《清明》古詩詞鑑賞6篇
在學習、工作、生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳的古詩吧，古詩是古代詩歌的泛稱。那些被廣泛運用的古詩都是什麼樣子的呢？下面是小編收集整理的《清明》古詩詞鑑賞，希望能夠幫助到大家。
《清明》古詩詞鑑賞1
《寒食》
二月江南花滿枝，他鄉寒食遠堪悲。
貧居往往無煙火，不獨明朝為子推。
《清明即事》
帝裡重清明，人心自愁思。
車聲上路合，柳色東城翠。
花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。
空堂坐相憶，酌茗聊代醉。
《清明》
清明暮春裡，悵望北山陲。
燧火開新焰，桐花發故枝。
沈冥慚歲物，歡宴阻朋知。
不及林間鳥，遷喬並羽儀。
1) 春水船如天上坐，老年花似霧中看。 —— 杜甫《小寒食舟中作》
2) 淡蕩春光寒食天。 —— 李清照《浣溪沙淡蕩春光寒食天》
3) 梨花風起正清明，遊子尋春半出城。 —— 吳惟信《蘇堤清明即事》
4) 中庭月色正清明，無數楊花過無影。 —— 張先《木蘭花乙卯吳興寒食》
5) 滿眼遊絲兼落絮，紅杏開時，一霎清明雨。 —— 馮延巳《鵲踏枝清
6) 清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。 —— 杜牧《清明》
7) 明朝寒食了，又是一年春。 —— 顧太清《臨江仙清明前一日種海棠》
8) 借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。 —— 杜牧《清明》
9) 春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。 —— 韓翃《寒食 》
10) 燕子來時新社，梨花落後清明。 —— 晏殊《破陣子春景》
11) 帝裡重清明，人心自愁思。 —— 孟浩然《清明即事》
12) 百草千花寒食路，香車系在誰家樹。 —— 馮延巳《鵲踏枝幾日行雲何處去》
13) 誰把鈿箏移玉柱?穿簾海燕驚飛去。 —— 馮延巳《鵲踏枝清明》
14) 三千丈清愁鬢髮，五十年春夢繁華。 —— 喬吉《折桂令客窗清明》
15) 寒食後，酒醒卻諮嗟。 —— 蘇軾《望江南超然臺作》
16) 把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青。 —— 韋應物《寒食寄京師諸弟》
《清明》古詩詞鑑賞2
清明
杜牧
清明時節雨紛紛，
路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有？
牧童遙指杏花村。
註釋
1、斷魂：形容悽迷哀傷的心情。
2、借問：請問。
3、遙指：遠遠地指著。
賞析
乍看之下這首詩描寫清明時節的天氣特徵，其實抒發了孤身行路之人的情緒和希望。
首先清明時節，天氣多變，有時春光明媚，花紅柳綠，有時卻細雨紛紛，綿綿不絕。首句“清明時節雨紛紛”寫出了“潑火雨”的特徵（清明前兩天是寒日節，舊俗要禁火三天，這時候下雨稱為“潑火雨”）。次句“路上行人慾斷魂”寫行路人的心境。“斷魂”，指內心十分悽迷哀傷而並不外露的感情。這位行人為何“欲斷魂”呢？因為清明在我國古代是個大節日，照例該家人團聚，一起上墳祭掃，或踏青遊春。現在這位行人孤身一人，在陌生的地方趕路，心裡的滋味已不好受，偏偏又淋了雨，衣衫全被打溼，心境就更加悽迷紛亂了。
