陋室銘教案範文（通用12篇）
作為一名默默奉獻的教育工作者，就有可能用到教案，教案是保證教學取得成功、提高教學質量的基本條件。那麼問題來了，教案應該怎麼寫？下面是小編收集整理的陋室銘教案，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
陋室銘教案 篇1
課件簡介:
作家作品簡介
本文選自《全唐文》，作者劉禹錫(772—842)，字夢得，貞元九年進士，唐代詩人，哲學家。劉禹錫生活在安史之亂以後的中唐時期，關心社會現實，憂慮國計民生。因參加王叔文的政治革新運動得罪了當朝的權貴，被貶成安徽省和州通判。按當時規定，他應住衙門裡的三間屋子。可是和州知縣見他被貶而來，便多方刁難。半年時間連搬三次家，住房一次比一次小，最後成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫了《陋室銘》一文。
今天修復的安徽和州劉禹錫陋室
花香不在多
室雅何須大
關於文體
“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，後來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。文辭精煉，有韻，讀來鏗鏘有力。
本文韻腳：名ing，靈ing，馨in，青ing，丁ing，經ing，形ing，亭ing
座右銘
寫出來放在座位旁邊的格言。
給下列紅色的字注音
德馨xīn
鴻儒hóngrú
苔痕tái
案牘dú
解釋下列字詞
名:有名望。
惟吾德馨：惟，只;德馨，品德高尚。
鴻儒：指知識淵博的學者。鴻，大。
白丁：無官職的平民。這裡指缺乏文化的人。
金經：指用泥金(一種用金箔和膠水製成的金色顏料)書寫的佛經。
絲竹：絲，指絃樂器;竹，指管樂器。這裡泛指樂器發出的聲音。
案牘：指官府的文書。
陋室銘教案 篇2
陋室銘
教學目標：
1、理解託物言志的寫法。
2、體會精妙新穎的構思。
3、當堂背誦全文
教字方法：
導讀法（透過“三讀”達到理解課文內容，當堂背誦全文）
教學課時：
一課時
教學步驟：
一、教學鋪墊
匯入
①師生問好
②板書課題《陋室銘》（劉禹錫）及教學目標；
二、學習課文
（一讀理清思路）（學生結合課文提示註解自由地大聲地朗讀課文）
①本文題目是什麼意思？
明確本文是唐朝文學家劉禹錫為自己簡陋的屋子寫的一篇散文。本文為駢體文，簡介駢體文的特點。“銘”：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，後成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。
②學生試讀課文
③學生質疑（由學生提出問題，然後儘量讓學生來解答，達到疏通課文字詞的目的）
④如果給課文分三個層次，該怎樣劃分？
明確第一層從開頭到“唯吾德馨”，第二層從“苔痕上階綠”到“無案牘之勞形”，第三層為文章結尾。
（二讀品析詩句）
①“山不在高”，“水不在深”類比什麼？“有山則名”、“有龍則靈”暗喻什麼？
明確前二句類比“陋室”，後兩句暗喻自己。
②陋室內外是什麼顏色？景色美不美？有何特點，用一個詞（字）概括。
明確綠色，青色，景色別緻幽雅（幽）
③與作者交往的人有何特點？
明確鴻儒，無白丁（雅）
④作者身居陋室的生活是什麼？有何特點？
調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（安）
⑤作者用什麼來類比自己的陋室？
明確南陽諸葛廬，西蜀子云亭
⑥品析“上”、“入”二字的妙用，明確：“上”、“入”二字生動傳神，以靜為動，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情，我們可以想象出這是一個多麼幽靜安寧的環境。
⑦“鴻儒”可否換成“群儒”？
不能。“群儒”則無“大”之義，顯得太多了。
（三讀領悟內涵）（男、女生分角色各讀一遍）
①“往來無白丁”含什麼感情？
清高自賞（含輕視勞動人民的思想，作者的階級侷限性所決定）
②能否將“閱金經”改為“閱五經”，為什麼？
明確不能。因為作者當時受貶，思想上有些消沉，想從佛經中找到某種寄託，“閱金經”正是作者當時思想感情的折射。
③首尾句有何關係？
首句用了比興寫法，尾句與首自互相呼應。
④本文題目為“陋室銘”，文章又說“何陋之有”？這些不矛盾嗎？
不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。
⑤引導學生總結全文的構思。全文起於比興，繼而對陋室中的景色、社交、生活加以描寫，再透過類比，巧妙地表現自己的生活感受和情趣。
⑥文章託物言志（借陋室以言志），表現作者不貪戀富貴榮華，不與統治階級同流合汙，重視自身修養的思想感情。（文章主旨）
三、教學小結（略）
四、全班競背（①學生自由背，②小組中相互背，③全班競背）
附板書設計：
陋室銘
劉禹錫
陋室銘教案 篇3
教學目標：
1、知識：繼續掌握文言詞彙，瞭解“銘”的特點。
2、技能：學習本文託物言志的寫法。
3、情感：理解作者保持高尚節操的願望和不求聞達、安貧樂道的情趣。學習古人的優秀品質，不斷增強個人的魅力。
4、態度：用不同時代的眼光看待古代文化，客觀的評價古人。
設計理念：張揚師生個性，強調朗讀品味、滲透學法指導，重視合作討論、滲透時代觀念——與時俱進。
課時安排：1課時。
教學過程
一、匯入
1、師：提一個問題讓大家選擇一下：設有一個王公大廈，要得到它，須說若干句違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事；設有一簡陋室，那裡綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。你要哪個？
生：我選擇後者，因為……
師：恭喜你，你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩人不謀而合，他便是劉禹錫。你有望成為新時代的劉禹錫！
還是讓我們來看一看劉禹錫的《陋室銘》吧！
2、簡介作者、解題，揭示目標。
