《杜牧詩三首》教案
作為一名優秀的教育工作者，總歸要編寫教案，藉助教案可以恰當地選擇和運用教學方法，調動學生學習的積極性。優秀的教案都具備一些什麼特點呢？以下是小編精心整理的《杜牧詩三首》教案，希望能夠幫助到大家。
《杜牧詩三首》教案1
教學目標：
知識與技能：
瞭解詩人杜牧。
過程與方法：
理解《早雁》中象徵手法的運用;掌握懷古詠史詩歌的鑑賞方法;理解《過華清宮絕句三首(其一)》中以小見大、借古諷今手法的運用;瞭解《題烏江亭》中的人生哲理。
情感態度與價值觀：
感悟作者憂國傷時的情懷，學習作者積極向上的精神品質。
教學重點：
理解《早雁》中象徵手法的運用;掌握懷古詠史詩歌的鑑賞方法。
教學難點：
理解《過華清宮絕句三首(其一)》中以小見大、借古諷今手法的運用。
教學方法：
朗讀、鑑賞、背誦、討論、比較。
教雪用具：
多媒體課件。
教學課型：
基本閱讀。
課時安排：
1.5課時。
教學過程：
早雁
【匯入語】
問1：在人生的哪個階段，人最喜歡回憶過去?為什麼?——晚年。因為走到風燭殘年時，人們常常會回憶青春年少的風華,思索人生途中的得失教訓。問2：一個朝代呢?而一個王朝的興、盛、衰、亡正與一個人的生、老、病、死相仿。對於晚唐詩人而言，唐王朝已經走上了無可挽回的下坡路，開元、天寶盛世正如同青春的美夢，而安史之亂恰似驚破美夢的怪影。社會危機加深，末世的景象、仕途的迷茫，使這時期的詩人，對社會和歷史的思考出現了新的特色，反映在當時流行的詠史懷古題材中，懷古詠史詩的數量大增，普遍表現出傷時悼亂的情調。杜牧便是眾多晚唐詩人中成就最高的一位。我們已經在《阿房宮賦》中領略了杜牧在文賦上的成就，今天讓我們一起來感受他在詩歌方面的風流。我們曾經學過他的詩歌：《泊秦淮》：煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨,隔江猶唱後庭花。《江南春》：千里鶯鳴綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
【作者介紹】
杜牧(803-852)，字牧之，京兆萬年(今陝西西安)人。杜牧的祖父杜佑曾經當過宰相，又是著名的歷史學家。杜牧從小受到嚴格的教育，研究文學政治經濟，準備入輔為相。二十六歲時考中進士，任弘文館校書郎。不久，為黃、池、睦、湖等州的刺史，也在朝中做過司勳員外郎、中書聖人等官。但一生仕途並不得意，始終未能施展抱負。他的詩、賦和古文都極負盛名，而以詩的成就最高，後人稱為“小杜”，以別於杜甫。又和李商隱齊名，並稱“小李杜”。杜牡以七言律絕見長，俊爽圓淳，並能寓諷喻、感慨於景物之中。他自稱“苦心為詩，本求高絕。不務奇麗，不涉習俗。不古不今，處於中間”。詠史詩成就頗高，其中多有詩人深沉的歷史感慨。
【寫作背景】
唐武宗會昌二年八月，北方回紇部族大舉南侵大同太原等地，大肆擄掠，邊地人民流離失所，痛苦不堪。詩人當時在黃州任上，聽到這個訊息，對邊地人民的命運充滿關切。八月是大雁開始南飛的季節，詩人目送徵雁，觸景感懷，因以“早雁”為題，託物寓意，以描寫大雁四散驚飛的情狀，來喻指飽受騷擾、流離失所的邊地人民。
【譯詩】
秋季過了一半(指農曆八月)，金河地區胡人的弓弦拉開了，大雁在雲天外驚飛，四散哀逃。明朗的月光照著高擎著的仙掌，大雁南飛的孤影在長安上空飄過，燈光暗淡的長門冷宮那邊傳來幾聲大雁的鳴叫。要知道胡人的騎兵還紛紛佈滿在金河一帶，明春你們這些雁又怎能隨著和煦的春風一一飛回故鄉。不要厭棄瀟湘一帶人煙稀少，那裡水草豐美，菰米和莓苔儘可作為食物。
【內容解析】
(1)“金河秋半虜弦開，雲外驚飛四散哀”，秋高氣爽時節，本是大雁翱翔長空、無拘無束之時，可詩中卻用“驚”“哀”來形容雁兒，為什麼?
明確：因為有胡人拉弓控弦射雁。“哀”，寫出大雁群飛無序之狀和叫聲悽慘。
(2)“仙掌月明孤影過，長門燈暗數聲來”，這兩句寫了什麼內容?詩人寫漢代的“仙掌”、“長門”，有什麼作用?
