李賀全文註釋
李賀全文註釋1
[唐]李賀
黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。
角聲滿天秋色裡，塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死！
註釋：
【1】雁門太守行：古樂府曲調名。雁門，郡名。古雁門郡大約在今山西省西北部，是唐王朝與北方突厥部族的邊境地帶。行，歌行，一種詩歌體裁。
【2】黑雲：此形容戰爭煙塵鋪天蓋地，瀰漫在邊城附近，氣氛十分緊張。
【3】摧：毀。
【4】甲光：鎧甲迎著太陽閃出的光。甲，指鎧甲，戰衣。
【5】向日：迎著太陽。亦有版本寫作“向月”。向：向著，對著。
【6】金鱗開：（鎧甲）像金色的魚鱗一樣閃閃發光。金：像金子一樣的顏色和光澤。開：開啟，鋪開。這句形容敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢。
【7】角：古代軍中一種吹奏樂器，多用獸角製成，也是古代軍中的號角。
【8】塞上燕脂凝夜紫：燕脂，即胭脂，這裡指暮色中塞上泥土有如胭脂凝成。凝夜紫，在暮色中呈現出暗紫色。凝，凝聚。“燕脂”、“夜紫”暗指戰場血跡。
【9】臨：逼近，到，臨近。
【10】易水：河名，大清河上源支流，源出今河北省易縣，向東南流入大清河。易水距塞上尚遠，此借荊軻故事以言悲壯之意。戰國時荊軻前往刺秦王，燕太子丹及眾人送至易水邊，荊軻慷慨而歌：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”
【11】不起：是說鼓聲低沉不揚。
【12】霜重鼓寒：天寒霜降，戰鼓聲沉悶而不響亮。
【13】聲不起：形容鼓聲低沉；不響亮。此句一作“霜重鼓聲寒不起”。
【14】報：報答。
【15】黃金臺：故址在今河北省易縣東南，相傳戰國燕昭王所築。《戰國策·燕策》載燕昭王求士，築高臺，置黃金於其上，廣招天下人才。
【16】意：信任，重用。
【17】玉龍：寶劍的代稱。
【18】君：君王。
作品賞析：
“雁門太守行”系樂府舊題。李賀生活的時代藩鎮叛亂此伏彼起，發生過重大的戰爭。如史載，元和四年（809），王承宗的叛軍攻打易州和定州，愛國將領李光顏曾率兵馳救。元和九年，他身先士卒，突出、衝擊吳元濟叛軍的包圍，殺得敵人人仰馬翻，狼狽逃竄。
從有關《雁門太守行》這首詩的一些傳說和材料記載推測，可能是寫平定藩鎮叛亂的戰爭。
詩共八句，前四句寫日落前的情景。首句既是寫景，也是寫事，成功地渲染了敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢。“黑雲壓城城欲摧”，一個“壓”字，把敵軍人馬眾多，來勢兇猛，以及交戰雙方力量懸殊、守軍將士處境艱難等等，淋漓盡致地揭示出來。次句寫城內的守軍，以與城外的敵軍相對比，忽然，風雲變幻，一縷日光從雲縫裡透射下來，映照在守城將士的甲衣上，只見金光閃閃，耀人眼目。此刻他們正披堅執銳，嚴陣以待。這裡借日光來顯示守軍的陣營和士氣，情景相生，奇妙無比。據說王安石曾批評這句說：“方黑雲壓城，豈有向日之甲光？”楊慎聲稱自己確乎見到此類景象，指責王安石說：“宋老頭巾不知詩。”（《升庵詩話》）其實藝術的真實和生活的真實不能等同起來，敵軍圍城，未必有黑雲出現；守軍列陣，也未必就有日光前來映照助威，詩中的黑雲和日光，是詩人用來造境造意的手段。三、四句分別從聽覺和視覺兩方面鋪寫陰寒慘切的戰地氣氛。時值深秋，萬木搖落，在一片死寂之中，那角聲嗚嗚咽咽地鳴響起來。顯然，一場驚心動魄的戰鬥正在進行。“角聲滿地”，勾畫出戰爭的規模。敵軍依仗人多勢眾，鼓譟而前，步步緊逼。守軍並不因勢孤力弱而怯陣，在號角聲的鼓舞下，他們士氣高昂，奮力反擊。戰鬥從白晝持續到黃昏。詩人沒有直接描寫車轂交錯、短兵相接的激烈場面，只對雙方收兵後戰場上的景象作了粗略的然而極富表現力的點染：鏖戰從白天進行到夜晚，晚霞映照著戰場，那大塊大塊的胭脂般鮮紅的血跡，透過夜霧凝結在大地上呈現出一片紫色。這種黯然凝重的氛圍，襯托出戰地的悲壯場面，暗示攻守雙方都有大量傷亡，守城將士依然處於不利的地位，為下面寫友軍的援救作了必要的鋪墊。
