紅樓夢是哪個朝代
紅樓夢是一部具有世界影響力的人情小說作品。下面就隨小編一起去閱讀紅樓夢是哪個朝代，相信能帶給大家幫助。
紅樓夢是哪個朝代
清朝
紅樓夢的創作背景：
《紅樓夢》誕生於18世紀中國封建社會末期，當時清政府實行閉關鎖國，舉國上下沉醉在康乾盛世、天朝上國的迷夢中。這時期從表面看來，好像太平無事，但骨子裡各種社會矛盾正在加劇發展，整個王朝已到了盛極而衰的轉折點。[5]
在康熙、雍正兩朝，曹家祖孫三代四個人總共做了58年的江寧織造。曹家極盛時，曾辦過四次接駕的闊差。曹雪芹生長在南京，少年時代經歷了一段富貴繁華的貴族生活。但後來家漸衰敗，雍正六年（1728年）因虧空得罪被抄沒，曹雪芹一家遷回北京。回京後，他曾在一所皇族學堂“右翼宗學”裡當過掌管文墨的雜差，境遇潦倒，生活艱難。晚年移居北京西郊，生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥酒常賒”。《紅樓夢》一書是曹雪芹破產傾家之後，在貧困之中創作的。創作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。[6]
《紅樓夢》開卷第一回第一段《作者自雲》即是曹雪芹自序[4] 。在這篇自序中，曹雪芹以真實身份出現，對讀者講述寫作緣起。據他自述，他是依託自己早年在南京親歷的繁華舊夢而寫作此書。因流落北京西郊，碌碌無為，一事無成，猛然回憶起年少時家裡所有的女孩兒，覺得她們的見識才氣遠遠超過自己，不禁深自愧悔。祖上九死一生創下這份家業，自己身在福中，卻不務正業，不聽從父母老師的管教，以致長大後一技無成，半生潦倒。曹雪芹將這段經歷和悔悟寫成小說，就是要告訴讀者，雖然自己罪不可免，但那些女孩兒都是生活中實有其人，萬不可為了掩蓋自己的罪行而使她們的事蹟湮滅無聞。一念及此，心旌盪漾，一切困難都不在話下。何況鄉野生活悠閒自在，風光宜人，更令他思如泉湧，下筆如神。曹雪芹自謙才疏學淺，只得用市井白話來寫這部小說，意在為那些女孩兒立傳，排遣自己的苦悶，兼以供讀者把玩賞析。
名人評價《紅樓夢》
一、平步青先生評說《紅樓夢》
晚清時期，有個叫平步青的學者曾經這樣說過：“《紅樓夢》原名《石頭記》……初僅抄本，八十回以後軼去；高蘭墅侍讀顎續之，大加刪易……世人喜觀高本，原本遂湮。然廠肆尚有其書；癸亥上元，曾得一帙，為同年朱味蓮攜去。書平平耳，無可置議。”平步青認為《紅樓夢》不過是一部寫得平平的書而已，他基本上沒有給《紅樓夢》以任何讚譽的'評價，但也沒有給以批評和指責。這大約是目前所知的最早對《紅樓夢》進行評論的一個人。
二、戚蓼生先生評說《紅樓夢》
戚蓼生也是晚清時期的學者，他曾刻有一部由他自己寫序的《紅樓夢》版本，人稱“戚序本”。他對《紅樓夢》的評價是這樣說的：“寫閨房則極其雍肅也，而豔冶已滿紙矣；狀閥閱則極豐整也，而式微已盈睫矣；寫寶玉之淫而痴也，而多情善悟，不減歷下琅琊；寫黛玉之妒而尖也，而罵愛深憐，不啻桑娥石女。”他還說：“蓋聲止一聲，手止一手，而淫佚貞靜，悲慼歡愉，不啻雙管齊下也。噫，異矣！”
戚蓼生先生是《紅樓夢》問世以來第一個真正能賞識它的文筆之奇的一個人。
三、魯迅先生評說《紅樓夢》
魯迅先生在他的《中國小說史略》中說：“（《紅樓夢》）敘述皆存本真，聞見悉所親歷。”他認為，《紅樓夢》是一部帶自傳性的作品。他還這樣說：“至於說到《紅樓夢》的價值，可見在中國的小說中實在是不可多得的。其要點在敢於如實描寫，並無諱飾，和前人的小說敘好人完全好，壞人完全壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物。總之自有《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都被打破了。——它那文章的旖旎和纏綿，倒是還在其次的事。”關於對《紅樓夢》的評價，他用如下八個字進行了高度概括：“正因寫實，轉成新鮮。”
