關於《陋室銘》教案集錦八篇
作為一位優秀的人民教師，常常要寫一份優秀的教案，教案是實施教學的主要依據，有著至關重要的作用。我們該怎麼去寫教案呢？下面是小編為大家整理的《陋室銘》教案8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《陋室銘》教案 篇1
【教材簡解】
《陋室銘》是部編本語文七年級下冊第四單元的一篇文言文，本單元的幾篇文章分別表現了人物不同的優秀品質與風範。《陋室銘》這篇文章採用託物言志的手法，透過對陋室進行描繪，極力表現“陋室不陋”，從而表達了作者高潔的品性及安貧樂道的情懷。對於文言文的教學，我們通常側重於文言字詞、翻譯句子等知識的教授，如何將品德的教育較好地融入這篇文言文的教學中，這是我們這篇教案所要解決的問題。
【目標預設】
1、朗讀課文，瞭解“銘”文的特點，感受其押韻美。
2、理解文章大意的基礎上，發揮想象，體會“陋室不陋”。
3、學習託物言志的寫法，體會作者高潔曠達的高尚情操以及安貧樂道的情懷。
【重難點】
1、反覆朗讀，體會作者文中所寄寓的思想感情。
2、學習託物言志的寫法。
【設計理念】
人一生之中不免會遭受各種不順與挫折，語文的學習，不應該僅是知識的學習，我們應該從語文課上學到生活的態度，學到為人處世的道理。有了這個想法，教學安排上就著重讓學生多讀，反覆朗讀中，引導學生感受本文的音韻美，感受作者的樂觀與曠達，感受作者高潔的品性與安貧樂道的情懷。
【教學過程】
一、初讀陋室，感音美
1、匯入
我們曾經學過劉禹錫的《秋詞》，知道了他對秋天的獨特感受。今天我們來學習他的《陋室銘》，看看他對居室又有怎樣的認識？（教師板書課題作者，學生齊讀課題作者）
2、瞭解“銘”
（課件展示）銘，是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，後來成為一種文體。這種文體一般是用韻的。（齊讀）
3、感音美
請同學們速讀這篇文章，看看文中哪些字是押韻的？所押的韻是什麼？本文韻腳：名ing，靈ing，馨in， 青ing，丁ing，琴in， 經ing，形ing，亭ing 押的是ing 和in韻
朗讀指導：對於韻腳，我們朗讀時應該讀得響亮些，讀得稍微長點，使韻腳能有別於一般的字詞。
要想把這篇文章讀得更有韻味，更美，我們還得了解這篇文章的節奏。下面老師來朗讀一遍，請同學們注意字音及節奏，在書上做好標註。看看你們劃分的對嗎？請按照這個節奏，我們男生女生分別來讀一遍，看哪隊讀得好。
二、再讀陋室，解“德馨”
作者寫的陋室，是他被貶和州做刺史時居住的狹窄簡陋的屋子，但他絲毫沒有感受到房子的簡陋。文章的哪句話體現了這個意思。——斯是陋室，惟吾德馨。 請結合註釋說說它的意思。這句話的關鍵詞是德馨。對於關鍵詞，我們朗讀的時候會重讀，以示強調。請你為大家朗讀下這句。文中是如何體現屋子主人德馨的？請畫出相關語句。
展示：苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。
可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
請以“_______________________(句)體現了主人德馨，這句話的意思是_________________________,我彷彿看到作者______________________”的句式來回答。
預設：
1、苔痕上階綠，草色入簾青。
這句話的意思是苔痕長到階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內染上了青色。我彷彿看到作者在綠色鋪就的地毯上漫步。
這裡有兩個表示顏色的詞分別是綠、青，走在綠色的天地中，你有怎樣的感覺？環境優美啊，秀麗啊，在這樣美的環境中，人們往往拋卻一切，沉浸在這美景之中，內心也變得寧靜。這句該怎麼讀？一生試讀這種喜愛之情。
2、談笑有鴻儒，往來無白丁。
這句話的意思是在陋室與作者說笑的都是博學多才的人，來往的沒有知識淺薄的人。
強調：鴻儒與白丁兩個詞語的意思。
我彷彿看到作者正與博學多才的朋友暢談大笑，好不愉快！這裡作者寫自己交往的朋友都是博學多才的，還有誰博學多才？作者自己。
那麼這句應該怎麼讀，你試試。
3、可以調素琴，閱金經
這句話的意思是作者在陋室裡可以撫琴調絃，閱讀佛經。
