《陋室銘》文言知識詞類活用一詞多義古今異義
在平日的學習中，大家對文言文一定不陌生吧？文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬於文言文。要一起來學習文言文嗎？以下是小編為大家收集的《陋室銘》文言文知識詞類活用一詞多義古今異義，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
《陋室銘》文言知識詞類活用一詞多義古今異義 篇1
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
簡介
《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集。一說為劉禹錫所著，另一說則為早於劉禹錫所著。
“銘”本是古代刻於器具和碑文上用於警戒自己或陳述自己的功德的文字，多用於歌功頌德、祭奠祖先與昭申鑑戒。後來逐漸發展演變為一種獨立的文體，這種文體一般都是用韻的。由於這種文體獨特的歷史淵源，使這種文體具有篇制短小、文字簡約、寓意深刻等特點。根據古文體的分類， “銘”是應用文。明白了銘的意思，也就明白題意，即對陋室描述，透過陋室對論語進行歌頌。實際上也就是借陋室之名行破迷開悟，引人入勝，這才是作者真正的意思。託物言志，以此闡明作者的隱居生活態度是安貧樂道和人生觀的價值。此處陋室是劉禹錫於長慶四年任和州刺史時所建。
選自《全唐文》。室成之後，由書法家柳公權書《陋室銘》寫並勒之成碑，樹建市旁。後因戰亂洗劫，室碑俱毀。現存陋室系清乾隆知州宋思仁重建，1902年嶺南金保福補書《陋室銘》碑一方。
一詞多義
⒈之：
①用於主謂之間，取消句子的獨立性:無案牘之勞形
②結構助詞，相當於“的”:近塞上之人，死者十九
③代詞，代指前文所指的事物
④之，助詞，賓語前置的標誌，不譯。何陋之有
⒉往來：
①表示交往的人：談笑有鴻儒，往來無白丁 。
②表示來來往往的人：其中往來種作(《桃花源記》)
詞類活用
⒈名：名詞活用動詞，出名。例句：山不在高，有仙則名
⒉靈：名詞活用為動詞，顯出有靈氣。例句：水不在深，有龍則靈
⒊馨：名詞活用為動詞，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨
⒋亂：形容詞的使動用法，使……受到擾亂。例句：無絲竹之亂耳
⒌勞：形容詞的使動用法，使……感到勞累。例句：無案牘之勞形
⒍上：方位名詞作動詞，蔓上。例句：苔痕上階綠
⒎綠：形容詞作動詞，變綠。例句：苔痕上階綠
古今異義
⒈無案牘之勞形(形：身體;今常用義為：樣子)
⒉惟吾德馨(馨：品德高尚;今義為：芳香.)
⒊談笑有鴻儒(鴻：大，淵博;今義為：鴻雁，書信.)
⒋無絲竹之亂耳(絲竹：琴瑟簫笛等管絃樂器，這裡指奏樂樂器的聲音;今義為：絲綢和竹子)
5.可以調素琴 (調：彈奏;今義為：調解)
《陋室銘》文言知識詞類活用一詞多義古今異義 篇2
教學目標：
1、知識：繼續掌握文言詞彙，瞭解“銘”的特點。
2、技能：學習本文託物言志的寫法。
3、情感：理解作者保持高尚節操的願望和不求聞達、安貧樂道的情趣。學習古人的優秀品質，不斷增強個人的魅力。
4、態度：用不同時代的眼光看待古代文化，客觀的評價古人。
設計理念：張揚師生個性，強調朗讀品味、滲透學法指導，重視合作討論、滲透時代觀念——與時俱進。
課時安排：1課時。
教學過程
一、匯入
1、師：提一個問題讓大家選擇一下：設有一個王公大廈，要得到它，須說若干句違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事；設有一簡陋室，那裡綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。你要哪個？
生：我選擇後者，因為……
師：恭喜你，你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩人不謀而合，他便是劉禹錫。你有望成為新時代的劉禹錫！
還是讓我們來看一看劉禹錫的《陋室銘》吧！
2、簡介作者、解題，揭示目標。
本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772—842），唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，官至監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗後，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是被他貶為和州刺史時在任上寫的。
介紹：表現文體的字有說、記、序、銘……。
押韻──追問：立即讓學生瀏覽課文，找出韻腳和所押之韻。
二、初讀課文，要求大聲朗讀，讀正確、讀流利，注意停頓。
過渡語：我國古代的詩文有很多都是用韻的，這些文章往往讀起來琅琅上口，極具音樂美。因此，古文往往需要大聲朗讀。請同學自由朗讀本文，注意──大聲朗讀。
1、學生自由讀。
2、指名讀（注意正音、句讀）。
3、錄音範讀。
4、齊讀。
三、理解課文內容，能粗譯課文。
1、自由讀課文或默看註釋，理解句意，讀懂課文。遇到疑難，互相討論。時間：5分鐘。（教師巡視，解決疑難。）
2、學生質疑，教師引導學生解決。
3、指名粗譯課文（告訴學生：中國語言具有含蓄美，許多意思和意境都是隻可意會而不可言傳，所以大家在翻譯時，不求十分精確，只求大致理解。）
4、齊讀課文，形成完整印象。
