考,咱班某位同學貪玩，無心學習。請你作為朋友給他寫一段話，勸說他專心複習，爭取考出理想成績。
勸學教案 篇9
【教學目標】
1、積累和掌握文言詞類和句式現象;
2、學習比喻論證的方法和對比論證的行文方式;
3、瞭解荀況關於學習意義和學習態度的論述。
【難點、重點分析】
1、作者以哪幾個角度論述中心論點的?每組比喻包含什麼意思?各組比喻之間在意義上有什麼內在聯絡?
2、本文的比喻論證有何特點?
【教學過程設計】
一、匯入本文
由先秦文學談百家爭鳴;綜合上節課所講《秋水》一文莊子的道家思想引出儒家代表荀子。
二、荀子簡介
荀子，名況，趙國人。一生主要從事學術活動;主要思想：
1、法后王;
2、人定勝天;
3、人性惡，重視教育。
其思想主要體現有《荀子》一書，被郭沫若稱為先秦散文四大臺柱之一。其文渾厚，邏輯嚴密。
三、解題
勸，即勸勉，鼓勵。
四、誦讀第一段
1、誦讀的準確。先劃分節奏，糾正字音;
2、學生朗讀第一段;
3、學生歸納其中的詞類現象，文言句式;老師指導;
4、指名學生口譯第一節;
5、文理分析：
⑴ 本節的觀點是什麼?
⑵ 作者採取什麼方法，如何論證觀點的?
⑶ 比喻論證，其中的本體，喻體各是什麼?如何理解喻意?這些比喻的角度有何不同?
⑷ 這一節作者從學習的哪個層而來勸學的。
五、誦讀第二節
1、主要步驟同上(第一節);
2、文理分析：
⑴ 本節的論點是什麼?
⑵ 此節作者依然採取比喻論證，馬上一節不同的是，他採取了一組比喻。
討論：分析、歸納這些比喻論證中的本、喻體及內涵。
⑶ 此節的第一句有內容上如何理解?在結構上起到怎樣作用?
⑷ 這一節從學習的哪個角度來勸學?
六、誦讀第三節
1、主要步驟同上;
2、文理分析：
⑴ 劃分層次，概括層意;
⑵ 第一次運用比喻論證，分析其此喻意，這一層作者從哪幾個方面來展開論證的?
⑶ 第二層除了喻證還運用了什麼論證方法?
騏驥一躍，，駑馬十駕，，這一句側重哪個角度的對比?
鍥而舍之，，鍥而不捨，這一句側重哪個方面的對比?
⑷ 最後一層內容如何理解?
⑸ 這一節側重從學習的哪個角度來勸學?
七、全體學生一齊朗讀本文
八、《勸學》是節選，結合本文，拓展思維。本文反映了荀子怎樣的思想
九、結合上面的討論，進一步思考：比喻論證有怎樣的作用
十、作業佈置
1、背誦全文;
2、完成教師佈置的練習題。
【附板書設定】
一、學不可以已
1、透過學習，可超越前人(橫向);
2、透過學習，可提高自身(縱向);
3、總結：只要學習，必有進步，甚至知明而行無過。
──學習的意義
二、學習要善假於物
1、過渡：承上啟下;
2、比喻論證。
──學習的方法
三、學習必須
1、善於積累：正、反;
2、持之以恆：主觀、客觀;
3、用心專一。
──學習的態度、精神