我彷彿看到作者在陋室裡愉快得撫琴調絃，翻閱佛經，沉醉其中，不知還漏出會心的笑容。
這裡作者彈的是一種沒有加裝飾的琴，住在一間簡陋的屋子裡，可見他生活條件如何？——不富裕，很清貧，很貧窮。但他是否因此悲傷呢？“談笑有鴻儒”， 作者依舊談笑風生，與朋友說樂。除此，他還閱讀佛經，可以看出他的高雅及悠閒。
這句又該怎麼讀，你試試。
4、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
這句話的意思是，沒有世俗的音樂擾亂耳朵，沒有官府公文使身體勞累。
我彷彿看到作者，如居仙境一般，沒有世俗紛擾，沒有名利羈絆。
擾亂作者的是世俗的音樂，什麼樣的音樂我們稱之為俗樂呢？（趣味不高的，令人討厭的，俗的）作者嚮往的是雅的東西，高尚的，不粗俗的。使作者形體勞累的是官府的公文，代表著權利與名利，作者不喜歡這些東西，可見作者淡泊名利的情懷。
愉悅開心之情來讀。
我們連起來，將體現屋子不陋，主人德高的語句齊讀一下，感受作者那種愉悅淡然自適的心情。
（學生理解句子意思的基礎上，引導學生髮揮想象，想象中感受作者的德馨，並對學生朗讀進行適時指導，引導學生讀出作者雖居陋室，但內心依然淡然自得的情懷來。）
三、插讀背景，陋室陋
（展示背景）貞元九年（793），劉禹錫中進士以後，官至太子賓客，加檢校禮部尚書，可謂官運亨通。因他參加王叔文的永貞革新運動，得罪了當朝權貴寵臣，被德宗皇帝貶至安徽省和州當通判。按照當時地方官府的規定，他本應住衙門三間三廈的官邸。可是，和州的知縣是個勢力之徒，他見劉禹錫貶官而來，便多方刁難。先是安排他住在縣城南門，不久，又要他搬至北門，由原先的三間屋縮小一間半，不久又要他搬居城中。半年之間，連搬三次家，住房一次比一次小，一次比一次簡陋，全家老小根本無法安身。劉禹錫覺得這縣官欺人太甚，憤然寫下了《陋室銘》，並請人書碑勒（lè）石，立於門前，以示“紀念”，一時轟動朝野。
四、 三讀陋室，悟其道
房子一次比一次小，一次比一次簡陋，居住在這樣狹窄簡陋的屋子裡，作者竟不以為陋。這是一種怎樣的情懷？怎樣的品德？（二三學生交流）
我們來回憶上學期學過的《論語十二章》裡孔子讚美顏回的句子。
（展示）賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！
賢德啊，顏回！吃的是一小筐粗飯，喝的是一瓢冷水，住在簡陋的小房子中，別人都受不了這種貧苦，顏回卻仍然不改變向道的樂趣。賢德啊，顏回！
孔安國稱這種品德為：安於貧樂於道。作者居陋室，不以為陋，這是安貧。能夠保持高雅情操，堅守自己，這是樂道。
文中作者還寫到誰具有這種情懷？——諸葛亮、揚雄，讀出相關語句。
誰能說說諸葛亮和楊雄，結合註釋
諸葛亮，蜀國丞相，政治家，文學家，我們學過他的《誡子書》。
楊雄，西漢哲學家、文學家。
兩人都是有才華有抱負的人。我們看看他們曾經的住房。
我們來了解廬和亭（PPT展示）都是比較簡陋的。但是他們卻能甘於淡泊，堅守自己的志趣。
作者寫他們實際上是為了寫誰？——寫自己，自己也像他們一樣具有高雅的志趣與偉大的抱負。這是一種類比的手法。
文中還有沒有使用類比這種手法的？借他物來寫自己的`？
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
把自己有品德比作山中有神仙，水中有蛟龍，突出自己的不俗，引出惟吾德馨的主旨。
如神仙一般，似蛟龍一樣，居住在陋室中，陋室就變得不陋啦？孔子怎麼說的？
孔子云：何陋之有？
（課件展示）《論語﹒子罕》
子欲居九夷。或曰:“陋，如之何？”子曰: “君子居之，何陋之有？”
此處引用孔子的話，再次論證“陋室”因“有德者居之，”則“陋室不陋”，與“斯是陋室，惟吾德馨”相呼應。使文章渾然一體，達到“不陋”的完美境界，是全文的點睛之筆，突出了作者高尚的品德及安貧樂道的情懷。
作者這裡省略了“君子居之”。含蓄地表達了自己的期盼之情，我也會成為像孔子那樣的君子，不跟你和州知縣這種小人為伍。
五、總結學到這裡，我們知道了這篇文章作者淡泊名利和安貧樂道的情懷沒有直接表達出來，而是透過對居室的具體描繪體現出來，這種寫法叫做託物言志。那麼這篇文章中所託的“物”和所言的“志”分別是什麼？
明確：物：陋室（對陋室的環境及室主人的日常生活進行描寫）