四、出示思考題，理解中心、寫法。
1、陋室，陋室，陋在何處？（看圖畫、看課文：不放過任何一個詞──咬文嚼字）
（空間小、景緻少、人來少、擺設少:從圖畫上看，房子確實很小，一個人坐著彈琴，室內就覺得擁擠，可見其小；文章內所提到的景緻，只有“苔痕”、“草色”，可見其少；自古讀書的窮人就少，能成為鴻儒者，更少，另外“苔痕”都“上階綠”了，更見來客少；室內陳設歷歷在目，其“少”一目瞭然。）
2、陋室，陋室，真的陋嗎？（換角度想：同樣一篇文章，剛才讀，讀出陋室簡陋，現在卻要讀出不簡陋。這不是自相矛盾，這需要換角度想。思維角度：主人、環境、客人、生活。）
（討論板書：人品高尚（德馨）、景色清幽、來人不俗、生活高雅）
《陋室銘》文言知識詞類活用一詞多義古今異義 篇3
一、作者及相關簡介
劉禹錫（772－842），唐代詩人，哲學家。字夢得。唐順宗時，熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦和藩鎮割據勢力。失敗後，屢遭貶謫，本文即作於此間。
《陋室銘》選自《全唐文》，是作者在和州刺史任上寫的。銘，古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，後來成為一種文體。通常用韻文寫成。
二、文章思想內容
本文起首四句，以正襯發端，用有仙之山，有龍之水比喻陋室，自然引出正題：頌揚陋室。點出陋室不陋的原因是“惟吾德馨”。再透過對陋室環境的描寫，交友及室主人所做之事的敘述，表現了作者的情懷，後又以諸荀、揚雄自比，充分表現了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
三、中考連結
1、解釋下面句中加點詞。
有仙則名：出名。／有龍則靈：靈異。／斯是陋室：這。／惟吾德馨：只；香氣，這裡指品德高尚。／苔痕上階綠：長上。／草色入簾青：映入。／談笑有鴻儒：大儒，學識淵博的人。／往來無白丁：平民，這裡指沒有學問的人。／可以調素琴：彈奏。／閱金經：這裡指佛經。／無絲竹之亂耳：琴瑟，簫管等樂器。這裡指奏樂的聲音。／無案牘之勞形：官府的`公文；形體，身體。
2、翻譯下面句子。
①斯是陋室，惟吾德馨。
這是簡陋的房子，只是（由於）主人我的品德好（就不感到簡陋了）。
②苔痕上階綠，草色入簾青。
苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾中。
③無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
沒有（嘈雜的）樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文勞累身心。
④孔子云：“何陋之有？”
孔子說：“有什麼簡陋的呢？”
3、用課文原名回答下列問題。
①本文的主旨句是：斯是陋室，惟吾德馨。
②描寫陋室環境幽雅的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。
③寫室中人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。
④寫室中事的情趣之雅的句子是：可以調素琴，閱金經。
4、這段文字從哪幾個方面表現陋室不陋？請你用自己的話概括。
答：作者從室外環境之幽雅、室中人交往之雅和室中事的情趣之雅三個方面，表現了陋室不陋。
5、作批註是學習古詩文的一種好方法。請仿照①句的批法，任選一個角度為②句作批註。
①南陽諸葛廬，西蜀子云亭。（以名人高雅居天之驕子襯托自己居室的高雅。）
②孔子云：何陋之有？反問句式，突出主旨。
6、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對於作者這種交友方式，你有何看法？
示例一：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識，有學問的人交往，這樣才能不斷進步。
示例二：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
7、下列各組加點字用法相同的一項是（Ｃ）。
A、斯是陋室 天將降大任於是人 B、無案牘之勞形 送杜少府之任蜀州
C、有龍則靈 學而不思則罔 D、可以調素琴 皆以美於徐公
8、“苔痕上階綠，草色入簾青”用了怎樣的修辭手法？“上”和“入”用在這裡有何好處，這句寫出了環境怎樣的特點？
示例：對偶擬人“上”“入”二字生動傳神，化靜為動，使景物有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情。
9、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句運用了怎樣的寫作手法？為什麼要這樣寫？
示例：運用類比的手法。用古名賢之室類比自己“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和換負。
10、歷史上或現實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。
示例：床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。
淨潔無塵，以木板方磚做書架的錢鍾書的書齋。
11、在物質生活日益豐富的今天，你如何看詩本文作者所表達的“惟吾德馨”的道德情操？
提示：只要圍繞“物質生活再豐富，也需要高尚的精神生活”來回答就可以。