本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772—842），唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，官至監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗後，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是被他貶為和州刺史時在任上寫的。
介紹：表現文體的字有說、記、序、銘……。
押韻──追問：立即讓學生瀏覽課文，找出韻腳和所押之韻。
二、初讀課文，要求大聲朗讀，讀正確、讀流利，注意停頓。
過渡語：我國古代的詩文有很多都是用韻的，這些文章往往讀起來琅琅上口，極具音樂美。因此，古文往往需要大聲朗讀。請同學自由朗讀本文，注意──大聲朗讀。
1、學生自由讀。
2、指名讀（注意正音、句讀）。
3、錄音範讀。
4、齊讀。
三、理解課文內容，能粗譯課文。
1、自由讀課文或默看註釋，理解句意，讀懂課文。遇到疑難，互相討論。時間：5分鐘。（教師巡視，解決疑難。）
2、學生質疑，教師引導學生解決。
3、指名粗譯課文（告訴學生：中國語言具有含蓄美，許多意思和意境都是隻可意會而不可言傳，所以大家在翻譯時，不求十分精確，只求大致理解。）
4、齊讀課文，形成完整印象。
四、出示思考題，理解中心、寫法。
1、陋室，陋室，陋在何處？（看圖畫、看課文：不放過任何一個詞──咬文嚼字）
（空間小、景緻少、人來少、擺設少:從圖畫上看，房子確實很小，一個人坐著彈琴，室內就覺得擁擠，可見其小；文章內所提到的景緻，只有“苔痕”、“草色”，可見其少；自古讀書的窮人就少，能成為鴻儒者，更少，另外“苔痕”都“上階綠”了，更見來客少；室內陳設歷歷在目，其“少”一目瞭然。）
2、陋室，陋室，真的陋嗎？（換角度想：同樣一篇文章，剛才讀，讀出陋室簡陋，現在卻要讀出不簡陋。這不是自相矛盾，這需要換角度想。思維角度：主人、環境、客人、生活。）
（討論板書：人品高尚（德馨）、景色清幽、來人不俗、生活高雅）
陋室銘教案 篇4
陋室銘教案設計
教材分析
《陋室銘》是一篇語言、意境兼美的名作。陋室，是作者在做官期間住的簡易的房子，作者為它作銘，託物言志，主要是為了表達自己的抱負和志向和情操。
教學目標
知識目標
1、掌握文言實詞，翻譯全文。
2、領悟作者在文中流露的思想感情。
能力目標
理解“銘”這種文體，學習託物言志的表現手法。
情感態度與價值觀
透過學生學習，理解作者的高尚情操和安貧樂道的生活情趣。
教學重難點
1、 掌握文中重點文言實詞。
2、 領悟作者在文中流露出得思想感情。
教學方法
1、 問題匯入法
2、 誦讀教學法
3、 合作討論法
教學課時 1課時
教學步驟：
一、匯入
在上課之前，請大家先來做個選擇題：
A、假設有一棟富麗堂皇的大廈，要得到它，必須說一輩子違背良心話，做盡傷天害理的事；
B、有一間簡陋的屋子，那裡風景迷人，有知音相伴。如果是你選擇哪個呢？（學生回答：選擇B，因為?）
很好，你的選擇與一位詩人一樣，他是唐代劉禹錫。他的一篇文章《陋室銘》很出名。下面我們來看一看他的《陋室銘》吧！（板書題目）
適時解題目：陋室，意思是簡陋的房子。那麼“銘”怎樣理解？請一個同學讀書下注釋，瞭解“銘”的特點：
銘：是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，後來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。作者在什麼樣情況寫下這篇文章呢？
二、作者及背景介紹
1、作者
劉禹錫（772－842），字夢得，唐代文學家，哲學家，有《劉夢得文集》。
2、背景
其實這篇名文卻是被“氣”出來的。當時他熱心幫助一個叫王叔文的人改革，反對宦官勢力。失敗後，他被貶到安徽和州縣做了一名小官。按規定，他應得到三間三廂的房子。 和州知縣見他被貶而來，便故意刁難。於是把他安排在面對大江居的三間毛屋。劉禹錫不但沒有埋怨，反而非常快樂，於是就寫下了《陋室銘》表達自己理想和人生的抱負。
三、誦讀課文並翻譯
讀一讀：
1、學生自讀，標出難讀的字詞。
2、教師範讀，學生注意字音和節奏。
3、學生齊讀，讀出感情。
翻譯全文：
1、 學生合作翻譯。
2、 教師點撥重點字詞：
名：動詞，出名
靈：靈驗，神奇。
斯：指示代詞，此：這。惟：只。
馨：這裡指品德高尚。 上：長到，蔓到。
鴻儒：知識淵博的大學者。鴻：通“洪”，大。
白丁：平民，這裡指沒有什麼學問的人。 調：彈奏。
素琴：不加裝飾的琴。
金經：用泥金書寫的佛經。
絲竹：這裡指奏樂的聲音。
案牘：官府的公文。
勞：使……勞累。形：形體，身體。
四、分析課文、品析語句
1、 提問：同學們對陋室總的印象如何？（陋室不陋）
2、 作者怎樣來描寫陋室？
（1）陋室的環境如何？
回答：“苔痕上階綠，草色入簾青”。在我們的眼中臺階上已經長滿了綠苔――可見房子很久沒有人住過，補修過，極為簡陋；窗前門旁長滿青草――居住的環境荒涼冷落。
（2）而在主人眼中是不是也很簡陋呢?（不是）
首先作者寫環境採用什麼修辭方法呢?
回答：對偶、擬人。
教師講解：“上、入”採用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什麼；“草”也想從窗戶窺視主人在幹些什麼。這樣把苔蘚和青草寫活了。這樣，我們就不覺陋室的環境淒涼、荒蕪，而感覺一種生機盎然、春意正濃的幽雅的環境，流露出了作者的喜悅之情。
陋室的環境――清幽（板書）
(3)過渡：而陋室主人都和些什麼人交往呢?
回答：“談笑有鴻儒，往來無白丁”，在這個陋室裡，常與學識淵博、才華出眾，高談闊論的人交往。
適時提問：為什麼要寫這些人？
教師講解：因為透過他的朋友可知他是什麼人。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在於襯托主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。
陋室主人的朋友――博學（板書）
(4)過渡：當他朋友走了之後，作者的生活又是怎樣的呢?