志：高潔的情操和安貧樂道的情懷。本文透過對陋室的描繪，極力寫出了陋室不陋的特點，表達了作者不與世俗同流合汙、潔身自好、不慕名利的生活態度，和高潔的品質及安貧樂道的情懷。 透過對這篇文章的學習，我們在寫作時可以透過對物的描繪，來表達心志和情懷。
六、品讀陋室，學淡泊
我們再來以舒緩的語調，以閒適的心情，體會作者淡泊的心境與安貧樂道的情懷。
《陋室銘》教案 篇2
一、文學常識
1. 選自《全唐文》。作者劉禹錫，唐代詩人、哲學家，字夢得，河南洛陽人。
2. 銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，後來成為一種文體。
二、理解性默寫
1. 文章的主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。
“陋室不陋”的原因：斯是陋室，惟吾德馨。
1. 隱喻陋室具有“名”、“靈”的性質的句子：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
2. 統領全篇的句子：斯是陋室，惟吾德馨。
3. 文中渲染陋室的清幽、雅緻的環境的句子(室外環境之優雅)：苔痕上階綠，草色入簾青。
4. 文中比喻交友之妙境的句子(室中人交往之雅)：談笑有鴻儒，往來無白丁。
5. 寫作者生活清閒、高雅脫俗，表現作者不為瑣事縈繞的句子(室中事的情趣之雅)：
可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
6. 寫出了作者不受世俗、官場的干擾，厭倦世俗生活的句子：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
7. 文中應用虛實結合手法的句子：可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
其中，實寫的部分是：可以調素琴，閱金經。
虛寫的部分是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
8. 從居室環境的角度描寫陋室的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。
9. 從交往人物的角度描寫陋室的句子：談笑有鴻儒，往來無白丁。
10. 從日常生活的角度描寫陋室的句子：可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
11. 作者使用類比手法，與仙人進行比較的句子：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
徹底否認“陋室之陋”，起畫龍點睛作用的句子：孔子云：“何陋之有?”
三、簡答題
1. 概括本文主旨：
作者透過描寫陋室環境，極力形容“陋室不陋”，表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情懷。
2. 將本文分成三層(見原文)，並分別概括每一部分的內容。
第一層——點明全文主旨，陋室值得銘頌是因為深居陋室的人品德高尚。
第二層——從陋室環境、交往人物、日常生活三方面描寫陋室，表達作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情懷。
第三層——總結全文，照應開頭，說明“陋室不陋”。
3. “山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”一句起了什麼作用?
引起下文，說明具有美好德行的室主人使陋室不陋。用類比、比興手法，強調陋室也有名、靈的性質。
4. 作者寫南陽諸葛廬和西蜀子云亭的目的是什麼：作者以此自比，表明他以古代賢者為榜樣的志向及抱負。
5. 文章最後引用孔子的話，有什麼作用?
徹底否認“陋室之陋”，起畫龍點睛的作用。警策有力，引人深思，強調了“陋室不陋”。
6. 文中說“斯是陋室”，而結尾卻說“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢?
不陋。這個屋子從構造佈局來講是簡陋的，但因為室主人品德高尚，這就不顯得簡陋了。
7. “談笑有鴻儒，往來無白丁”，對於作者這種交友方式，你有什麼看法?
