李賀被稱為什麼

李賀被稱為什麼

　　李賀簡介

　　李賀(約公元791年-約817年)，字長吉，漢族，唐代河南福昌(今河南洛陽宜陽縣)人，家居福昌昌谷，後世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮後裔。有“詩鬼”之稱，是與“詩聖”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。有《雁門太守行》、《李憑箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。是中唐到晚唐詩風轉變期的一個代表者。他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時和內心苦悶，抒發對理想、抱負的追求;對當時藩鎮割據、宦官專權和人民所受的殘酷剝削都有所反映。留下了“黑雲壓城城欲摧”，“雄雞一聲天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。李賀的詩作想象極為豐富，經常應用神話傳說來託古寓今，所以後人常稱他為“鬼才”，“詩鬼”，創作的詩文為“鬼仙之辭”。有“‘太白仙才，長吉鬼才’之說。李賀是繼屈原、李白之後，中國文學史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。李賀長期的抑鬱感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年(813年)因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。

　　唐代詩人李賀為什麼被稱為“詩鬼”?

　　李賀字長吉，因此稱為李長吉。由於他祖籍隴西，生於生於河南福昌昌谷，所以李賀又有了隴西長吉、李昌谷的稱呼。還有就是因為李賀雖然從小家境貧寒，可是祖上是唐高祖李淵的叔父鄭王李亮，所以他有時也自稱“唐諸王孫李長吉”。李賀一生仕途不順，有三年時間任從九品的奉禮郎一職，這是他後來除軍隊幕僚外唯一的官職，因此他也被稱為李奉禮。他還有一個自稱是源於他自己寫的《高軒過》一詩，他在詩中寫自己是“龐眉書客”。

　　以上的稱呼都是源自李賀個人的生平，而作為一位詩人，李賀是以詩歌著稱，所以他的另幾個稱呼是對他成就的肯定，在後世更為出名。

　　比如，“鬼才”和“詩鬼”。說李賀是“鬼”有許多原因，李賀是浪漫主義詩人，詩歌常常涉及神仙鬼怪，而感情卻非曠達清遠，多是悲傷苦悶的，因此，李賀可以說是向死而寫詩，是在用鬼眼在看人間。與他相對的就是，“詩仙”李白，同樣是浪漫主義，區別就在於感情色彩上。

　　此外，李賀也被與李白、李商隱兩人並稱為唐代三李。三人都姓李，都是唐朝著名的詩人，李白先於李賀，而李商隱又晚於他。將李賀與這兩位詩人並稱齊名，本身就對他的肯定和讚譽。

　　李賀的詩

　　李賀的詩歌因為他獨特的風格而被後世稱之為“長吉體”，在詩壇中獨樹一幟，影響極大。李賀雖然英年早逝，但作品不少。據記載，晚唐時李賀的詩被整理成集，共233首，而宋朝以後流傳至今共四卷220首。

　　就內容和題材上來說，李賀的'詩可以分為四種。一為借古諷今，他所處的中唐已經開始衰敗，藩鎮割據、朝政腐敗、百姓疾苦，這樣的國家和社會現狀，主要是李賀為官時所作，他看在眼中寫在詩裡;二為發憤抒情，他一生懷才不遇、仕途失意因此內心憤懣不滿，李賀的這類詩歌既有積極豪邁的也有消極抑鬱的;三為神仙鬼魅，這是他想象力和浪漫主義的體現，而李賀以此常常抒發神鬼的虛假和生老病死的必然，多寫鬼怪也是他不稱為“詩鬼”的原因之一;四為詠人或詠物，實則是抒發自己和反映現實。

　　李賀的詩受到了楚辭、漢樂府詩、李白杜甫詩等人之前詩歌的影響。這一方面，李賀大多寫古體詩，尤其是樂府詩，卻很少寫當時的近體詩，據說流傳至今他沒有一首七言的律詩。此外，他較少寫長篇，多寫短篇詩歌。另一方面，李賀的詩想象奇特，語言瑰麗。奇特體現在他對神怪的描寫以及比喻擬人方式的特別，而瑰麗則是因為他常常可以推敲熔鑄自己的語言。

　　李賀的代表詩有許多，出名的有《夢天》、《雁門太守行》、《李憑箜篌引》、《南園十三首》等。