送門人歐陽秀才遊江西詩詞賞析
詩詞是闡述心靈的文學藝術，而詩人、詞人則需要掌握成熟的藝術技巧，並按照嚴格韻律要求，用凝練的語言、綿密的章法、充沛的情感以及豐富的意象來高度集中地表現社會生活和人類精神世界。下面為大家帶來送門人歐陽秀才遊江西詩詞賞析，快來看看吧。
送門人歐陽秀才遊江西
梅堯臣
客心如萌芽，忽與春風動。
又隨落花飛，去作西江夢。
我家無梧桐，安可久留鳳。
鳳巢在桂林，烏哺不得共。
無忘桂枝榮，舉酒一以送。
8．本詩前四句用了什麼修辭手法？請簡要分析。（5分）
8、比喻。（2分）把歐陽秀才的出遊念頭比作草木，一經產生九不斷滋長，變得愈來愈強烈的出遊念頭就像一經萌芽就不斷生長的花草樹木。（1分）把遊歷生活比作夢。歐陽秀才去江西后，行蹤不定、豐富多樣、難以預測的生活就像一場變幻莫測、飄忽無定的夢。（1分）這兩個比喻新穎貼切，生動形象地表現了歐陽秀才對未來遊離生活的美好憧憬和對過去的深長懷念，體現了作者的才思和藝術創造力。（1分）
9．本詩的送別物件不是一般送別詩中常出現的親人或朋友，而是門人。請結合具體詩句分析作者在本詩中表達了哪些思想情感。（6分）
9、①“我家無梧桐，安可久留鳳”表達了對門人才華出眾的讚賞，也是對門人的勉勵，願他振翅高飛，奮力進取。（2分）②“鳳巢在桂林，烏哺不得共”表達了作為老師對門人的諄諄囑咐，希望門人去江西后，善自擇居，慎於交友，不要同卑俗之人居處和往來。（2分）③“無忘桂枝榮，舉酒一相送”是希望門人不要放棄科舉，並祝願門人他日科舉及第，不負所學，施展平生的抱負。（2分）
（圍繞“讚賞”、“囑託”“期望”三點並結合具體詩句展開論述即可得分）
【鑑賞】
這是一首送別詩，作於1059年（嘉祐四年），作者五十八歲，在汴京（今河南開封）任國子監直講，奉命編修《唐書》。歐陽秀才名歐陽闢，字晦夫，桂州靈川（今屬廣西）人，據蘇軾跋此詩語，他此時二十五歲（見《東坡題跋》），曾和弟歐陽簡從梅堯臣學詩。“秀才”本指才能優異的人，漢代以來曾作為薦舉人員的科目之一，唐初設有“秀才”科，後廢去。這裡用作讀書應舉計程車人的泛稱。“江西”指宋代江南西路地區，在今江西省一帶。
此詩同送別親人或朋友的詩不同，是送別門人遊江西。這裡的“遊”兼含遊歷和遊學兩種意思，它可以長閱歷，增見識，廣交遊，是封建社會讀書人及第入仕之前常常要從事的一項活動。歐陽秀才對這次出遊充滿了美好的嚮往，詩人送行，則表示熱切的希望，離情別緒是有的，但在這裡已不是重要的東西，所以詩中略而不寫，完全從前者著筆。
全詩分作兩節。前四句先從對方著筆，寫門人歐陽秀才即將啟程出遊。詩中用了兩個比喻。首句的“客”即指在汴京作客的歐陽秀才。春風一吹，草木都開始萌芽，歐陽秀才心中也像草木發芽一樣，產生了出遊的願望。“忽與春風動”點出時間。“忽”字、“動”字下得特別精當。春天的花草樹木，往往頭一天看還光禿禿的，第二天卻忽然綻出顆顆新芽來了。“動”字不僅是說萌芽的發生，還指它在春風吹拂下不斷成長；它一經萌芽，不久就要長出枝葉，開出鮮花。出遊的念頭也是如此，它一經產生，就不斷滋長，變得愈來愈強烈。所以第三句用“又隨”二字緊接轉入下文。由蔭芽而開花，花又被風吹落，飛向天空，歐陽秀才的心，又隨著落花，飛向西江“西江”指大江（長江）下游西段，也就是題中的“江西”。古典詩詞寫落花，常常帶著感傷的情調，此詩寫其飛舉飄揚，卻充滿生機。“西江夢”指想象中即將開始的江西遊歷生活。夢境是變幻莫測、飄忽無定的；既可以夢見過去，也可以夢見未來。用“夢”形容遊歷生活，可以引起無窮聯想：使人聯想到歐陽秀才去江西后的行蹤不定，生活的豐富多樣、難以預測，使人聯想到他醒裡夢裡對此日客居京中這段生活——包括作者這次送別在內——的回憶；既充滿了對未來的美好憧憬，也包含著對過去的深長懷念，情致綿邈，意味無窮，造語之妙，已臻絕致。這四句比喻新穎貼切，把歐陽秀才遊江西之事，完全變成生動的形象描繪，可見作者的才思和藝術創造力。