可取：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識有學問的人交往，這樣才能不斷進步。
不可取：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
8. 本文“談笑有鴻儒，往來無白丁”，涉及到“交朋友”的話題。在“交朋友”方面你有怎樣的個性化感悟?請聯絡本文內容自選角度具體談談你的看法。
例一：我認為對朋友的選擇是需要慎之又慎的，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，我們要選擇那些可以給予我們幫助的朋友，在潛移默化中，達到人格的自我完善。
例二：交朋友應交有品位、有追求的人，與這樣的人相處自己便能不斷受到好的影響而不斷提高。這就是所謂的近朱者赤，就如商一定會在賢於自己的朋友的影響下成長一樣。
例三：要保持君子本色，除了自身的修養之外，朋友的影響也是很重要的，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，多與“善人”、“鴻儒”交往，有助於修身養性。
《陋室銘》教案 篇3
一、預習
朗讀課文，查字典，看課文註釋翻譯課文。
二、匯入
1．作家作品簡介
2．關於“銘”
銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，後來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
三、正課
1．朗讀課文。可採取多種方法朗讀，如老師範讀、聽課文錄音，學生個別讀、集體讀等。
2．請學生逐句翻譯課文。掌握重點詞語。
3．提問：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運用什麼修辭手法？在文中起什麼作用？
討論並歸納：運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。
4．提問: “斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什麼作用？深刻含義是什麼？
討論並歸納：“陋室”二字扣題。“德馨”二字統領全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由於人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由於人的品德高尚為陋室增光添採。
5．提問：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什麼？
討論並歸納：寫陋室幽雅的恬靜的自然環境。
6．提問：“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫什麼？
討論並歸納：寫陋室來往客人之高雅。可知堂中人也是一樣的高雅。
7．提問：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這幾句寫什麼？
討論並歸納：寫室中事。可見主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。
8．提問：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”這兩句寫什麼？
討論並歸納：運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。
9．提問：“孔子云：何陋之有？”是寫什麼？
討論並歸納：語見《論語子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那裡，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。
四、小結
本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調高雅，構思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。透過對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。
《陋室銘》教案 篇4
教學目標：
1、瞭解“銘”的體裁特點。
2、誦讀全文，品味語言。
3、體會作者安貧樂道、高潔傲岸的高尚品質。
4、學習託物言志的寫作技巧。
教學重點：
透過朗讀，掌握銘文的特點，體會作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的生活情趣，瞭解託物言志的表現手法。
教學難點：
理解作者是如何借陋室表達自己的節操和情趣的。
教學用具：多媒體
教學時間：二課時
(第一課時)
教學過程：
一、新課連結：
同學們：當我們路遇挫折，意志消沉時，親人與朋友常常用“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”來激勵我們要力爭上游、百折不撓。這比喻形象、寓意深刻的千古名句出自於誰的妙筆?(學生有的答出了作者：劉禹錫)今天，讓我們再來學習一篇劉禹錫的佳作《陋室銘》。
二、走近作者：
劉禹錫(772—842)，字夢得，唐代詩人，哲學家。他生活在安史之亂以後的中唐時期，關心社會現實，憂國憂民。
三、追溯背景：
作者因參加政治革新運動得罪當朝權貴，被一貶再貶，半年時間連搬三次家，住房一次比一次小，最後成了一間陋室。在此背景下，他憤然提筆寫了《陋室銘》。
四、釋“銘”解題：
提問：同學們，你能告訴我們大家，你最喜歡的座右銘是什麼?
這裡的銘是“警惕自己的文字”的意思。(板書“銘”)那麼，“銘”字還有什麼意思呢?
古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,後來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的，常用排比、對偶句。
現在，我們就來看看劉禹錫是如何為他所居住的陋室作的“銘”。(板書“陋室”二字，完善課題，板書作者)
五、明確目標：
1、瞭解“銘”的體裁特點。
2、誦讀全文，品味語言。
3、初步體會作者安貧樂道、高潔傲岸的高尚品質。
六、指導朗讀：
(一)、聽錄音朗讀課文。請學生進一步擴充、加深預習成果。
檢查預習：讀準下列字音：
德馨 xīn 苔痕 hén 鴻儒 rú 案牘 dú 西蜀shǔ
(二)、齊讀課文，注意讀準字音。
(三)、這是一篇銘文。銘文很重視音韻，這篇文章通篇押韻，節奏明快，讀起來琅琅上口，充滿了音樂美。下面請同學們自由讀課文，在課文中劃出押韻的字，想一想，這些字的韻母都是什麼?
