歐陽修簡介資料
導語：唐宋八大家之一歐陽修在文學上有著很高的成就，是家喻戶曉的文學家。下面是小編分享的歐陽修簡介的資料，歡迎閱讀!
歐陽修簡介資料
1007年，歐陽修出生在四川，祖籍是江西。歐陽修的父親當時已經56歲，可以說是晚年得子。不幸的是，歐陽修三歲之時，他的父親就去世了，身為家中獨子，歐陽修又只是一個孩子，只能與母親相依為命。
兩人投靠了歐陽修的叔叔，在其家中，歐陽修的母親教他讀書識字，讓歐陽修得以與同齡人一樣，能學得知識。1023年，歐陽修進京考試，可是連考兩次都失敗了。直到1029年，透過他人擔保，歐陽修得以透過國子監的解試。
在國子監學習時，歐陽修更加刻苦勤奮，短時間內，就在多次內部測試中，取得了好的名次。可惜在殿試中，因歐陽修過於耀眼，眾考官為了讓他好好沉澱一下自己所學，故沒有讓他高中狀元，只得到了二甲進士。
1031年，歐陽修擔任洛陽的留守推官，更與胥偃的女兒成婚。1034年回朝後，歐陽修擔任了館閣校勘，參與編修崇文總目。當時，已經當過地方官的歐陽修，在瞭解了民生疾苦，貧富差距後，選擇了改革一途。
可惜，宋朝積弱已久，腐爛已深，並不是一朝一夕的改革就能解決問題的。於是經過多年的政治糾紛，歐陽修的改革運動雖然沒有成功，但在文學上的造詣已經登峰造極，當時無人可比。
1057年，歐陽修擔任科舉主考官，錄取了一批影響了北宋文風的學子。後來王安石發動了改革之法，歐陽修不滿其作為，也反對其中的一條法令。於是歐陽修被下放到蔡州，擔任知州一職。1072年，歐陽修在家中逝世，享年66歲，獲諡號文忠。
歐陽修是什麼居士
歐陽修是北宋時期的'人，在散文和詩作方面的成就很高，位列“唐宋八大家“之一，年輕的時候，他也進入仕途做過官，先後做過翰林學士、參知政事、兵部尚書、太子師傅等，他是政治文學方面的革新者，力求改革，摒棄守舊思想。然而步入仕途的人，常常有不如意，也難免會遭受貶謫。歐陽修激進的改革主張和推新思想受到那些固守傳統思想的人的反對和排。在他39歲正直壯年的時候，他在政治上受到貶抑，內心充滿著抑鬱之情，這個時候，酒成了他的療傷靈藥，喝得得以讓他忘卻失意的煩惱，整日寄情于山水之間，以酒消愁，他便給自己起了一個號，叫“醉翁居士”，以此來表示他未建功業、年華已逝的悵惘之情。
到了他晚年體弱多病的時候，他辭了官去頤養天年，這個時候他給自己改了另外一個號，叫“六一居士”，他說他的家裡藏了有一萬卷書，還有一千卷是收集的金石文字，有一張古琴、一盤棋和一壺好酒，最後還有他自己，一個慢慢老去的老頭，合起來就是“六個一”，所以就叫做“六一居士”。
所以歐陽修一生有兩個號，一個是“醉翁”，另外一個就是“六一居士”，這兩個號都顯示出他寄情山水、以酒為樂、以文為友的高尚情操。
人物生平
早年經歷
歐陽修像[6]北宋景德四年六月二十一日（1007年8月6日）寅時，歐陽修出生於綿州（今四川綿陽），當時他父親歐陽觀任綿州軍事推官[7][59-60]，已經56歲了。
大中祥符三年（1010年），歐陽觀去世，年僅4歲歐陽修與母親鄭氏相依為命，前往湖北隨州投奔歐陽修的叔叔歐陽曄。歐陽曄在隨州任推官二十五年，為人正直，尤以廉潔自恃，其為人對年幼的歐陽修產生了重要影響。歐陽曄家不是很富裕，好在鄭氏出身江南名門望族，知書識理，是受過教育的大家閨秀，用荻稈（蘆杆當筆）在沙地上教歐陽修讀書寫字（畫荻教子）[8]。歐陽曄也不時關懷，總算沒有讓童年的歐陽修失去基本的教育。
科舉之路
歐陽修的科舉之路可謂坎坷。宋仁宗天聖元年（1023年），17歲的他應試未中，天聖四年（1026年）再試又未取，兩次參加科舉都意外落榜。