後四句寫馳援部隊的活動。“半卷紅旗臨易水”，“半卷”二字含義極為豐富。黑夜行軍，偃旗息鼓，為的是“出其不意，攻其不備”；“臨易水”既表明交戰的地點，又暗示將士們具有“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”那樣一種壯懷激烈的豪情。接著描寫苦戰的場面：馳援部隊一迫近敵軍的營壘，便擊鼓助威，投入戰鬥。無奈夜寒霜重，連戰鼓也擂不響。面對重重困難，將士們毫不氣餒。“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。”黃金臺是戰國時燕昭王在易水東南修築的，傳說他曾把大量黃金放在臺上，表示不惜以重金招攬天下士。詩人引用這個故事，寫出將士們報效朝廷的決心。
一般說來，寫悲壯慘烈的戰鬥場面不宜使用表現穠豔色彩的詞語，而李賀這首詩幾乎句句都有鮮明的色彩，其中如金色、胭脂色和紫紅色，非但鮮明，而且穠豔，它們和黑色、秋色、玉白色等等交織在一起，構成色彩斑斕的畫面。詩人就象一個高明的畫家，特別善於著色，以色示物，以色感人，不只勾勒輪廓而已。他寫詩，絕少運用白描手法，總是藉助想象給事物塗上各種各樣新奇濃重的色彩，有效地顯示了它們的多層次性。有時為了使畫面變得更加鮮明，他還把一些性質不同甚至互相矛盾的事物揉合在一起，讓它們並行錯出，形成強烈的對比。例如用壓城的黑雲暗喻敵軍氣焰囂張，借向日之甲光顯示守城將士雄姿英發，兩相比照，色彩鮮明，愛憎分明。李賀的詩篇不只奇詭，亦且妥帖。奇詭而又妥帖，是他詩歌創作的基本特色。這首詩，用穠豔斑駁的色彩描繪悲壯慘烈的戰鬥場面，可算是奇詭的了；而這種色彩斑斕的奇異畫面卻準確地表現了特定時間、特定地點的邊塞風光和瞬息變幻的戰爭風雲，又顯得很妥帖。惟其奇詭，愈覺新穎；惟其妥貼，則倍感真切；奇詭而又妥帖，從而構成渾融蘊藉富有情思的意境。這是李賀創作詩歌的絕招，他的可貴之處，也是他的難學之處。
李賀全文註釋2
[唐]李賀
吳絲蜀桐張高秋，空白凝雲頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。
女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。
夢入坤山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛溼寒兔。
註釋：
【1】李憑：當時的梨園藝人，善彈奏箜篌。楊巨源《聽李憑彈箜篌》詩曰：“聽奏繁弦玉殿清，風傳曲度禁林明。君王聽樂梨園暖，翻到《雲門》第幾聲？”“花咽嬌鶯玉嗽泉，名高半在玉筵前。漢王欲助人間樂，從遣新聲墜九天。”
【2】箜篌引：樂府舊題，屬《相和歌·瑟調曲》。箜篌：古代絃樂器。又名空侯、坎侯。形狀有多種。據詩中“二十三絲”，可知李憑彈的是豎箜篌。引：一種古代詩歌體裁，篇幅較長，音節、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。
【3】吳絲蜀桐：吳地之絲，蜀地之桐。此指製作箜篌的材料。
【4】張：調好弦，準備調奏。
【5】高秋：指彈奏時間。這句說在深秋天氣彈奏起箜篌。
【6】空白：一作“空山”。《列子·湯問》：“秦青撫節悲歌，響遏行雲”。此句言山中的行雲因聽到李憑彈奏的箜篌聲而凝定不動了。