押韻的字有：名、靈、馨、青、丁、經、形、亭。韻母：ing
(四)、再次齊讀課文(男、女生分開進行)
七、翻譯古文：
(一)、根據頁下注釋理解課文內容(先個人譯，有疑難小組解決，小組不能解決的再提出來全班來討論)。
1、著重強調下列詞語：
德馨： 品德高尚。
鴻儒： 學識淵博的人。
白丁： 沒有學問的人。
案牘： 官府的公文
勞： 使動用法，使……勞累
亂： 使動用法，使……擾亂
(二)、翻譯全文：(力求嚴密、準確)
如：
A、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。
B、 孔子云：何陋之有?
有什麼簡陋的呢?
八、小試牛刀：
1、 解釋下列詞語：
名：著名。 馨 ：香氣，這裡指品德高尚。
鴻儒：學識淵博的人。 勞形：使身體勞累
2、翻譯下面句子。
斯是陋室，惟吾德馨。
何陋之有?
3、練一練
劃線詞的意思相同的一項是( C. )
A.有仙則名 不能名其一處也
B.惟吾德馨 如蘭之馨
C.拍案而起 無案牘之勞形
D.無案牘之勞形 我們在勞動
九、佈置作業：
上網查閱劉禹錫的其他作品，進一步瞭解其創作特色。
《陋室銘》教案 篇5
教學目的
1、知識：掌握文言常用實詞,翻譯全文。
2、技能：學習本文託物言志的寫法。
3、感情：理解作者保持高尚節操的願望和不求聞達、安貧樂道的情趣。學習古人的優秀品質。
4、態度：用不同時代的眼光看待古代文化，客觀的評價古人。
設計理念：張揚師生個性，強調朗讀品位、滲透學法指導，重視合作討論、滲透時代觀念--
與時俱進。
教學重點：目標1
一、創設情景匯入 新課
如果讓你設計自己的家，你怎樣設計呢？（學生自由發言）唐朝的劉禹錫他和部分同學一 樣喜歡簡陋的居室，今天，我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣？（板書：《陋室銘》劉禹錫）
二、簡介作者、解題（學生結合課文提示註解回答，教師適當補充）
1、陋室：簡陋的居室，是劉禹錫的室名。
2、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，後來成為一種文體。這種文體一般都用韻。（介紹表現文體的字：表、說、記、序。/押韻--刨根問底：立即讓學生瀏覽課文找出韻腳和所押之韻。）
3、作者：劉禹錫，字夢得，唐朝著名詩人和文學家，頗得白居易推崇。
三、初讀課文，熟悉課文
1、學生自由讀（要求大聲朗讀，注意停頓，讀正確、流利）。
2、指名讀（糾正錯誤讀音，注意句讀）。
3、範讀（聽課文錄音）。
4、齊讀。
四、二讀課文，疏通課文
1、學生默讀課文，參照註釋，讀懂課文。（遇到疑難，同桌討論）
2、學生質疑，師生共同解決。（鴻、白丁、馨等）
3、指名翻譯。
五、三讀課文，理解課文
齊讀課文，出示思考題，四人小組討論。
1、陋室，陋室，陋在何處？（從文中找出體現“陋”的語句）
討論並歸納：“ 苔痕上階綠，草色入簾青”說明居住的環境荒涼、冷落，極為簡陋。
2、文末提出“何陋之有”，你認為作者這樣說對嗎？理由？
討論並歸納：人品高尚（斯是陋室，唯吳德馨）
景色宜人（苔痕上階綠，草色入簾青--幽雅、恬靜）
來人不俗（談笑有鴻儒，往來無白丁）
生活高雅（可以調素琴，閱金經）
3、作者寫陋室僅是為了告訴我們陋室的狀況嗎？
討論並歸納：透過讚美簡陋的居室，表達了作者不願追逐名利，不願高官厚祿，安貧樂道的生活情趣。（強調本文寫法：託物言志）
4、齊讀，體會作者高尚的情操。
六、課外拓展
1、看材料，思考問題。
教室銘
分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閒情。 小說傳得快，雜誌翻得勤；琢磨下圍棋，尋思看電影。可以睡覺，打呼嚕。無書聲之亂耳，無複習之勞形。雖非跳舞場，堪比遊樂場。心裡雲：“混張文憑。”