回答：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣。在陋室裡，可以彈彈古琴，看看佛經，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。 可以看出作者生活情趣恬淡閒適、安貧樂道。
陋室主人的生活情趣――安貧樂道（板書）
(5)作者明明在讚頌自己的陋室不陋，為什麼又寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭” 其用意是什麼?
教師講解：諸葛廬、子云亭都是最簡陋的屋子。諸葛亮是政治家、揚雄是西漢的文學家。雖然他們居住的房屋很簡陋，但由於他們的主人德才兼備而房屋聞名天下。作者用諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，在說明自己的陋室不陋。
他又想證明我也要像諸葛亮、揚雄一樣從政治上，文學上幹一番事業被後人所敬仰。已隱含著自己遠大的志向。
人生抱負、志向遠大（ 板書）
（6）理解“孔子云：何陋之有?”
孔子這句話是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方十 分簡陋，你怎麼能去住呢?孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”自己正是孔子一類的君子，自己的生活態度正如孔子一樣安貧樂道。陋室不陋，關鍵在於“君子居之”“惟吾德馨”。 強調陋室因君子居住而不再簡陋。
總之，陋室之景迷人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。
五、探究
1、作者要寫的是陋室，為什麼開頭卻先說“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”？這句話的作用是什麼？
以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，以引起對陋室的吟詠。
這種先言他物，以引起所詠之物的方法叫“起興”。
課堂小結：作者先運用起興手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龍”引出“德馨”，點出文章中心；再運用類比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提並論，陋室才見其不陋。
這種透過描寫客觀事物，寄託、傳達作者的某種感情、抱負和志趣的這種寫法叫什麼？（託物言志）
六、作業佈置
1、背誦並默寫課文。
陋室銘教案 篇5
學習目標
1、積累文言詞句。
2、領會託物言志的表現手法。
課堂學習過程與方法設計
一、解題
1、陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，現在安徽和縣仍儲存著。
2、銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，後來發展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。
二、作者簡介(板書：劉禹錫)
劉禹錫，是唐代進步的思想家，又是一位有成就的文學家。他一生創作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。今天我們就來共同賞析這篇文章的寫作特色
三、課文分析
1、出示膠片(與本文有關的山水畫)，齊讀課文兩遍。
2、提問：這篇短文可分為幾個層次?
3、教師講解 文章的題目是《陋室銘》，但是作者並沒有直接寫陋室，而是從什麼寫起呢?
4、提問：這裡詩人用有仙之山、有龍之水具體比什麼呢?山和水來比?
5、教師講解 作者的目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫的內容，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。馨”字畫龍點睛，統領全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。
那麼，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢?請看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫)。
“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺階上已經長滿了綠苔——可見房子常年失修，極為簡陋；窗前門旁長滿青草——居住的環境荒涼冷落。這是寫陋室的環境(板書環境)。作者寫陋室的環境採用什麼修辭方法呢?
6、提問：苔痕 相對?
7、教師講解 “上、入”採用擬人的方法以動寫靜(板書：擬人)：採用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什麼；“草色”也想從窗戶窺視主人在幹些什麼。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環境淒涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環境宜人，而與陋室主人來往的都是什麼人呢?(出示占人彈琴圖膠片)
8、教師講解 作者並沒有寫自己是什麼人，而是寫與他交往的朋友(板書：朋友)。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在於襯托(板書：襯托)。主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。時有鴻儒來往，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢?
“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣(板書：生活)。調，彈奏；素琴，沒有裝飾的琴；金經，佛經；絲竹，管絃樂器，這裡指代不健康的音樂；案牘，指官府的公文。這幾句是說，在陋室裡，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(板書：正反虛實)的寫法。
9、提問：哪些是正面描寫?是實寫?回答：“可以調素琴，閱金經。”
提問：哪些是從反面描寫?是虛寫?回答：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”
提問：“可以調素琴”與哪一句相呼應?回答：“無絲竹之亂耳。”
提問：“閱金經”與哪一句相呼應?回答：與“無案牘之勞形”相呼應。
10、教師講解 “南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。
諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時居住過的草廬；子云亭是指西漢學者揚雄住過並寫作《太玄經》的亭子。這兩句話是說我這個陋室正如南陽諸葛廬的草廬，又像四川揚子云的亭子。作者採用的是類比的寫法(板書：類比)，用歷史上諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由於他們的主人德才兼備而聞名天下，那麼我的陋室不也會如此麼?
11、提問：作者在這裡用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說明陋室不陋嗎?
12、教師講解 前有古人後有來者，我這個陋室將與諸葛亮的草廬、揚子云的亭子一樣被後人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚雄一樣被後人所敬仰。文章添了這麼一筆，再生一層波瀾，內容更豐富，主題更鮮明。寫到這裡，我們感覺到作者的意思已經表達得夠完美了，可以收筆子。
但是作者是一個弄墨的高手，在全文最後一筆，引用孔子的話結束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點、態度，回應“德馨”言盡而意無窮。孔子這句話是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方十分簡陋，你怎麼能去住呢?孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的後一句“何陋之有”。
13、提問：劉禹錫為什麼隱去前一句“君子居之”呢?