怎樣排遣愁緒呢？行人自然想：最好在附近找個酒家，一來歇歇腳，避避雨；二來飲點酒，解解寒；更主要的可借酒驅散心中的愁緒。於是他問路了：“借問酒家何處有？”問誰，沒有點明。末句“牧童遙指杏花村”中的“牧童”二字，既是本句的主語，又補充說明上句問的物件。牧童的回答以行動代替語言，行人順著他手指的方向望去，只見在一片紅杏盛開的樹梢，隱隱約約露出了一個酒望子（古代酒店的標幟）。詩到這裡戛然而止，至於行人如何聞訊而喜，興奮地趕上前去，找到酒店飲上幾杯，獲得了避雨、解寒、消愁的滿足等等，都留待讀者去想象。
由於這首詩的廣泛流傳，“杏花村”三字在後世便成了酒家的雅號。
這一天正是清明佳節。詩人小杜，在行路中間，可巧遇上了雨。清明，雖然是柳綠花紅、春光明媚的時節，可也是氣候容易發生變化的期間，甚至時有“疾風甚雨”。但這日的細雨紛紛，是那種“天街小雨潤如酥”樣的雨，—這也正是春雨的特色。這“雨紛紛”，傳達了那種“做冷欺花，將煙困柳”的悽迷而又美麗的境界。
這“紛紛”在此自然毫無疑問是形容那春雨的意境的，可是它又不止是如此而已，它還有一層特殊的作用，那就是，它實際上還在形容著那位雨中行路者的心情。
且看下面一句：“路上行人慾斷魂”。“行人”，是出門在外的行旅之人。那麼什麼是“斷魂”呢？在詩歌裡，“魂”指的多半是精神、情緒方面的事情。“斷魂”，是竭力形容那種十分強烈、可是又並非明白表現在外面的很深隱的感情。在古代風俗中，清明節是個色彩情調都很濃郁的大節日，本該是家人團聚，或遊玩觀賞，或上墳掃墓。而今行人孤身趕路，觸景傷懷，心頭的滋味是複雜的。偏偏又趕上細雨紛紛，春衫盡溼，這又平添了一層愁緒。因而詩人用了“斷魂”二字。不然的話，下了一點小雨，就值得“斷魂”，那不太沒來由了嗎？—這樣，我們就又可回到“紛紛”二字上來了；本來，佳節行路之人，已經有不少心事，再加上身在雨絲風片之中，紛紛灑灑，冒雨趲行，那心境更是加倍的悽迷紛亂了。所以說，紛紛是形容春雨，可也形容情緒，—甚至不妨說，形容春雨，也就是為了形容情緒。這正是我國古典詩歌裡情在景中、景即是情的一種絕藝，一種勝境。
前二句交代了情景，接著寫行人這時湧上心頭的一個想法：往哪裡找個小酒店才好。事情很明白：尋到一個小酒店，一來歇歇腳，避避雨，二來小飲三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋溼的衣服，—最要緊的是，藉此也就能散散心頭的愁緒。於是，向人問路了。
是向誰問路的呢？詩人在第三句裡並沒有告訴我們，妙莫妙於第四句：“牧童遙指杏花村”。在語法上講，“牧童”是這一句的主語，可它實在又是上句“借問”的賓詞—它補足了上句賓主問答的雙方。牧童答話了嗎？我們不得而知，但是以“行動”為答覆，比答話還要鮮明有力。我們看《小放牛》這出戏，當有人向牧童哥問路時，他將手一指，說：“您順著我的手兒瞧！”是連答話帶行動—也就是連“音樂”帶“畫面”，兩者同時都使觀者獲得了美的享受；如今詩人手法卻更簡捷，更高超：他只將“畫面”給予讀者，而省去了“音樂”，—不，不如說是包括了“音樂”。讀者欣賞了那一指路的優美“畫面”，同時也就隱隱聽到了答話的“音樂”。
“遙”，字面意義是遠。然而這裡不可拘守此義。這一指，已經使我們如同看到，隱約紅杏梢頭，分明挑出一個酒帘—“酒望子”來了。若真的距離遙遠，就難以發生藝術聯絡，若真的就在眼前，那又失去了含蓄無盡的興味：妙就妙在不遠不近之間。《紅樓夢》裡大觀園中有一處景子題作“杏簾在望”，那“在望”的神情，正是由這裡體會脫化而來，正好為杜郎此句作註腳。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。這隻需要說明指往這個美麗的杏花深處的村莊就夠了，不言而喻，那裡是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