思考：（１）材料是針對學生中的哪些現象而言的？
（２）那麼應該怎樣對待我們的學習生活？
2、之前已請同學設計過自己的家了，讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學習劉禹錫，為你的家取個名，用來表達居住在家中的感受？
七、談談你對劉禹錫的人生態度和生活情趣的看法。（學生自由討論，自由發言）
1、稱頌：人品高尚。
2、批評：逃避世俗，缺少為國為名的奉獻精神。
八、小結：
學習古人的作品，要用現代人的眼光看待古人；要擇善而從之，其不善而改之；要批判的學習和接受。
九、佈置作業
《陋室銘》教案 篇6
教學目標：
1、文言詞語的積累。
2、學習本文託物言志的寫法。
3、體會作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情懷。
教學重點：
1、 積累文言詞語。
2、 理解文章內容，體會作者情感。
教學難點：
1、 體會作者所表達的思想情感。
2、 託物言志的運用。
教學課時：一課時
教學過程：
一、 匯入
在現實生活中，有人經常與他人比吃穿，甚至有人埋怨沒出生於一個富有的家庭。老師認為：衣不在好，整潔就成;家不在富，溫馨就行。虛榮心是要不得的。今天我們一起來學習劉禹錫的《陋室銘》，瞭解一下作者透過對陋室的描寫所表現出的情趣，我們從中或許能領悟出一些道理。
二、 展示預習成果：題解，作者。(關於課文題目，誰來展示一下你的預習成果?誰來簡介作者呢?)
三、 朗讀：自由讀---點名讀-----範讀----齊讀(點名讀可以簡單點評，大家來聽一下名家的朗讀，注意節奏和銘文的韻味)
四、 交流翻譯。(結合課文註釋自己譯或者與同桌交流，翻譯出來後簡單評論)
五、 疑難詞句。(那麼大家還有沒有哪些不會的詞句呢，出示課件)
六、出示思考題，四人小組討論。
(同學們已對課文有了初步的理解，我們請男同學來朗讀一遍課文。字面上意思理解了並不等於理解了課文，俗話說獨學而無友，孤陋而寡聞，現在根據老師的問題同學們來思考一下，或者四人小組討論一下。進一步探討課文。)
1、本文統領全文表達文章主旨的的名子是哪一句?
(從此句話來看，陋室陋嗎?)
2、本文是從哪幾個方面來寫陋室不陋的?各有什麼特點?
(1)自然環境--------優雅
(2)交往人物---------儒雅
(3)日常生活---------高雅
(各從課文中找出這些句子)
“苔……青”：對偶，擬人，用一個詞來形容這樣的環境的話用一個什麼詞? “談……丁”：與劉禹錫交往的都是些什麼樣的人呢?鴻儒，與韓愈，柳宗元，白居易之間的性情互賞，切蹉詩文，詩酒唱和，不只給後代留下了豐富的詩歌遺產，而且傳遞著不熄的精神薪火。這些人也是雅，是一種儒雅。 “可……形”：作者追求的不是庸俗物質上的享受而是一種精神層面上的，用一個什麼詞來形容這種生活?與庸俗相反的詞，什麼雅?
那麼詳細地描寫陋室單純是為了給陋室作銘嗎?不是，是為了表現自己的的品德，作者很含蓄地將自己的志向情操表達在具體事物上這種寫法叫託物言志。這裡作者託的物是什麼，表達的是什麼志?(高潔傲岸的節操和安貧樂道的情懷)
3、課文名為《陋室銘》，為何結尾是“孔子云：‘何陋之有’”?這是否矛盾?
明確：不矛盾。題目中的“陋”是書房的形陋，而結尾處的“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不簡陋，緊扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即這雖是陋室，但作為主人的我品德高尚，就不感到簡陋了。
4、文章起筆寫山水似乎與陋室不相干，為什麼要這樣寫?