【7】江娥：一作“湘娥”。李衎《竹譜詳錄》卷六：“淚竹生全湘九疑山中……《述異記》雲：‘舜南巡，葬於蒼梧，堯二女娥皇、女英淚下沾竹，文悉為之斑。’一名湘妃竹。”
【8】素女：傳說中的神女。《漢書·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，帝禁不止，故破其瑟為二十五絃。”這句說樂聲使江娥、素女都感動了。
【9】中國：即國之中央，意謂在京城。
【10】崑山玉碎鳳凰叫：崑崙玉碎，形容樂音清脆。崑山，即崑崙山。鳳凰叫，形容樂音和緩。
【11】芙蓉泣露、香蘭笑：形容樂聲時而低迴，時而輕快。
【12】十二門：長安城東西南北每一面各三門，共十二門，故言。這句是說清冷的樂聲使人覺得長安城沉浸在寒光之中。
【13】二十三絲：《通典》卷一百四十四：“豎箜篌，胡樂也，漢靈帝好之，體曲而長，二十三絃。豎抱於懷中，用兩手齊奏，俗謂之擘箜篌。”“紫皇”：道教稱天上最尊的神為“紫皇”。這裡用來指皇帝。
【14】女媧：中華上古之神，人首蛇身，為伏羲之妹，風姓。《淮南子·覽冥訓》和《列子·湯問》載有女媧煉五色石補天故事。
【15】石破天驚逗秋雨：補天的五色石（被樂音）震破，引來了一場秋雨。逗，引。
【16】坤山：一作“神山”。
【17】神嫗（yù）：《搜神記》卷四：“永嘉中，有神現兗州，自稱樊道基。有嫗號成夫人。夫人好音樂，能彈箜篌，聞人絃歌，輒便起舞。”所謂“神嫗”，疑用此典。從這句以下寫李憑在夢中將他的絕藝教給神仙，驚動了仙界。
【18】老魚跳波：魚隨著樂聲跳躍。源自《列子·湯問》：“瓠巴鼓琴而鳥舞魚躍。”
【19】吳質：即吳剛。《酉陽雜俎》卷一：“舊言月中有桂，有蟾蜍。故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。”
【20】露腳：露珠下滴的形象說法。
【21】寒兔：指秋月，傳說月中有玉兔，故稱。
作品賞析：
《李憑箜篌引》是唐代詩人李賀的作品。此詩運用一連串出人意表的比喻，傳神地再現了樂工李憑創造的詩意濃郁的音樂境界，生動地記錄下李憑彈奏箜篌的高超技藝，也表現了作者對樂曲有深刻理解，具備豐富的藝術想象力。全詩語言峭麗，構思新奇，獨闢蹊徑，對樂曲本身，僅用兩句略加描摹，而將大量筆墨用來渲染樂曲驚天地、泣鬼神的動人效果，大量的聯想、想象和神話傳說，使作品充滿浪漫主義氣息。
此詩載於《全唐詩》卷三百九十。下面是安徽省詩詞學會常務理事、安徽大學中文系原寫作教研室主任朱世英先生對此詩的賞析。
李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時。“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”，身價之高，似乎遠遠超過盛唐時期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩人們的熱情讚賞。李賀此篇想象豐富，設色瑰麗，藝術感染力很強。清人方扶南把它與白居易的.《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》相提並論，推許為“摹寫聲音至文”（見方扶南《李長吉詩集批註》卷一）。
詩的起句開門見山，“吳絲蜀桐”寫箜篌構造精良，藉以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙鵰的功效。“高秋”一語，除了表明時間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思，與“深秋”、“暮秋”之類相比，更富含蘊。二、三兩句寫樂聲。詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝雲”之類）落筆，以實寫虛，亦真亦幻，極富表現力。