詩只寫到“遙指杏花村”就戛然而止，再不多費一句話。剩下的，行人怎樣的聞訊而喜，怎樣的加把勁兒趲上前去，怎樣的興奮地找著了酒店，怎樣的欣慰地獲得了避雨、消愁兩方面的滿足和快意……，這些，詩人就能“不管”了。他把這些都付與讀者的想象，為讀者開拓了一處遠比詩篇語文字句所顯示的更為廣闊得多的想象餘地。這就是藝術的'“有餘不盡”。
這首小詩，一個難字也沒有，一個典故也不用，整篇是十分通俗的語言，寫得自如之極，毫無經營造作之痕。音節十分和諧圓滿，景象非常清新、生動，而又境界優美、興味隱躍。詩由篇法講也很自然，是順序的寫法。第一句交代情景、環境、氣氛，是“起”；第二句是“承”，寫出了人物，顯示了人物的悽迷紛亂的心境；第三句是一“轉”，然而也就提出瞭如何擺脫這種心境的辦法；而這就直接逼出了第四句，成為整篇的精彩所在—“合”。在藝術上，這是由低而高、逐步上升、高潮頂點放在最後的手法。所謂高潮頂點，卻又不是一覽無餘，索然興盡，而是餘韻邈然，耐人尋味。這些，都是詩人的高明之處，也就是值得我們學習繼承的地方吧！
《清明》古詩詞鑑賞3
《清明》
唐.杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
杜牧（803一約852），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陝西西安）人。唐代詩人。杜牧人稱“小杜”，以別於杜甫。
其辭采風華流美而又神韻疏朗，氣勢豪宕而又精緻婉約。杜牧的《清明》是流傳最廣的一首清明詩。最精彩的詞句是“欲斷魂”，憑弔的人那種悲傷之情躍然紙上。全詩不事雕琢，清新自然，耐人尋味。後人還將這首詩以不同的斷句方式改編成情景短劇—清明時節，雨紛紛。路上，行人慾斷魂。借問：“酒家何處有？”牧童（遙指）；杏花村。
《寒食》
唐.韓翔
春城無處不飛花，寒食東風御柳科。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
韓栩，生卒年不詳，字君平，南陽（今河南南陽）人。唐代詩人。是“大曆十才子”之一。這首詩與其他寫清明的詩作有所不同，它明顯地被賦予了些許政治色彩。唐代於清明前在宮中賜大臣們清明燭火，於是。那些蠟燭之火燃起的煙霧籠罩了宮殿，並四散開去，巧妙地諷刺了特權及權貴之多。全詩以“飛花”、“柳斜”、‘舊暮”、“輕煙”組成一幅春天黃昏的美妙圖景，充滿詩情畫意，嚴肅的政治內容被隱藏於如此輕盈優美的詩境之中，足見藝術手段之高妙，這也正是這首詩廣為傳誦的原因。
《閣門即事》
唐.張繼
耕夫召募愛樓船，春草青青萬項田。
試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。
張繼（約715一約779），字雛孫，漢族，襄州（今湖北襄陽）人。唐代詩人。此詩精妙之句是“清明幾處有新煙”，說明四處都在憑弔亡人，上元元年（公元760年），唐肅宗疑忌淮西節度副使李銑、劉展，先誅殺了李銑。劉展反叛起兵，連連攻陷江淮十餘州，次年被肅宗平定。官兵趁機擄掠。據史籍記載，安史之亂，亂兵不曾禍及江南，這一次，江南百姓卻飽受戰亂之苦。特別是“試上”一詞，把作者不敢窺望淒涼之景的心情生動地勾畫了出來。
《清明》古詩詞鑑賞4
1、借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。——杜牧《清明》
2、濯錦古江頭，飛景還如許。——吳潛
3、待把酒送君，恰又清明後。——何夢桂
4、寒食時看郭外春，野人無處不傷神。——雲表
5、晚霽龍門雨，春生汝穴風。——張繼
6、燕子來時新社，梨花落後清明。——晏殊
7、黃昏疏雨溼鞦韆。——李清照
8、東風惆悵欲清明，公子橋邊沉醉。
9、鷺窺蘆箔水，鳥啄紙錢風。——范成大