14、教師肯定：回答正確。
這是作者有意設定的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一類的君子，自己的生活態度正如孔子一樣(板書：態度)，安貧樂道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關鍵在於“君子居之”“惟吾德馨”。文章結語引經據典(板書：引經據典)，力發千鈞，託作者的思想推到了高峰。
四、學生教師共同完成板書
陋室銘
劉禹錫
山水 比興引陋室 —馨 對偶 擬人描環境——青
襯托 對仗誇朋友——雅 虛實 對比話生活——靜
類比 暗含立志向——高 引經據典表態度——樂
五、總結全文
透過對陋室的描繪，極力形容陋室不陋，抒發了作者獨特的情懷，一個坦蕩樂觀、潔身自好、安貧樂道的文人形象躍然紙上。
(板書：學習目的：賞析寫作特色)
教師講解 “山不在高，有仙則名”，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現，興雲作雨，所以人們認為水中有龍就會顯示神靈。“斯是陋室，惟吾德馨”，這雖然是一間簡陋的房子，因為我品德高潔而芳香四溢。“馨”本意是發散很遠的香‘乙這裡比喻道德高尚，名聲傳播很遠。
回答：對偶。(板書：對偶)
教師講解 “談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫陋室的人物。鴻儒，大學問家。白丁，原指平民百姓，這裡指沒有學問的人，在這個陋室裡。常有學識淵博、才華出眾的鴻儒談笑風生，高談闊論。這兩句也是工整的?
教師講解 這樣，正反對照、虛實相生，表現了作者恬淡閒適、安貧樂道的情趣。總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。
經過作者反覆描寫陪襯，文章主旨已經突出，意思似乎已經寫盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫作手法向深處開拓主題。(出示南陽諸葛廬圖)
教後反思
《陋室銘》是一篇短文力作，是我國古代文苑中的一朵奇花，千百年來經久不衰。它的顯著特點就是語言精闢。採用大量的修辭方法，對偶工整，對比鮮明，互相襯托，虛實相生，引經據典，言志如詩，具有一種韻味如歌的音樂美，讀來如行雲流水，文氣通達起伏，是我國古典文庫中膾炙人口的珍品。
陋室銘教案 篇6
教學目的
1、掌握文言常用實詞，翻譯全文。
2、讓學生了解押運的字和壓韻的作用。
3、引導學生了解劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的思想。
教學重點
目標1
教學難點
目標1
課前預習：查工具書，試譯全文。
一、 課前三分鐘 (課外閱讀讀後感，抽籤完成) 3
二、 創設情景匯入新課。2
如果讓你設計自己的家，你怎樣設計呢?(學生自由說)唐朝劉禹錫卻喜歡鄙陋居室，今天，我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣?
三、 介紹作者、體裁(教師抽查學生回答，教師適當補充)3
劉禹錫(772---843)字夢得，唐朝著名詩人和散文家。
銘，原來是刻，在這裡是一種文體，或歌頌讚美，或有所警戒。
本文陋室銘，意是刻在鄙陋居室裡的文章。
四、 學生藉助工具書解釋常用實詞和難句。6(完成目標2)
陋：不華美、狹小 馨：香氣散佈很遠
白丁：封建社會里沒有功名的人 牘：古時寫字用的木簡
何陋之有：有什麼狹小不好看呢?
(教師出示膠片)
五、 朗讀、翻譯、理解分析。28
1、 請一同學讀一同學翻譯全文，學生或教師適當補充。(完成目標2)
2、 學生思考並回答教師出示的問題。
A、《陋室銘》中的那句話能提挈全篇大意?
B、《陋室銘》描寫陋室環境和居室主人的生活情景，並以陋室比古賢的居室，表現了作者怎樣的情趣和節操?
3、 學生自由回答，教師補充並進行思想教育。(完成目標3)
我們要學習劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的高貴品質。
4、 請學生自瀆領會。
5、 教師介紹什麼叫押韻?押運有什麼作用?
(寫韻文時在句末或聯句之末用韻母、聲調相同的字叫做押韻。韻文押韻能使人加深印象，同時便於吟頌和記憶，因為它具有聲調和節奏之美。)
6、 本文有那些押韻字?(名、靈、馨、青、丁、經、形、亭)
六、小結。2
七、佈置作業。1
A、 抄寫常用實詞和難句。
B、 背誦全文。
C、 寫一讀後體會，字數不限。
八、說課精要：安排學生先自己預習、多讀、自主試譯，讓他們更容易理解文章。
陋室銘教案 篇7
教學目標：
1、掌握文言實詞，翻譯背誦全文
2、學習比興、對偶等修辭手法
3、感受作者不慕榮利、安貧樂道的情懷
教學重點：
掌握文言實詞，翻譯背誦全文
教學難點：
感受作者不慕榮利、安貧樂道的情懷
教學流程：
一、匯入
1、你心中理想的居所是怎樣的？
2、劉禹錫被貶謫時，受到排擠欺壓，居住於一間陋室，他的心態可能是怎樣的呢？
二、朗讀指導、落實字詞
1、教師範讀、學生朗讀
2、圈劃出不理解的字詞，查字典落實
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
三、整體把握
1、陋室“陋”還是”不陋”？評判的依據是什麼？
物質——陋
精神——不陋
作者的態度——不陋
作者評價的依據——主人品格的高下
2、朗讀課文，作者是分幾個層次表現陋室因為主人品格而不陋的？
為課文劃分層次
四、逐層理清
1、作者是怎樣開篇的
（1）“山不在高……水不在深……”是為了說山道水嗎？
重點在於“仙”“龍”
（2）“仙”“龍”有暗指什麼？體現作者怎樣的心理？