明確：古代傳說中，山中有神仙，這山就是名山;水中有蛟龍，這水就是靈水。既然山之名不在於高而在於仙，水之靈不在於深而在於龍，那麼室之陋與不陋，就不在於它是否豪華寶貴，而在於主人的德行是否高尚了。用山水來引出陋室，用的是類比的手法。類比是將性質，特點相同或相近的事物放在一起進行比較，以突出事物的相似之處。
我們第一課不是用的類比手法，託的物是什麼?表達了作者的不甘沉默積極進取的精神。
你還能從這篇文章中找出此類“類比”嗎?
明確：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
“諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。斯是陋室，惟吾德馨”，我美好的品德也會讓陋室生輝，我也會像諸葛子云那樣受到後人的景仰。
七、小結課文。(課文透過山水用類比來引出陋室，點明陋室不陋是因為作者德馨，再透過具體描寫陋室的環境，交往人物，日常生活來突出作者美德，再自比為諸葛亮、揚子云，表明他的志向與抱負)
八、質疑問難。
你還有什麼不明白的或不理解的，提出來大家討論。
十、當堂背誦。
十一、課堂小結。從這篇課文你學到了什麼?
十二、仿照作者的寫法，給自己熟悉的物品寫一篇銘，比如桌子銘，鉛筆銘，電腦銘。
《陋室銘》教案 篇7
教學目的：
1．加強朗讀訓練，在誦讀課文的過程中正音、釋詞，理解重點詞語，理解全文內容。
2．在理解文意、流利誦讀的基礎上，背誦並默寫全文。
3．學習本文借物喻理、託物抒情的寫法，理解文章如何透過描繪景物和陋室的生活來表現作者的人生志趣的。
教學重點：
1．加強朗讀訓練，在誦讀課文的過程中正音、釋詞，理解重點詞語，理解全文內容。
2．在理解文意、流利誦讀的基礎上，背誦並默寫全文。
3．學習本文借物喻理、託物抒情的寫法，理解文章如何透過描繪景物和陋室的生活來表現作者的人生志趣的。
教學難點：
學習本文借物喻理、託物抒情的寫法，理解文章如何透過描繪景物和陋室的生活來表現作者的人生志趣的。
教字方法：導讀法（透過"三讀"達到理解課文內容，當堂背誦全文）
教學課時一課時
教學過程：
一．匯入。
咱們學過《愛蓮說》，“水陸草木之花，可愛者甚繁。晉陶淵明獨愛菊，自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之……”人各有志，人各有愛，在世人都愛豪宅名車的今天，如果誰告訴你他愛陋室的話，你準定認為他有病。而古人中有人甚至為他的陋室寫了一篇文章來讚美，他就是劉禹錫。今天咱們來學習他的一篇著名的散文《陋室銘》。請大家開啟書。
二．解題。
請一個同學讀書下注釋，瞭解作者和“銘”的特點。
1．作家作品簡介
本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772-842），唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，宮接監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗後，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。
2．關於“銘”
銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，後來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。陋室，意思是簡陋的房子。“陋室銘”的意思就是透過對陋室的描繪和議論表達屋主人的心境和生活情趣。
三．學習課文
（一讀理清思路）（學生結合課文提示註解自由地大聲地朗讀課文）
學生試讀課文
1．學生質疑（由學生提出問題，然後儘量讓學生來解答，達到疏通課文字詞的目的）
2．請學生逐句翻譯課文。掌握重點詞語。
有仙則名：著名。
有龍則靈：靈異。
斯是陋室：這。
惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。
苔痕上階綠：長到。
草色入簾青：映人。
談笑有鴻儒：博學的人。
往來無白丁：指沒有什麼學問的人。
無絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂器，這裡借代奏樂的聲音。
無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。
何陋之有：是“有何陋”的倒裝句，有什麼簡陋的呢？
（附譯文）
山不一定要高，有仙人（居住）就能天下聞名；水不一定要深，有龍（居住）就能降福顯靈。這（雖）是間簡陋的房子，好在主人有美好的德行。苔蘚給階前鋪上綠毯，芳草把簾內映得碧青。談笑的是淵博的學者，往來沒有淺薄的人。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經。沒有（嘈雜的）音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心.（它好比）南陽諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的玄亭。孔子說；（雖然是陋室，但只要君子住在裡面）有什麼簡陋的呢？
3．如果給課文分三個層次，該怎樣劃分？
明確第一層從開頭到"唯吾德馨"，第二層從"苔痕上階綠"到"無案牘之勞形"，第三層為文章結尾。
（二讀品析詩句）