22歲時，歐陽修跟隨知漢陽軍的胥偃前往京師。天聖七年（1029年）春，由胥偃保舉，歐陽修就試於開封府國子監，該年秋天，歐陽修參加了國子監的解試，在國子學的廣文館試、國學解試中均獲第一名，成為監元和解元，又在第二年的禮部省試中再獲第一，成為省元。
天聖八年（1030年），歐陽修參與由仁宗主持、在崇政殿舉行的殿試，唱甲科十四名，進士及第。[61]據歐陽修同鄉時任主考官晏殊後來回憶，他未能奪魁，主要是鋒芒過露，眾考官欲挫其銳氣，促其成才。
步入官場
歐陽修雖然沒中狀元，歐陽修也獲得了不錯的名次，被授任將仕郎，試秘書省校書郎，充任西京（洛陽）留守推官。金榜題名的同時，他也迎來了洞房花燭。宋代有“榜下擇婿”的風俗，朝中高官都喜歡在新科進士中挑選乘龍快婿。歐陽修剛一中進士，就被恩師胥偃定為女婿。
天聖九年（1031年）三月，歐陽修抵達洛陽，與梅堯臣、尹洙結為至交，互相切磋詩文。同年，在東武縣迎娶妻子胥氏[10]。當時他的上司為吳越忠懿王錢俶之子、西京留守錢惟演。
錢惟演厚待歐陽修等青年才俊，不但很少讓這些年輕文人承擔瑣碎的行政事務，還公然支援他吃喝玩樂。
而這些青年才俊在吃喝玩樂之餘，也會吟詩作賦。當時文壇上流行華麗工整的駢文，歐陽修等人不滿於駢文的卑靡拘謹，而是憑藉自己豐富的學識，以效法先秦兩漢的古人為手段，力圖打破當時陳腐的文風，推行“古文”。在錢惟演的支援下，歐陽修等人有了充分的時間去琢磨古文創作。
後來，錢惟演政治失意，被迫離開洛陽，由名臣王曙接任。王曙管束部下嚴格，不滿於這些人的散漫。有一天，王曙把歐陽修等人集中起來，嚴厲地教導他們說：“你們看寇萊公（寇凖）這樣的人，尚且因為耽於享樂而被貶官，何況你們這些人在才能上比不了寇萊公，怎麼還敢這樣呢？”歐陽修卻反駁：“寇萊公後來之所以倒黴，不是因為耽於享樂，而是因為一把年紀了還不知道退隱。”王曙聽後，默然無語。
仕途崎嶇
景祐元年（1034年），歐陽修被召試學士院，授官宣德郎，回京任館閣校勘，參與編修《崇文總目》。
歐陽修立姿像[11]宋仁宗時，北宋王朝積貧積弱的弊病開始顯現，貧富差距拉大，社會矛盾日益突出。景祐三年（1036年），與歐陽修交往頗深的范仲淹著手呼籲改革，他把社會問題歸咎為腐敗，而歐陽修看得更深刻，認為冗官冗員才是根本問題。最終，范仲淹的改革冒犯了既得利益者，受到了打擊，被貶饒州。歐陽修作為范仲淹一派也受牽連，被貶為夷陵（今湖北宜昌）縣令。
康定元年（1040年），歐陽修被召回京，復任館閣校勘，編修《崇文總目》，後奉命知諫院。
慶曆三年（1043年），出任右正言、知制誥。當時，范仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶曆新政”，歐陽修參與革新，成為革新派干將，提出改革吏治、軍事、貢舉法等主張。但在守舊派的阻撓下，新政又遭失敗。
慶曆五年（1045年），範、韓、富等相繼被貶，歐陽修上書分辯，因被貶知滁州（今安徽滁州），後又改知揚州、潁州（今安徽阜陽）、應天府（今河南商丘）等地。
在滁州，歐陽修寫下了不朽名篇《醉翁亭記》，古文藝術達到成熟。他依舊保持輕鬆慵懶的態度，為政“寬簡”，使得官民稱便。但就是在這樣的執政方針下，滁州反而被治理得井井有條。
皇祐元年（1049年）回朝，先後任翰林學士、史館修撰等職。
至和元年（1054年）八月，歐陽修又遭誣陷被貶。命令剛剛下達，仁宗就後悔了，等歐陽修上朝辭行時，仁宗親口挽留：“別去同州了，留下來修《唐書》吧。”於是，歐陽修以翰林學士留朝，開始修撰史書。與宋祁同修《新唐書》，又自修《五代史記》（即《新五代史》）。