暗指作者自己，對自己品德高於庸俗常人的自信
精神志向不因為現實而受侷限
（3）用怎樣的情緒朗讀這一句？
（4）透過類比引入主題
2、作者是怎樣承接主題展開表現的。
環境幽雅：
（1）展開想象，說說這是怎樣的環境？
（2）“上”“入”兩字是什麼用法，這樣用給人怎樣的感受？
（3）“苔痕上階綠，草色入簾青”兩句可能暗示什麼？
交往風雅：
（1）“鴻儒”指什麼？“白丁”指什麼？
（2）“談笑有鴻儒”與“苔痕上階綠”是否矛盾？
（3）想象作者寫這兩句話的時候心理活動是怎樣的？
情趣高雅：
（1）什麼叫“素琴”？什麼叫“金經”？
（2）“素琴”“金經”意在說明什麼？
（3）“可以調素琴“與”無絲竹之亂耳“是否矛盾？
（4）“無案牘之勞形”表現作者追求怎樣的生活狀態？
3、作者宕開一筆的突轉效果
（1）、寫自己的陋室、表現自己心志、精神追求，作者卻為何宕開一筆寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，是不是把話題扯遠了，偏題了？
（2）寫諸葛亮、揚雄的兩句話刪去對作者的思想的表達有沒有影響？
總結全文呼應開頭
（1）引用孔子的話的作用僅僅是再次強調陋室不陋嗎？
（2）“孔子云”只是一個巧合嗎？
小結：
本文雖然短小，但結構層次鮮明，體現了中國寫文章強調“起承轉合”的特點。
用清晰的思路表現了作者安貧樂道、追求高尚人格的精神。
五、拓展練習
這是一篇韻文，要反覆朗讀，感受體會音韻之美
朗讀指導：找出對偶句，中國人喜愛的對稱美
句式整散結合，和諧靈動
圈劃押韻的字詞，感受音韻美
情趣高雅、自得其樂的語調
陋室銘教案 篇8
本課題教時數
1
本教時為第1教時
教學目標
知識目標
1、領悟作者在文中流露的思想感情。
2、讀罷此文，我們能從中獲得哪些啟示？
能力目標
3、認識“銘”這種文體，學習託物言志的表現方法。
情感目標
瞭解作者保持高尚節操的願望和安貧樂道的生活情趣
教學重點、難點
領悟作者在文章中流露出的思想感情是研習本文重點，讀完本文後，從中獲得的啟示
教學用具、程式
備註
教學內容與步驟
一、導語
我們現在生活在城市中，極目遠眺，所見皆是高樓大廈，我們也是所居者之一，如果這時給你一間茅草屋我想恐怕沒有哪個同學願意去居住，可是我們唐朝偉大的文學家劉禹錫卻不僅住著陋室，還提出“陋室不陋”的觀點，為何呢？今天我們來探討一下。
二、教學過程：
（一）介紹相關背景
劉禹錫，唐代詩人、哲學家，字夢得。唐順宗時，熱心幫助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。失敗後，被貶為郎州司馬，後又任連州、郎州、何州等州刺史。在何州有一陋室，此篇《陋室銘》便就此所作。
（二）在學習《馬說》時我們瞭解了“說”這種文體，今天我們再來認識認識“銘”這種文體。“銘”就是記載，在器物上刻字，表示永記不忘，後來便逐漸發展成為一種文體。常常在金屬器物或碑石上刻寫文字，用來記敘生平、事業、功德，表示紀念，或是記物寓意，表示勉勵或警戒之意。
（三）析文
1、師：本文最富哲理，最能體現作者寫作主旨的一句是什麼？這句話是怎樣引出的？
生1：斯是陋室，唯吾德馨。
生2：這句話先說由“山”、“水”，然後引出“德馨”的。
2、師：作者的目的是要寫陋室（板書陋室），卻用山水（板書山水）作比喻，引出要寫的內容，這種方法叫比興（板書比興）。這種比興的修辭方法，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使
章波瀾起伏耐人尋味。
3、師：（課外拓展）老師這裡有一句話，看看這句話的語意重點在什麼地方？
（投影）透過窗戶看天空，透過天空歷史，透過歷史看人生。
生：這句話的語意重點在“人生”，它是透過“窗戶”、“天空”“歷史”而引出的。
4、師：陋室陋嗎？
生：不陋。
5、師：那麼，本文又是從哪幾個方面來論述陋室不陋的？試結合文章的語言加以分析。（生髮言）
6、師：大家的發言非常踴躍。既然山之名不在於高而在於仙，水之靈不在於深而在於龍，那麼，室之陋與不陋，也就不在於它是否富麗堂皇，而在於它的主人之德是否高尚。也就是說，儘管這房子的確是個陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處可見其高雅明亮，
（引導學生合理想像，充分感受作品氣韻）下面請同學們充分發揮自己的想像，想像那陋室的自然環境。（創設情境）那青苔是怎樣應了作者的心意，一點一點地一坡一坡地慢慢地爬上那斑駁的石階的？那“草色”又是如何受了青苔的感染，他們聚集在一起，繞過窗簾飄入室內的？（生髮言）
師：同學的發言很精彩。請大家想像一下，倘若室內有王叔文、柳宗元等人，他們在談些什麼，這些人在一起，又會碰撞出哪些思想的火花？（讓學生分別把自己想像成劉禹錫、王叔文、柳宗元等。）（生髮言）
師：這是一幅多麼美妙的畫面啊！哪裡還有什麼為那昏庸皇帝當差去
刮老百姓的民脂民膏的“勞形”與痛苦！
師：再看室內的陳設，文章重點突出了哪些物件？由此你產生怎樣的聯想？這對我們有什麼啟發？（生髮言）
討論今天我們讀了這篇文章，從中獲得哪些有益的啟示？
師：請大家來看這樣一則材料：
分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閒情。小說傳得快，雜誌翻得勤，琢磨打籃球，尋思遊戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無複習之勞心，自習說閒話，講課聽不進。心裡說，混帳文憑。
這則材料是針對我們中學生中普遍存在的問題而言的？
生：
師：同學們分析得很透徹。那麼我們應該怎樣對待我們的學習生活？（生髮言）
