古詩中的煉字藝術是什麼意思
在學習、工作乃至生活中，大家最不陌生的就是古詩了吧，古詩是古代詩歌的泛稱。那些被廣泛運用的古詩都是什麼樣子的呢？下面是小編收集整理的古詩中的煉字藝術是什麼意思，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、一字傳情。
用凝鍊的文字表達豐富的意思。如“不知何處吹蘆管，一夜徵人盡望鄉。”(李益《夜上受降城聞笛》)盡：都。著一“盡”字，寫出了徵人思鄉的人數之多，佇立盼望的時間之長。
2、以動襯靜。
如“明月松間照，清泉石上流。”(王維《山居秋暝》)前一句寫詩人所見：朗照的秋月，在松林間彷彿過了濾似的，分外皎潔，投下了斑駁陸離的光影，境界顯得更加寧靜。後一句寫詩人所聞：山泉格外清澈明淨，它在山石上潺潺流淌，似乎還能聽到它的叮咚的流水聲。用清泉流淌反襯“空山”的清幽。
3、化靜為動。
如“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”(王安石《泊船瓜洲》)這個“綠”字寫出了春風的氣勢、力量和作用，境界開闊，色彩鮮明，給人以春意盎然，生機勃勃的美感。
4、以動寫靜。
如“沙上並禽池上瞑，雲破月來花弄影。”(張先《天仙子》)月本是相對靜止的，但因為有了雲的飄動，將“月”也寫得動起來了。著一“破”字，寫出明月衝破雲層的動感。“花”本也是相對靜止的.，但著一“弄”字，便將它寫得搖曳多姿起來。“弄”字意在點明：從雲縫中探出頭來的月亮，把月光灑在嬌花上，像給嬌花蒙上了一層輕柔的白紗，晚風輕輕地撩撥著含羞帶嬌的花。花在月光的映照下襬弄著嬌羞柔美的倩影。“破”、“弄”兩詞，將雲、月、花三種景物都人格化了，富有生命感。
5、以實顯虛。
以有形顯無形。如“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。”(宋祁《木蘭花》)“春意”是隻可感知，不可聽聞的。春天來了，紅色的杏花擠滿枝頭，詩人就在這幅春景圖上著一“鬧”字，用擬人手法，把它寫活了。這一“鬧”字既是繪景，又是寫情，它不僅描繪了杏花盛開的豔麗景色，還寫出了在春風吹拂下，杏枝搖曳，花兒微動的活潑神情。
6、以樂襯哀。
如“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”(杜甫《春望》)鳥語花香，本是令人賞心悅目的景色，花鳥本是娛人之物，但因感時恨別，卻使詩人見了反而淚落心驚。這樣以樂景襯哀情，就使哀情更哀了。
7、一語顯旨。
如“暖風燻得遊人醉，直把杭州作汴洲。”(林升《題臨安邸》)這兩句表面上是說那些宴樂西湖流連光景的遊人，陶醉於香風而逍遙自得。實際上這一“醉”字表明瞭那些忘懷故國的可恥嘴臉。這些人不但志氣喪失，甚至連骨氣也沒有了。凝聚了作者的感慨和激憤。
“煉字”的方法是多種多樣的，目的是選擇最恰當的字眼來表情達意，鑑賞時須根據詩意仔細琢磨體會，體會詩人的“煉字”藝術。
擴充套件：
古詩鑑賞秘籍
常說的表現手法：比興、象徵、比喻、誇張、比擬、借代、雙關、襯托、烘托、渲染、對照、用典、疊詞、點化（化用）、互文、想象、聯想、曲筆、逆筆、照應、倒裝、鋪墊、鋪排、抑揚（先抑後揚、先揚後抑）、正側結合、虛實結合、動靜結合、化動為靜（以動襯靜）、以小見大、借景抒情、寓情於景、情景交融、直抒胸臆、託物言志、卒章顯志、言此意彼、意在言外、寓褒於貶、明褒實貶、欲擒故縱、畫龍點睛、重章疊句、意象組合、白描與工筆、以樂景寫哀情等。
1、直接抒情也稱直抒胸臆，是一種不要任何“附著物”，而由作者直接對有關人物、事件等表明愛憎態度的一種抒情方式。如蘇軾的《江城子》：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤城，無處話淒涼。”作者的感情如江河直下，直抒對亡妻的懷念之情。“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”（王之渙《登鸛雀樓》）前兩句寫景，後兩句直接抒發在這樣的環境裡產生的情懷，天然的形勢、闊大的氣象與詩人在這景象面前產生的富有哲理的思想融合在一起。