1．提問：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運用什麼修辭手法？在文中起什麼作用？
討論並歸納：運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。前二句類比"陋室"，後兩句暗喻自己。
2．提問:“斯是陋室，惟吾德馨。”這兩句在文中起什麼作用？深刻含義是什麼？
討論並歸納：“陋室”二字扣題。"德馨"二字統領全篇，是全文的核心。用"惟"字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由於人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由於人的品德高尚為陋室增光添採。
3．陋室內外是什麼顏色？景色美不美？有何特點，用一個詞（字）概括。
明確綠色，青色，景色別緻幽雅（幽）
品析"上"、"入"二字的妙用。
明確："上"、"入"二字生動傳神，以靜為動，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情，我們可以想象出這是一個多麼幽靜安寧的環境。
4.與作者交往的人有何特點？
明確鴻儒，無白丁（雅）
"鴻儒"可否換成"群儒"？
不能。"群儒"則無"大"之義，顯得太多了。
5.作者身居陋室的生活是什麼？有何特點？
調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（安）
能否將"閱金經"改為"閱五經"，為什麼？
明確不能。因為作者當時受貶，思想上有些消沉，想從佛經中找到某種寄託，"閱金經"正是作者當時思想感情的折射。
6.作者用什麼來類比自己的陋室？
明確南陽諸葛廬，西蜀子云亭
（三讀領悟內涵）（男、女生分角色各讀一遍）
1．1．首尾句有何關係？
首句用了比興寫法，尾句與首自互相呼應。
2．2．本文題目為"陋室銘"，文章又說"何陋之有"？這些不矛盾嗎？
不矛盾。題中之"陋"為房屋的形陋，尾句的"陋"為"鄙俗"之義，指屋中主人的"德馨"不鄙俗。
3．3．引導學生總結全文的構思。全文起於比興，繼而對陋室中的景色、社交、生活加以描寫，再透過類比，巧妙地表現自己的生活感受和情趣。
4．4．文章託物言志（借陋室以言志），表現作者不貪戀富貴榮華，不與統治階級同流合汙，重視自身修養的思想感情。（文章主旨）
5．提問：“孔子云：何陋之有？”是寫什麼？
討論並歸納：語見《論語·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那裡，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個"陋"字徹底翻了過來，達到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。
三、教學小結
本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調高雅，構思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。透過對居室情景的描繪，極力形容"陋室"不陋，表達了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。
四、全班競背（學生自由背，小組中相互背，全班競背）
五、作業
（一）解釋下列句子加點的詞語。
A斯是陋室（這）B．惟吾德馨（高尚）
C．談笑有鴻儒（大）D．可以調素琴（素樸）
（二）指出下列句子運用了什麼修辭手法。
1．山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。（比喻、對偶）
2．談笑有鴻儒，往來無白丁。（互文）
3．孔子云：何陋之有？（反問）
（三）把下列文言句子譯成現代文。
l．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
2．孔子云：何陋之有？
《陋室銘》教案 篇8
複習目的
l、背誦課文，積累名句。
2、理解課文內容，掌握重點詞句的解釋
3、體會作者借陋室抒發的感情，學習古人不幕榮利、安貧樂道的高尚節操
複習重點：
l、背誦課文，積累名句。
2、理解課文內容，掌握重點詞句的解釋。
3、體會作者借陋室抒發的感情，學習古人不幕榮利、安貧樂道的高尚節操
複習過程：
一、朗讀課文，背誦課文。
二、整體回顧。
1、本文主旨句： 全文點睛句：
2、描寫陋室環境的句子是：
3、表現陋室主人交往之雅的句子是：
4、作者在文中把自己與古代賢士相比，表現出了他的高尚情趣的一句話是：
5、《陋室銘》中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：
6、文中表現作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情的語句是:
7、本文中心思想：本文透過對居室情景描繪，極力形容陋室 ，表達了作者的願望和____的情趣。
三、課堂練習。
1、文章的作者是___朝詩人_____ ，____銘是古代刻在器物上用來__的文字，後來成為一種文體，這種文體一般是用韻的。
2、解釋加橫線的字。
鴻儒( )無案牘這勞形( )( )( )惟吾德馨( ) 調素琴( ) 有龍則靈( )斯是陋室( )白丁( )閱金經( )無絲竹之亂耳( )。