師：同學們，你一定非常熱愛自己的家吧！讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學一下劉禹錫，為你的家描上一筆，用來表達居住在家中的感受？（生髮言）
師：（小結）短短的一節課，我們只是初步瞭解了作者的一些思想，
這並不奇怪，因為至今老師也不敢說已經讀懂了它，進入劉禹錫的精神境界裡，並把這種精神帶入我們的生活中。我至仍在解讀它。
同學們，一年以後，你還會再讀《陋室銘》嗎？十年以後呢？若干年以後呢？
師：（引導）美文，是要我們的一生去解讀的，但這並不妨礙我們對它進行長期的孜孜不倦的研習，每當我們精進了一步，我們的學識、做人的涵養也就提高了一大步，因為精神的影響是可以超越時空的。
（四）總結：
這篇銘文透過讚揚陋室的居室，表達了作者不慕名利、保持高尚節操的願望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。
（五）作業：背誦課文，課後練習二。
板書設計
陋室銘
劉禹錫
陋室————德馨————不陋
自然環境（優美）
主人情趣（優雅）雅緻澹泊、豁
教學後記
陋室銘教案 篇9
《陋室銘》教案
教學目標：
1、理解託物言志的寫法。
2、體會精妙新穎的構思。
3、當堂背誦全文教學重點:透過朗讀,引導學生完成當堂背誦教學難點:指導學生對文章精妙新穎構思的分析
教學課時:一課時
教學步驟：
一、匯入
1、師：提一個問題讓大家選擇一下：設有一個王公大廈，要得到它，須說若干句違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事；設有一簡陋室，那裡綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。你要哪個？
2、簡介作者、解題，揭示目標:銘文體的初步認識,作者介紹,找尋壓韻。
二、初讀課文，要求大聲朗讀，讀正確、讀流利，注意停頓。
1、學生自由讀。
2、指名讀（注意正音、句讀）。
3、教師範讀。
4、齊讀。
三、理解課文內容，能粗譯課文。
1、自由讀課文或默看註釋，理解句意，讀懂課文。遇到疑難，互相討論。
時間：5分鐘。（教師巡視，解決疑難）。
2、學生質疑，教師引導學生解決。
3、指名粗譯課文(分組譯文,最後一句教師承包)
4、齊讀課文，形成完整印象。師：陋室陋嗎？生：不陋。
5、師：那麼，本文又是從哪幾個方面來論述陋室不陋的？試結合文章的語言加以分析。
（1）讓學生找出自己最喜歡的句子大聲朗讀,並說說為什麼喜歡?陋室銘 劉禹錫
山水比興引陋室—馨
對偶擬人描環境——青
襯托對仗誇朋友——雅實對比話生活——靜
類比暗含立志向——高
引經據典表態度——樂
（2）小結寫法：託物言志（板書：託物言志）投影：“託物言志”是指透過描寫客觀事物，寄託、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。
（3）齊讀，體會作者高尚的情操和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。
五、集體背誦
學生互相背誦師生競賽學生齊背
六、總結（略）
七、贈言和練習
陋室銘教案 篇10
教材分析：
這篇銘文透過讚揚簡陋的居室，表達了作者不慕榮利、保持高尚節操的願望和不求聞達、安貧樂道的高尚情操。讓學生在積累鞏固古文言文的同時受到情感的薰陶，得到品格上的教育。
設計理念：
閱讀淺易文言文，能借助註釋和工具書理解文言文大意，掌握作者情感傾向，結合個人的認知體驗闡發閱讀體悟，汲取精神營養。
知識與技能：
一、讀懂課文，理解文言大意，
二、把握文章結構，深入瞭解文章內容，
三、分析作者情操和志趣，
四、發表自己的感悟，
五、瞭解“銘”的特點和託物言志的特點，以及瞭解“興”的特點。
過程與方法：
一、對照註釋利用工具書瞭解文言大意，
二、合作學習，疏通文意，
三、師生互動，深入分析，
四、探究討論，拓展延伸，聯絡生活，發表意見。
情感、態度、價值觀：瞭解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷，學習並樹立正確的人生態度。
教學策略：自主、合作、探究
教具：多媒體
教學過程
一、匯入
《考試銘》
“分不在高，及格就行。學不在深，作弊則靈。斯是教室，惟吾閒情。小說傳得快，雜誌翻得勤。琢磨下圍棋，尋思看電影。無書聲之亂耳，無複習之勞形。雖非跳舞場，堪比遊樂廳。心裡雲：混張文憑。”
看得出大家很開心，不光是因為這位同學讀得好，也因為它的內容確實引人發笑，這首“考試銘”只是一種模仿，大家知道是模仿哪首詩的？（生答）雖然可以搏人一笑，但沒有什麼價值。只有劉禹錫，有真情實感，才寫出流傳於世的佳作。今天就讓我們一起學習那篇傳誦千年而不衰的道德絕唱——《陋室銘》。
二、聽錄音
現在請大家先聽錄音，在聽錄音的同時，一定要注意錄音裡的停頓、字音。好了，來聽！
聽完錄音，大家肯定對題目有些不解。“陋室”當然就不用說了，那“銘”呢？誰來說說什麼是“銘”。（生述）
對，銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，後來成為一種文體。
三、錄音朗讀非常優美，給我們帶來美的享受，那我們也試著來讀一下課文。（生齊讀）
四、個別讀
大家讀得很好，我們再請一位同學來讀，在他讀的時候，大家仔細聽。第一要注意他的停頓、字音。第二大家要把不懂的都畫出來。
（讀完之後）評價賞識：他讀得字音都很標準，就是停頓出了錯。大家知道是哪處麼？同學們來指出，總體來說，他讀得很好。大家給他鼓鼓掌。
五、討論
古語云：書讀百遍，其意自現。我相信大家一定對課文有了初步的瞭解，現在請大家暢所欲言，分小組討論，疏通文意。（巡視）有什麼不懂的，可以問我，一會我再考察大家討論的結果。