明確：頷聯想象雁失群后南飛到長安的情形。“仙掌”、“長門”起到烘托作用。清涼的月色映照著宮中孤聳的仙掌，在這靜寂的畫面上飄過孤雁飄渺的身影，當年陳皇后幽居的長門冷宮裡，燈光暗淡，在這種氛圍中傳來幾聲失群孤雁的哀鳴。這樣就把大雁失群后那種淒涼的景象描寫出來了。
(3)“須知胡騎紛紛在，豈逐春風一一回。莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。”本來春回大地，正是雁兒飛回家鄉的好時節，可詩人為什麼勸雁兒留在南方?
明確：A.胡人的騎兵還紛紛佈滿金河一帶。B.雖然南方人煙稀少，但是食物充分,菰米和莓苔處處都有。
(4)綜觀全詩，可以看出作者對這些流離失所的雁兒們持什麼態度?從哪些詞語可以看出作者的感情?請說出理由。
明確：對這些雁兒們是深切同情的。從“驚飛”“四散哀”“須知”“豈逐”可以看出，作者哀憐大雁的驚飛離散，想到它們異日的無家可歸，對它們發出了勸慰和囑咐。其實這是對流離失所的邊地人民無微不至的關切。“須知”“豈逐”，與其說是對雁兒們的深情囑咐，更象是對邊地流民的勸慰與囑咐。
【藝術特色】
象徵手法的運用：作者表面上似乎句句寫雁，實際上，卻句句寫時事，句句寫人，即把逃避回紇南侵的邊地人民看作四散的早雁。
過華清宮絕句三首(其一)
【匯入語】
中華民族歷史悠久，山河壯麗，人物風流，無數前人在歷史舞臺上叱吒風雲，留下了輝煌業績，令人欽佩仰慕;也留下了經驗教訓，讓人唏噓感慨。於是以歷史故事、古人事蹟為題材的懷古之作便產生了。中國傳統文學中最大的抒情主題，不是愛，不是死，而是懷古之情、興亡之嘆。自然，懷古詠史詩，作為唐詩的一種重要題材，也受到了後人的推崇。現在我們就來學習其中的一首詩《過華清宮絕句三首(其一)》。
【懷古詠史詩的鑑賞】
懷古詠史詩鑑賞步驟：(1)寫了什麼史實?——人?地?事?(2)詩人的觀點?從哪些詞句表現出來?(3)詩人寫作的目的?(述己志，借古抒懷——知人，如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》;憂天下，借古諷今——明世，如辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》;表議論，對古人古事發表自己的看法和見解)。(4)寫作技巧?
【寫作背景】
華清宮在長安東二十五公里臨潼縣城南驪山下，唐貞觀十八年(644)太宗皇帝詔令在此造殿，賜名湯泉宮。唐玄宗於開元十一年(723)修建為行宮，“始湯井為池，環山列為宮室，又築羅城，置百司及十宅”。原名溫泉宮，天寶六載(747)改名華清宮，長生殿就在此宮內，玄宗和楊貴妃曾在這裡尋歡作樂。安史之亂後，華清宮遭到了破壞，多年過後，杜牧經過這裡時，早已冷落殘敗。面對斷壁殘垣，詩人回憶史事，感慨萬千，寫下了這三首七絕。
【譯詩】
從長安回望驪山，只見花卉樹木蒼翠，如同一堆堆的錦繡，驪山頂上，眾多的宮殿門依次打開了。一名專使快馬飛馳而來，身後揚起一片塵土，於是宮內的妃子笑了，沒有人知道那是專使運來了荔枝。
【內容解析】
1、首句中說“回望”，那麼詩作主人公是在哪裡望哪裡?看到了什麼?
明確：詩作主人公是站在長安回望驪山華清宮，看到驪山花卉樹木蒼翠，如同一堆堆的錦繡。
2、第二句說驪山上千重宮門依次一扇接著一扇地打開了，這“次第”暗示了什麼資訊?明確：“次第”暗示著有重要軍政要事要稟報深宮中的皇帝。
3、第三句 “笑”的背後有著詩人怎樣的情感?這句暗用了一個什麼典故，其目的是什麼?
明確：那個“笑”字背後包含著詩人滿腔的悲憤，因為為了這美人的一笑，全國上下有多少人要傷心落淚啊。這裡暗用了“烽火戲諸侯”的典故，目的在於諷刺唐明皇荒淫好色，為了一個妃子，不惜犧牲民力物力。
4、最後一句說“無人知是荔枝來”，有什麼暗示含義?