優美悅耳的絃歌聲一經傳出，空曠山野上的浮雲便頹然為之凝滯，彷彿在俯首諦聽；善於鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動了愁懷，潸然淚下。“空山”句移情於物，把雲寫成具有人的聽覺功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金銅仙人辭漢歌》）更進一層。它和下面的“江娥”句互相配合，互相補充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李憑中國彈箜篌”，用“賦”筆點出演奏者的名姓，並且交代了演奏的地點。前四句，詩人故意突破按順序交待人物、時間、地點的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然後寫人，時間和地點一前一後，穿插其中。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術力量。
五、六兩句正面寫樂聲，而又各具特色。“崑山”句是以聲寫聲，著重表現樂聲的起伏多變；“芙蓉”句則是以形寫聲，刻意渲染樂聲的優美動聽。“崑山玉碎鳳凰叫”，那箜篌，時而眾弦齊鳴，嘈嘈雜雜，彷彿玉碎山崩，令人不遑分辨；時而又一弦獨響，宛如鳳凰鳴叫，聲振林木，響遏行雲。“芙蓉泣露香蘭笑”，構思奇特。帶露的芙蓉（即荷花）是屢見不鮮的，盛開的蘭花也確實給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現方法，真有形神兼備之妙。
從第七句起到篇終，都是寫音響效果。先寫近處，長安十二道城門前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。其實，冷氣寒光是無法消融的，因為李憑箜篌彈得特別好，人們陶醉在他那美妙的絃歌聲中，以致連深秋時節的風寒露冷也感覺不到了。雖然用語浪漫誇張，表達的卻是一種真情實感。“紫皇”是雙關語，兼指天帝和當時的皇帝。詩人不用“君王”而用“紫皇”，不單是遣詞造句上追求新奇，而且是一種巧妙的過渡手法，承上啟下，比較自然地把詩歌的意境由人寰擴大到仙府。以下六句，詩人憑藉想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。“女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨”，樂聲傳到天上，正在補天的女媧聽得入了迷，竟然忘記了自己的職守，結果石破天驚，秋雨傾瀉。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個“逗”字，把音樂的強大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯絡起來了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂形象的示現。
第五聯，詩人又從天庭描寫到神山。那美妙絕倫的樂聲傳入神山，教令神嫗也為之感動不已；樂聲感物至深，致使“老魚跳波瘦蛟舞”。詩人用“老”和“瘦”這兩個似平乾枯的字眼修飾魚龍，卻有著完全相反的藝術效果，使音樂形象更加豐滿。老魚和瘦蛟本來羸弱乏力，行動艱難，現在竟然伴隨著音樂的旋律騰躍起舞，這種出奇不意的形象描寫，使那無形美妙的箜篌聲浮雕般地呈現在讀者的眼前了。