魯迅先生對《紅樓夢》的評價是正確的，所以，當代著名作家劉心武先生就認為，魯迅對紅學的貢獻是最大的。
四、毛澤東評說《紅樓夢》
毛澤東是偉大的思想家、政治家、軍事家、書法家和詩人。他酷愛讀書，儘管日理萬機，但卻在百忙中竟然多次讀過《紅樓夢》。毛澤東從青少年時代就對《紅樓夢》情有獨鍾，直到晚年還常讀不厭。
早在井岡山時期，毛澤東就與賀子珍談到過《紅樓夢》。他稱讚《紅樓夢》是一本難得的好書，認為《紅樓夢》裡寫了兩派，一派好，一派不好。賈母、王熙鳳、賈政，這是一派，是不好的；賈寶玉、林黛玉、丫鬟，這是一派，是好的。《紅樓夢》寫了兩派鬥爭。在長征途中，毛澤東的許多書都丟了，但仍保留著一部《紅樓夢》，可見他對《紅樓夢》的喜愛和珍惜。他曾說：“賈寶玉是中國革命史上第一大革命家。”毛澤東曾對賀龍元帥說：“中國有三部名小說，《三國》、《水滸》和《紅樓夢》，誰不看完這三部小說，不算中國人。”
毛澤東是把《紅樓夢》這部書作為歷史來讀的。他說：“不讀《紅樓夢》，就不瞭解封建社會。”毛澤東不但自己愛讀《紅樓夢》，而且還號召人們都來讀《紅樓夢》。他說，讀《紅樓夢》至少要讀五遍才讀懂，他自己雖然讀了好幾遍，但有些地方還沒有真正讀懂。毛澤東對王熙鳳的評價很高，認為王熙鳳是當內務部長的材料，稱讚她有戰略頭腦。他曾說過：“王熙鳳處理尤二姐‘事件’，真是有理、有利、有節喲。”毛澤東還說王熙鳳善使兩把殺人不見血的飛刀：“你看，她把個賈瑞弄得死而無怨，至死不悟。”
有人這樣對毛澤東說：“我同情林黛玉，可不喜歡賈寶玉，他對那麼多女孩都好，這叫什麼事啊，一點都不專一。”毛澤東對那個人說：“林黛玉有句話講得好：‘不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風’，她是個很有頭腦的女孩子哩，但是她的小性兒也夠人受的。賈寶玉是個很有性格的男孩子哩。他對女孩好，那是因他覺得女孩受壓嘛。大觀園裡的女孩總比那些男人乾淨得多，你還不懂賈寶玉。”
五、周汝昌先生評說《紅樓夢》
當代著名的紅學家周汝昌先生1987年4月在他的《〈紅樓夢〉——中華民族的一部文化小說》一文中說：《紅樓夢》是我們中華民族的一部古往今來、絕無僅有的“文化小說”。他說，每當他與西方或外國學者們悟談時，他總這樣對他們說：“如果你想要了解中華民族的文化特點特色，最好的——既最有趣味又最為捷便（具體、真切、生動）的辦法就是去讀通了《紅樓夢》。”
周汝昌先生認為，中國的文化歷史非常悠久，少說也已有七千年了。這樣一個民族，積其至豐至厚，積到舊時代最末一個盛世，產生了一個特別偉大的小說家曹雪芹。這位小說家，自然早已不同於“說書”人，不同於一般小說作者。他是一個驚人的天才，在他身上，儀態萬方地體現了我們中華文化的光彩和境界。他是古今罕見的一個奇妙的“複合構成體”——大思想家、大詩人、大詞曲家、大文豪、大美學家、大社會學家、大心理學家、大民俗學家、大典章制度學家、大園林建築學家、大服裝陳設專家、大音樂家、大醫藥學家……。他的學識極廣博，他的素養極高深。這樣一個奇才絕才寫出來的小說，無怪乎有人將它比作“百科全書”，比作“萬花筒”，比作“天仙寶鏡”。
他還認為，《紅樓夢》是一部以重人、愛心、唯人為中心思想的書，是我們中華文化史上的一部最偉大的著作。所以他說，《紅樓夢》是我們中華民族文化的代表性最強的作品。