為詩詞楹聯進校園叫好範文
為詩詞楹聯進校園叫好
近年來，在中華詩詞學會、中國楹聯學會的倡導和教育部及各界的贊同、支援下，中華傳統詩詞和楹聯正逐漸進入大、中、小學的校園。這是一項提高我國青少年人文素質的重大舉措，值得人們為之拍手叫好。
我國素稱詩聯之國，中華傳統詩詞和楹聯精美絕倫，源遠流長。作為文學皇冠上的明珠和藝術寶庫中的珍品，古典詩聯無疑是我國優秀傳統文化的重要組成部分，也理所當然地成為我國社會主義核心價值體系的重要淵源之一。孔子曾經說過：“不學詩，無以言。”在漫長的封建社會，詩教久盛不衰，甚至充當仕進的“敲門磚”，即使其間經歷了秦始皇的“焚書坑儒”和元代輕文學以至“九儒十丐”這樣的摧殘和冷遇，仍不減其勢鋒。在“五四”新文化運動中，古文包括詩詞受到重創，卻不能使它絕種。毛澤東曾經說過“舊體詩可以寫一些，但是不宜在青年中提倡，因為這種體裁束縛思想，又不易學”的話，後來他又斷言：“舊體詩詞要發展，要改革，一萬年也打不倒。因為這種東西最能反映中華民族的'特性和風尚，可以興觀群怨嘛，哀而不傷，溫柔敦厚嘛”。況且毛澤東、周恩來、朱德、董必武、陳毅、葉劍英等老一輩革命家尤其是毛澤東同志，本身就是偉大的詩人，是古典詩詞終生不渝的實踐者和傳播者。而許多“五四”新文化運動的主將，如魯迅、聞一多、郭沫若、郁達夫等，“唐賢讀破三千紙，勒馬回韁寫舊詩”，在傳統詩詞創作上都取得了重要的成就。至於楹聯，雖曾一度流於政治口號，失去藝術魅力，卻始終在民間興盛不衰。進入改革開放新時期以來，黨的“百花齊放，百家爭鳴”方針得到真正貫徹，詩詞楹聯組織從中央到地方應運而生，詩詞楹聯刊物如雨後春筍般湧現，詩詞楹聯隊伍多達百萬之眾，從而迎來了中華詩詞、楹聯蓬勃英發的新紀元。
中華傳統詩詞和楹聯之所以具有極其強大的生命力，是因為它體式優美、音節和諧、語言凝鍊、意蘊深遠、應用廣泛，始終閃耀著愛國主義的光輝，躍動著靈性的韻律，蘊含著中華民族生生不息的偉力和精神。在浩瀚久遠的詩聯天空中，不時出現群星燦爛、眾星拱月的絕色奇景。屈原、李白、杜甫、蘇軾、毛澤東等偉大詩人的偉大作品與天地同在、與日月爭輝；梁章鉅、紀曉嵐、孫髯翁等著名聯家的不朽聯作也膾炙人口、永傳於世。“大江東去，浪淘盡、千古風流人物”；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，“問蒼茫大地，誰主沉浮”；“五百里滇池，奔來眼底，披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊。……..數千年往事，注到心頭，把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在。…….”，等等，這些膾炙人口的千古絕唱，永遠營養和激勵著後來人。實踐證明，一首好詩、一副佳聯雖不能左右一個時代，卻可以滋潤人心，感化人性，甚至光照海內域外，影響千秋萬代。僅以鸛雀樓、黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣等中華名樓而言，莫不是樓以人貴，身價百倍。王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”、崔顥的“昔人已乘黃鶴去，此處空餘黃鶴樓”、范仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”、王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，唱響古今中外，使人愛屋及烏，紛至沓來，登樓寄興。
特別值得提出的是，文學藝術尤其是詩詞、楹聯是靠形象思維反映事物的，無窮的想象力有利於啟迪科學的思維。正如愛因斯坦所說：“物理給我們知識，藝術給我們想象力，知識是有限的，而藝術開拓的想象力是無限的。”這就告訴人們，詩聯進校園不僅有潛移默化的教育功能，而且學習、創作詩聯本身就是一種創新、創造，是展開形象思維的翅膀進而啟用邏輯思維的一種人文素質。有學者認為，科學思維能力主要來源於人文。人文的東西不僅有利於提升精神境界，而且有助於放開思維想象。中科院院士楊叔子則直白：“我認為沒有詩，人文文化就黯然失色；沒有詩教，就談不上人文教育。”因此，為了繼承中華民族的優秀文化傳統，造就人文關懷和美學精神；也為了啟用和增強青少年的創新思維、創新能力，就必須把人文教育與自然科學教育相融合，其中包括用詩詞、楹聯感染和薰陶下一代。這是加快應試教育向素質教育轉變的重要一環，務必抓緊抓好，決不可掉以輕心。