下面六句轉到作者方面，正面寫送別，仍然全用比喻。鳳凰是傳說中的神鳥，據說它非梧桐不棲，非竹實不食，天下安寧，它才出現。詩中用它比喻歐陽秀才，是說他才華出眾，非常人可比，表達了作者對他的讚賞，同時也是希望他以後能為朝廷建功立業。“家無梧桐”既是詩人自謙，也是對門人的勉勵，願他振翅高飛，奮力進取。門人即將遠行，作老師的對他將來的一切非常關心，下面兩句就是對他的諄諄囑咐。桂林指桂樹林，傳說桂樹林是鳳凰棲集之處。《天地運度經》說：“泰山北有桂樹七十株……常有九色飛鳳、寶光珠雀鳴集於此。”劉向《九嘆》：“桂樹列兮紛敷，吐紫華兮布條。實孔鸞兮所居，今其集兮惟鴞。”鸞為鳳屬。舊說烏能反哺。晉代束皙《補亡詩南陔》：“嗷嗷林烏，受哺於子。”此詩即以“烏哺”指烏鴉，是凡鳥，借喻平庸之輩。屈原《楚辭涉江》“鸞鳥鳳凰，日以遠兮。燕雀烏鵲，巢堂壇兮。”比喻賢士遠離，小人竊位，可見鳳凰烏鴉，品類不同，不能共處。此詩“鳳巢”兩句即暗用其意，是要歐陽秀才去江西以後，善自擇居，慎於交友，不要同卑俗之人居處和往來；同時也是獎譽歐陽秀才，說他今後前程遠大，絕非“烏哺”輩所能相比。這是作者的.臨別贈言。結尾緊接“桂林”，舉酒相送，以功名相期，補足送別之意。《晉書郤詵傳》：“累遷雍州刺史，武帝於東堂會送，問詵曰：‘卿自以為何如？’詵對曰：‘臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，崑山之片玉。’”後因稱科舉及第為“折桂”。“無忘桂枝榮”，就是要歐陽秀才不要放棄科舉；舉酒相送既是送別，也是祝願他異日科舉及第，不負所學，施展平生的抱負。在科舉時代，一般讀書人要躋身仕列，只有應試及第一途，所以作者以此作結，鄭重叮嚀，表達了對門人的殷切期待。據《宋詩紀事》記載，在這次送別後的三十二年，歐陽闢中了1091年（元祐六年）進士，沒有辜負老師的希望。1100年（元符三年），蘇軾南遷過合浦（今屬廣東），見到歐陽闢，歐陽闢將珍藏的梅堯臣送他的這首詩給蘇軾看。蘇軾和歐陽闢同出於梅堯臣之門，並受知遇之恩。所以蘇軾見此詩後，還寫了一段很有情意的跋語。
古代詩歌運用比喻手法的很多，但像這首十句的五言古詩，通篇從頭到尾全都採用比喻的，卻不多見。這正是此詩藝術上的成功之處。比喻可以使詩含蓄蘊藉，更富形象性，增添詩情畫意。歐陽修稱“聖俞（堯臣字）覃思精微，以深遠閒淡為意”（見《六一詩話》）。該篇絕無華麗穠豔語，精緻細密，韻味悠長，正是一個很好的例證。
梅堯臣
梅堯臣（1002年5月31日—1060年5月27日[1]），字聖俞，世稱宛陵先生，漢族，宣州宣城（今安徽省宣城市宣州區）人。北宋官員、現實主義詩人，給事中梅詢從子。
梅堯臣初以恩蔭補桐城主簿，歷鎮安軍節度判官。於皇祐三年（1051年）始得宋仁宗召試，賜同進士出身，為太常博士。以歐陽修薦，為國子監直講，累遷尚書都官員外郎，故世稱“梅直講”、“梅都官”。嘉祐五年（1060年），梅堯臣去世，年五十九。
梅堯臣少即能詩，與蘇舜欽齊名，時號“蘇梅”，又與歐陽修並稱“歐梅”。為詩主張寫實，反對西昆體，所作力求平淡、含蓄，被譽為宋詩的“開山祖師”。曾參與編撰《新唐書》，併為《孫子兵法》作注。另有《宛陵集》及《毛詩小傳》等。
仕途坎坷
宋真宗鹹平五年四月十七日（1002年5月31日[1]），梅堯臣出生。
梅堯臣出身農家，幼時家貧，但他酷愛讀書。十六歲時，梅堯臣參與鄉試，但未被錄取。之後，由於家庭無力繼續供其再次攻讀，梅堯臣便跟隨叔父梅詢到河南洛陽，以恩蔭補任太廟齋郎，後歷任桐城、河南、河陽三縣的主簿。
在河南任職時，梅堯臣深受當時著名的詩人、西京留守錢惟演的讚賞，二人成為忘年交。憑藉錢惟演的提攜，梅堯臣還結交了歐陽修等青年文士。
此後，梅堯臣曾以德興縣令之職兼知建德、襄城兩縣，並監湖州稅。又任籤書忠武軍、鎮安軍節度判官及監永豐倉等地方官。因朝臣屢次推薦，他於皇祐三年（1051年）得宋仁宗召試，獲賜同進士出身。
皇祐四年（1052年），梅堯臣以太常博士之職擔任獻官[6]。此年，他或曾參與纂修《太常因革禮》。旋即任監永濟倉。