2、間接抒情包括借景抒情、借物抒情、託物言志和寓情於景（或物）、情景交融。
借景抒情是作者透過對某種景物的描寫來抒發感情的抒情方式。如孟浩然的《歲暮歸南山》：“北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。白髮催人老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。”作者落第的失意，多病的苦痛，年華的流逝，種種哀情都借迷濛空寂之景表達出來，含蓄委婉，餘味無窮。
借物抒情或託物言志（象徵）就是作者在對某種客觀事物有所感觸時把自身所要抒發的感情、表達的思想寄寓在此事物中，透過對事物的描寫和敘述來抒發感情、表達志向和意願的一種抒情方式。在我國古代詩歌中，松、竹、梅、菊、柳、山石、溪流、沙漠、古道、邊關以及落日、夜月、清風、細雨、微草等等都是詩人常常藉以抒情言志的物件。如陸游的《卜算子o詠梅》：“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故》”全詞以梅自喻，借梅花的悲慘遭遇，喻託作者報國無門、屢受排擠與打擊的不平心境。
寓情於景（或物）、情景交融這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場景中，借對自然景物或場景的描摹刻畫來抒發感情。如杜甫的“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲”，寫景中包含著作者對春雨的“喜悅”之情。
3、以景結情詩歌在議論或抒情的過程中，戛然而止，轉為寫景，以景代情作結，使得詩歌“此時無情勝有情”，顯得意猶未盡。如王勃的《山中》：“長江悲已滯，萬里念將歸。況屬高風晚，山山黃葉飛。”最後兩句寫山上望見實景，映襯一二句之情，以景寓情，用秋風蕭瑟，黃葉飄飛來襯托自己的悲苦。張可久的《〔中呂〕賣花聲o懷古》：“阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。不堪回首，東風還又，野花開暮春時候。”詩人敘事時只寫淫樂不寫敗亡，這種以景結情的手法餘味無窮，耐人尋味。
4、鋪排即《詩經》表現手法中的“賦”，它指的是對事物的特點不厭其煩的多角度地進行鋪排陳述。如《孔雀東南飛》中的“……纖纖作細步，精妙世無雙”，由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串誇張性的鋪陳，旨在描寫蘭芝的美，更表現她的從容鎮定。
5、渲染渲染就是透過對環境、景物或人物的行為、心理的描寫、形容或烘托，以突出形象，加強藝術效果的一種表現手法。如：《雨霖鈴》上片描寫送別的環境，作者濃墨重彩，極力渲染一種淒涼的氣氛，加重了離愁別恨。“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，（杜甫《登高》）首聯俯仰所見所聞，一連出現六個特寫鏡頭，渲染秋江景物的特點。
6、烘托烘托屬側面描寫，原是國畫的一種畫法，後用於寫作技法，指的是以乙託甲，使甲的特點或特質更加突出。此種手法常與渲染手法結合起來使用，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動聽、引人入勝和人物淒涼、孤獨、悲傷等心情。蘇軾在《念奴嬌o赤壁懷古》中所要塑造的人物形象是周瑜，作者卻從“千古風流人物”說起，由此引出赤壁之戰時的“多少豪傑”，最後才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的地位。