在大家的合作過程中，老師發現了一些共性的問題，也是我們學習的重點，現在讓我們共同瞭解並掌握它們。
第一、詞類活用：
山不在高，有仙則名。名：名詞活用為動詞，聞名，出名。
苔痕上階綠上：方位名詞活用為動詞，長上。
無絲竹之亂耳，無案犢之勞形亂，形容詞使動用法，使……擾亂，勞，使……勞累。
“斯是陋室，惟吾德馨。”大家解釋下這句。注意絲竹，這裡代指音樂。
第二、古今異義
無案牘之勞形形，身，今常用為：樣子。
惟吾德馨馨，美好。今為：芳香。
談笑有鴻儒鴻，大，淵博。今指鴻雁，書信。
無絲竹之亂耳絲竹，指管絃樂，這裡指聲音。今指絲綢和竹子。
第三、賓語前置：
孔子云：何陋之有？即“有何陋之”。疑問代詞“何”作賓語，前置。其中的“之”，為助詞，賓語前置的標誌。
五、韻律
在大家的合作之下，這篇課文已經明朗化了，為了更深入得了解課文，讓我們充滿感情的再讀一次課文。
同學們讀的是越來越好了，那麼我現在問大家一個問題：你們發現這篇文章在文字上有什麼規律嗎？
有些字很押韻。能具體找出是哪些字嗎？名、靈、馨、青、丁、經、形、亭。稍微細心一點的學生應該還注意到，這些字都在第幾句的後面？二、四、六句等。也就是說都在偶句的韻腳上押韻，這也是前面我們所講到的“銘”這種文體的特徵，一般都是要用韻的。
六、分析課文
我們再來細細分析下課文，我問大家一些問題。
大家說說，這篇銘文到底要告訴我們什麼呢？作者寫文章的目的是什麼呢？
那大家可以從文中找出具體的表達作者寫作目的的語言麼？是怎麼樣引出德馨的呢？前兩句是用了什麼樣的修辭手法？
又從哪些方面體現作者的德馨呢？
作者已經從那三方面說明了陋室不陋，又為什麼寫“南陽……，西蜀……”？有什麼作用？
最後一句孔子的話是什麼意思？會不會重複？與早自習預習過的作者情況相結合考慮。
板書（多媒體顯示）
七、小結
作者先用比興、對偶，引出“陋室不陋”，又從自然環境的優美，往來人物的.不俗，生活情趣的高雅襯托陋室不陋，表明“惟吾德馨”，又以“諸葛廬”“子云亭”做類比，暗示陋室不陋，引用孔子的話畫龍點睛，總結全文。這篇銘文透過讚揚簡陋的居室，表達了作者不慕榮利、保持高尚節操的願望和不求聞達、安貧樂道的高尚情操。這種寫法就是託物言志。
八、拓展
那麼，大家是否同意作者這種獨善其身、安貧樂道的做法呢？可以各抒己見，如果你是劉禹錫，你在當時被排擠的情況下會怎麼做？
九、總結
仁者見仁，智者見智。時代不同，處境不同，就會有不同的人生態度，生活態度。希望大家在生活中都能樹立正確的積極向上的健康的人生態度。
十、作業
討論題寫在日記本上。
板書設計：
臺痕上……環境之雅
山仙
水龍德馨談笑有……交往之雅南陽、西蜀
（起興、比喻、對偶）（類比）
可以調……情趣之雅、安貧樂道、不慕榮利
（託物言志）何陋之有？
前後相呼應
陋室銘教案 篇11
一、教學目標
1、瞭解本文借物喻理、託物抒情的寫法，理解文章如何透過描繪景物和陋室的生活來表現作者的人生志趣的。
2、體會精妙新穎的構思。
3、當堂背誦全文。
二、教學過程
（一）導語
在上課之前，請大家先來做個選擇題：假設有一個王公大廈，要得到它，必須說一輩子違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事；還有一間簡陋室，那裡綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。如果是你要哪個呢？
（學生回答：選擇後者，因為……）
恭喜你，你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩人不謀而合，他便是劉禹錫。你有望成為新時代的劉禹錫！接下來讓我們來看一看劉禹錫的《陋室銘》吧！說到劉禹錫，那我們當然就要來了解作者及其相關的資料。
1、學生自主介紹作者及作品。
點撥：劉禹錫因參與王叔文領導的政治革新失敗被貶的背景。
2、解題：請一個同學讀書下注釋，瞭解“銘”的特點：
銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，後來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。陋室，意思是簡陋的房子。“陋室銘”的意思就是透過對陋室的描繪和議論表達屋主人的心境和生活情趣。
（二）頂針提問，研讀課文
第一組提問：
1、學生齊讀課文，提問：同學們對陋室總的印象如何？（陋室不陋）
2、“陋室”為什麼“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨）
3、這八個字中哪兩個字最為關鍵？（德馨）
第二組提問：
4、作者的“德馨”表現在何處？（“苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”五句）
5、（講析“苔痕”兩句的環境，兩個用得好的動詞、寫景的順序之後）到這裡來的人多嗎？（不多。從“苔痕上階綠”可以看出）
6、到陋室來的人不多，到底是些什麼人呢？（鴻儒）
7、作者為什麼要寫自己的朋友是些什麼呢？（寫自己的朋友是博學之士、高雅之士，以顯現自己“德馨”）
8、朋友走了之後做些什麼呢？（調素琴、閱金經）
9、可以看出室主人的志趣如何？（高雅）
（教學中順勢板書：景、友、趣）
第三組提問：
10、作者明明在頌自己的陋室，為什麼又寫“諸葛廬”、“子云亭”？（以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此）
11、作者自叱“諸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想從政治上和文學上都幹出一番事業）
12、那麼，可以看出作者是個什麼樣的人？（有遠大的抱負）