以上八句以形寫聲，攝取的多是運動著的物象，它們聯翩而至，新奇瑰麗，令人目不暇接。結末兩句改用靜物，作進一步烘托：成天伐桂、勞累不堪的吳剛倚著桂樹，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停在灑落在身上，把毛衣浸溼，也不肯離去。這些飽含思想感情的優美形象，深深印在讀者心中，就像皎潔的月亮投影於水，顯得幽深渺遠，逗人情思，發人聯想。
這首詩的最大特點是想象奇特，形象鮮明，充滿浪漫主義色彩。詩人致力於把自己對於箜篌聲的抽象感覺、感情與思想借助聯想轉化成具體的物象，使之可見可感。詩歌沒有對李憑的技藝作直接的評判，也沒有直接描述詩人的自我感受，有的只是對於樂聲及其效果的摹繪。然而縱觀全篇，又無處不寄託著詩人的情思，曲折而又明朗地表達了他對樂曲的感受和評價。這就使外在的物象和內在的情思融為一體，構成可以悅目賞心的藝術境界。
李賀全文註釋3
[唐]李賀
風采出蕭家，本是菖蒲花。
南塘蓮子熟，洗馬走江沙。
御箋銀沫冷，長簟鳳窠斜。
種柳營中暗，題書賜館娃。
註釋：
1：風采出蕭家，本是菖蒲花：風采出蕭家，《南史》："張後方孕，忽見庭中菖蒲花開，光采非常，驚報侍者，皆雲不見。後曰：嘗聞見蒲花者必貴，因取吞之，遂生梁武帝。"
2：南塘蓮子熟，洗馬走江沙：南塘，《西洲曲》："採蓮南塘秋。"蓮子，雙關語，憐子也。
3：御箋銀沫冷，長簟鳯窠斜：銀沫，謂銀花箋；鳯窠，織簟為鳯文也。皆天子所用。
4：種柳營中暗，題書賜館娃：種柳，陶侃鎮武昌，營中皆種柳樹。館娃，《方言》："呉有館娃宮。吳人呼美女為娃。"言官伎也。
李賀全文註釋4
[唐]李賀
秋至昭關後，當知趙國寒。
系書隨短羽，寫恨破長箋。
病客眠清曉，疏桐墜綠鮮。
城鴉啼粉堞，軍吹壓蘆煙。
岸幘褰紗幌，枯塘臥折蓮。
木窗銀跡畫，石磴水痕錢。
旅酒侵愁肺，離歌繞懦弦。
詩封兩條淚，露折一枝蘭。
莎老沙雞泣，松幹瓦獸殘。
覺騎燕地馬，夢載楚溪船。
椒桂傾長席，鱸魴斫玳筵。
豈能忘舊路，江島滯佳年。
注：
1：潞州張大宅病酒遇江使寄上十四兄：張大，張徹也。見前注。十四兄，長吉族兄，時在和州。
2：秋至昭關後，當知趙國寒：昭關，在和州。《呉越春秋》雲："伍子胥奔呉，到昭關，關吏欲執之。"趙國，潞州為趙地。
3：繋書隨短羽，寫恨破長箋：系書，用蘇武事。短羽，羽書也。破，終也。
4：城鴉啼粉堞，軍吹壓蘆煙：粉堞，女牆也。
5：岸幘褰紗幌，枯塘臥折蓮：岸幘，戴頭巾而露額也。褰，開也。
6：木窗銀跡畫，石磴水痕錢：銀跡畫，以銀沬彩畫也。石磴，庭前臺階也。謝靈運詩："石磴寫紅泉。"水痕錢，水邊苔錢也。
7：旅酒侵愁肺，離歌繞懦弦：懦弦，猶柔弦也。陸機詩："急弦無懦響。"
8：莎老沙雞泣，松幹瓦獸殘：沙雞，<<爾雅?釋蟲>>:"螒，天雞。"郭璞注："小蟲，黑身赤頭，一名莎雞，又曰樗雞。"又名絡緯，俗稱紡織娘也。松，瓦松也。草本，生瓦縫中。瓦獸，屋上蚩尾狻猊之屬。
9：覺騎燕地馬，夢載楚溪船：
10：椒桂傾長席，鱸魴斫玳筵：椒桂，楚地酒也。《楚辭》："奠桂酒兮椒漿。"斫，割也。玳筵，曹子建賦："瓜布象牙之席，香薰玳瑁之筵。"
11：豈能忘舊路，江島滯佳年：江島，言和州也。
附：
何義門評曰：玉溪詩大抵因此而復討源於齊梁爾。
方扶南評曰：起筆陡忽。岸幘下四句，措語一一清脆。
闕名評曰：此首是豫章派〈江西詩派〉所祖。
李賀全文註釋5
[唐]李賀
大婦然竹根，中婦舂玉屑。
冬暖拾松枝，日煙生蒙滅。
木蘚青桐老，石井水聲發。
曝背臥東亭，桃花滿肌骨。
註釋：
石井：一作石泉。
冬日訪趙生，言其隱居之閒適。
注：
1：大婦燃竹根，中婦舂玊屑：古樂府《相逢行》："大婦織羅綺，中婦織流黃，小婦無所作，攜琴上髙堂。"玊屑，米如碎玉也。
2：冬暖拾松枝，日煙坐蒙滅：蒙滅，猶朦朧。
3：曝背臥東亭，桃花滿肌骨：曝背，以冬日暖背。桃花，膚色也。
附：
吳正子評曰：題壁如此，必皆實景。變化得不俗。此是長吉語意，託之趙生耳。
闕名評曰：此寫山人幽致。