10、待把酒送君，恰又清明後。——何夢桂
《清明》古詩詞鑑賞5
《宮詞》
五代.花蕊夫人
寒食清明小殿旁，綵樓雙夾鬥雞場。
內人對御分明看，先賭紅羅被十床。
花蕊夫人，後蜀皇帝孟R的費貴妃，五代十國時期女詩人，青城（今都江堰市東南）人。幼能文，尤長於宮詞。用語以濃豔為主，但也有清新樸實之作。清明之際，皇宮裡舉行鬥雞比賽，還用十床被子當做賭注，可見玩興極濃。千載之下，讓今人感受到清明節的獨特魅力。
《江城子》
宋.蘇軾
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。
料得年年腸斷處。明月夜，短松岡。
蘇軾（1037-1101），北宋文學家、書畫家。字子瞻，又字和仲，號東坡居士。漢族，眉州眉山（今四川肩山）人。他在文學藝術方面堪稱全才。詩境清新豪健，善用誇張比喻，在藝術表現方面獨具風格。這是一首寫於清明時節悼念亡妻的愛情詩。蘇軾19歲與王弗結婚，夫妻琴瑟調和，十分恩愛。然而十年後王弗亡故，歸葬於家鄉。在密州做官的蘇軾在清明時節夢見了已故十年的亡妻。生者與死者雖然幽冥永隔，卻“不思量，自難忘”。特別是夢中夫妻相顧無言的情景，令人感慨萬分。
《風入松》
南宋.昊文英
聽風聽雨過清明，愁草瘞花銘。
樓前綠暗分攜路，一絲柳、一寸柔情。
料峭春寒中酒。交加曉夢啼鶯。
西園日日掃林亭，依舊賞新晴。
黃蜂頻撲鞦韆索，有當時纖手香凝。
惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔生口吳文英（約1200-1260），字君特，號夢窗，晚年又號覺翁，四明（今浙江寧波）人。有《夢窗詞集》一部，存詞三百四十餘首，分四卷本與一卷本。其詞作數量豐沃，風格雅緻，多酬答、傷時與憶悼之作，號“詞中李商隱”。瘞（yi）：埋葬的意思。本詞作於清明，既傷春又思人。
上片寫愁風雨，惜年華，傷離別，意象集中精練，感人至深，顯出同人密中有疏的特色；下片寫清明已過，風雨已止，天氣放晴了，但是思念久別的情人，叫人如何忘懷。傷春、傷別交織交融，形象豐滿，意蘊深厚。
《清明》古詩詞鑑賞6
《清明》
宋.黃庭堅
佳節清明桃李笑，野田荒象只生愁。
雷驚天地龍蛇蟄。雨足郊原草木柔。
人乞祭餘驕妾婦，士甘焚死不公侯。
賢愚千載知誰是，滿眼蓬篙共一丘。
黃庭堅，字山谷，號山谷道人。北宋書法家、文學家。分寧（今江西修水縣）人。其詩、書、畫號稱“三絕”，與當時蘇東坡齊名，人稱“蘇黃”。曾與秦觀、張末、晃補之遊蘇軾之門，號稱“蘇門四學士”。著有《山谷集》。
由百花盛開想到荒原的逝者，想到人生的價值。雖然不論智愚高低，最後都是蓬篙一丘，但是人生的意義卻大不一樣。作者這首清明詩，立意深刻，不僅僅是憑弔亡人，更是警醒活著的人。
《三臺.清明應制》
北宋.萬侯詠
見梨花初帶夜月，海棠半含朝雨。內苑春、不禁過青門，御溝漲、潛通南浦。東風靜、細柳垂金婆。望鳳閡、非煙非霧。好時代、朝野多歡，遍九陌、太平蕭鼓。
乍鶯兒百囀斷續，燕子飛來飛去。近綠水、臺榭映鞦韆，鬥草聚、雙雙遊女。揚香更、酒冷路青路。會暗識、天桃朱戶。向晚驟、寶馬雕鞍，醉襟惹、亂花飛絮。正輕寒輕暖漏永。半陰半晴雲暮。禁火天、已是試新妝，歲華到、三分佳處。清明看、漢宮傳蠟炬，散翠煙、飛入槐府。數兵衛、閣閡門開，住傳宣、又還休務。
萬侯詠，生卒年不詳。字雅言。崇寧中充大a府制撰。工詞，每出一章，即盛傳京都。《全宋詞》存詞二十八首，斷句一則。這首詞描寫了帝京清明美好的景象和百姓遊賞的歡樂。雖然字裡行間免不了粉飾太平，但也反映了當時的節令風光。綜觀全詞，雖為歌頌太平，卻不庸俗肉麻，描寫景物能抓住特點，注意面的渲染和點的描摹。筆法也明麗輕快，在一定程度上反映當時的社會風貌，可當做一幅“清明遊樂圖”觀賞。