13、由此看來，這一句在表意上是“蛇足”還是更進一層？（更進一層，是“德馨”的深化）
14、全文結局照應了文中哪一句？（惟吾德馨）
小結：作者透過對陋室的描寫和讚頌，抒發了作者甘居陋室、安貧樂道的思想感情，表現了不慕富貴、不與世俗同流合汙的高尚節操。
（三）拓展延伸
賞析劉禹錫的另一首詩《烏衣巷》：
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
（提示：烏衣巷地處金陵南門朱雀橋附近，為東晉王導、謝安等世家巨族聚居之處。）請你聯絡劉禹錫的背景來談談讀過此詩後的感受。
點撥：夕陽斜矣，暮氣逼人，在這種冷情調中，野草撒野地開花，似乎在以鮮麗的顏色和蓬勃的生機，反諷著世事的變遷。又似乎在以自由的生命，暗示著曾經繁華蓋世的這片地方，已是門庭冷落，車馬稀疏，荒草沒徑了。詩人一點靈感，借一隻燕子閱盡世事滄桑。它奇思獨具地以一隻燕子的飛翔，把王謝巨族聚居之處，及唐朝已變成平常百姓雜居之處，進行了雙時空的疊印，從而對如此名門望族的煙消雲散發出了充滿命運感和廢墟感的深長嘆息。
（四）作業佈置
表示不與世俗同流合汙的詩文，在中國古代有許許多多。請同學們在課外閱讀中注意收集，把它們抄寫在本子上，比較一下看看哪一些詩文寫得最精彩。
板書設計：
陋室銘劉禹錫
景：優美的自然環境“上”、“入”——以靜為動
德馨友：學問淵博的來客主人：具有高雅脫俗的情懷“陋室不陋”
趣：恬然自適的生活主人：安貧樂道的情趣、 的原因
對世俗生活的厭棄
託物言志借陋室以言志，表現自己不貪戀榮華富貴、不與統治階級同流合汙，重視自身修養的思想感情。
陋室銘教案 篇12
教學目的
1、體會本文藉助描寫陋室抒發感情的寫法,瞭解銘文的特點。
2、學習一些文言詞語,尤其是多義詞。
3、理解作品中表達的一種高尚的節操和安貧樂道的情趣。
教學設想
1、疏通文意與對內容、寫作的分析結合進行。
2、可由《福樓拜家的星期天》引入,在課上儘量多給學生朗讀時間,爭取當堂背誦。
教學重點
1、疏通文意,分析內容,點撥寫法。
2、朗讀、背誦。
教學過程
一、引入、解題
1、引入 提問:我們曾經讀過莫泊桑寫的散文《福樓拜家的星期天》。福樓拜的宿舍和劉禹錫的陋室,有什麼相類似的地方? 歸納:都很簡陋:福樓拜的“屋子很簡陋,牆上空空的,傢俱也很少。”劉禹錫住的“斯是陋室”。他們都有很多高尚博學的客人:那一篇寫了幾位大文學家;這一篇說:“談笑有鴻儒,往來無白丁。”二者表達了相近的情趣,但寫法不盡相同。前一篇描寫細膩,是寫人的散文,後一篇是記物的銘文。
2、體裁:銘。 銘,是古代文體的一種。銘,起初是刻在器物或碑石上的文字,有時用於自我規戒或激勉。銘文,在語言上多用四字或六字對偶句,格調不同於一般散文。一般押韻。請找出本文的韻腳。 歸納:韻腳共八個字:名、靈、馨、青、丁、經、形、亭。其中“馨”字因語音變化,現在已不夠協韻了。
3、作者:劉禹錫。 請同學看《閱讀提示》有關部分和註釋①,瞭解作者情況及出處。
二、分析課文。
1、範讀全文,同學參照註釋,解決字音、字形、詞義的疑難點。
2、提問:比較下列句子中加點詞的詞義和用法。
歸納: 之①、②,結構助詞,都是提賓標誌,不譯。 名①,形容詞,著名;名②,動詞,命名。 鴻①,形容詞,大;鴻②,名詞,大雁。 是①,判斷動詞,是;是②,指示代詞,這。
3、討論、講析。
全文八十一字,可以分為三層。第一層(開頭至“惟吾德馨”)點明全文主旨;第二層(“苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”)寫居室環境和日常生活,表達室主人安貧樂道的生活情趣;第三層(“南陽諸葛廬”到結尾)總結全文,說明陋室不陋。
(1)請學生看註解,將第一層譯成現代漢語。 校正:山不一定要高,有仙人(居住)就能聞名天下;水不一定要深,有龍(居住)就能降福顯靈。這雖是間簡陋的屋子,只是我的品德好(就不感到簡陋了)。 提問:開頭三句用了什麼修辭手法? 歸納:前兩句用了對偶、比喻,以山水引出陋室。山水陪襯陋室。 講析:“斯是陋室”,扣題。“惟吾德馨”是全文的核心,以“惟”字加強語氣。四字包含兩方面意思:其一是人以德為本,德馨可忘室陋;其二是道破陋室增光,在於德馨。 指名背誦第一層。全體背誦第一層。
(2)請學生看註解,將第二層譯成現代漢語。 校正:苔痕漫上石階,蒼翠碧綠;草色青蔥,映入簾內。談笑的是淵博的學者,往來沒有淺薄的人。可以彈奏素樸的古琴,讀讀佛經。沒有奏樂的聲音擾亂兩耳,沒有官府的公文勞累身心。 提問:這一層次寫了什麼內容?從哪些角度描寫的? 歸納:描寫居室環境及日常生活。第一句寫周圍景色,第二句寫往來人物,三四句寫生活內容。 提問:這四句表現了作者什麼情趣? 歸納:表達出潔身自好、安貧樂道的情趣。 提問:在寫法上有什麼特點? 歸納:角度開闊,寫到陋室方方面面。條理清晰,由物及人,由外及內,一“入”字將內外融合。虛實結合,肯定句實寫,否定句虛寫。句式整齊,有長有短,跌宕有致。四處對偶,精當而不拘板。“談笑有鴻儒,往來無白丁”用互文寫法。 指名背誦第二層。全體背誦第二層。
(3)請學生將第三層譯成現代漢語。
校正:(它好比)南陽諸葛亮的草廬,西蜀揚子云的亭子。孔子說:有什麼簡陋的呢? 提問:在描寫陋室時,突然引出兩處古人名室,作者的意圖是什麼? 歸納:運用類比法,拿古人名室作比,用意在於說明陋室不陋,還含蓄的以古賢自況,進一步表達作者的志趣、抱負。 提問:結尾引用的孔子的話,原文是:“君子居之,何陋之有?”作者只引後一半,總結全文,有什麼好處? 歸納:孔子的話很有份量,暗含以“君子”自居而不點破,更耐人尋味。引文回應“惟吾德馨”,有力地突出了作者高尚的品德和志趣。 指名背誦全文,全體反覆背誦全文。
三、佈置作業:
1、反覆朗讀,背誦。
2、將本課字、詞記入積累本。