明確：專使快馬加鞭而來，揚起一片塵土，速度如此之快，事情如此緊急，人們還以為是有什麼重要事情要向皇帝彙報，結果專使不過是為妃子送來了荔枝而已，暗示了玄宗對貴妃寵溺之深。這樣造成了強烈的諷刺效果，反映了帝王貴妃們驕奢淫逸的生活。
5、詩人對唐玄宗讓專使送荔枝持怎樣的態度?寫作本詩的最終目的是什麼?用了怎樣的寫作手法?
明確：詩人態度，批判、否定，諷刺。最終目的，借古諷今，以史諷今，警戒世君。寫作手法，此詩以小見大，從貢荔枝這一看似小事的角度出發，表達詩人對統治者荒淫驕奢生活的諷刺。
【小結】
杜牧這首詩的藝術魅力就在於含蓄、精深，詩人不明白說出玄宗的荒淫好色，貴妃的恃寵而驕，而形象地用“一騎紅塵”與“妃子笑”構成鮮明的對比，就收到了比直抒己見強烈得多的藝術效果。“一騎紅塵”隱含的是無數個驛卒的血汗和無數匹戰馬的`死亡;“妃子笑”三字頗有深意，春秋時周幽王為博妃子一笑，點燃烽火，導致國破身亡。“無人知”三字也發人深思，意在說明此事重大緊急，外人無由得知，這就不僅揭露了皇帝為討寵妃歡心無所不為的荒唐，也與前面渲染的不尋常的氣氛相呼應。全詩不用難字，不事雕琢，樸素自然，寓意精深，含蓄有力，是唐人詠史絕句中的佳作。
題烏江亭
【匯入語】
播放影片《烏江淚》，詢問這首歌唱的是哪個歷史人物?(項羽)。項羽經歷過大小七十餘戰，最後落得個四面楚歌，垓下之圍，自刎烏江的結局。對於項羽的自殺，不同的人有著不同的看法，那麼，杜牧的看法又是怎樣的呢?現在我們來學習杜牧的詩歌《題烏江亭》。
【寫作背景】
唐文宗開成四年(839)年，杜牧結束在南方十餘年的漂泊生涯後，由宣州赴京時渡江經過烏江亭，寫了這首詩。“烏江亭”即現在安徽和縣東北的烏江浦，舊傳是項羽自刎之處。項羽潰圍來到烏江，亭長建議渡江，他愧對江東父兄，羞憤自殺。後人在其地建有項羽衣冠亭，並塑像紀念，唐書法家李陽冰在亭上題有“西楚霸王靈祠”。這首詩針對項羽兵敗身亡的史實，批評他不能總結失敗的教訓，惋惜他的“英雄”事業歸於覆滅，同時暗寓諷刺之意。
【內容解析】
1、對項羽的選擇，作者的態度是什麼?你從哪些詞句中體會到的?
明確：不是英雄所為。次句強調指出只有“包羞忍恥”，才是“男兒”。項羽遭到挫折便灰心喪氣，含羞自刎，怎麼算得上真正的“男兒”呢?如果捲土重來，說不定還可以成功。詩人對歷史事實作出了假設，表達了自己的批判、惋惜之意。
2、詩人寫這一歷史人物的目的何在?
明確：此詩透過議論表達了一個人生哲理，即成就大事不可意氣用事，應能忍辱負重，不為一時失敗所挫，其中說明了“敗不餒”的道理，具有相當積極意義。
3、對於烏江自刎，後人紛紛發表自己的議論。比如李清照《夏日絕句》中說：“生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”。還有王安石《烏江亭》中說：“百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯為君王捲土來”(肯：怎肯)(結合課後練習三)。
A、李清照、王安石的觀點是什麼?李清照對項羽不肯過江東的行為給予了高度的評價。王安石在這首詩中回答了杜枚的提問，說明楚霸王因為當時政治軍事上的一系列錯誤才導致了軍事上的失敗，當時的處境已無回天之力。就算項羽回到江東，只怕也難以招集人馬捲土重來。
B、為什麼三位詩人對項羽之死有如此不同的評價?杜枚乃世家子弟，杜牧的祖父杜佑曾經當過宰相，又是著名的歷史學家。從小受到嚴格的教育，研究文學政治經濟，準備入輔為相。杜枚早年仕途不順，中年時歷經磨難，所以，在他看來，只要以平常心看待勝敗，“包羞忍辱”，總結失敗的教訓，必能“捲土重來”(一家之言，也可有其他解釋)。再看王安石，他是宋朝有名的政治家和文學家，在他擔任宰相期間，推行新法，革新政治，取得了一定的成就。但新法觸動了貴族官僚和大地主的利益，他們聯合起來反對新政，革新失敗。在這種情況下，王安石產生了這種看法：形勢逼人，就算重頭再來，但因失敗已成定局，無人支援，是無法轉敗為勝的。而李清照則希望以王者的不屈，桀驁的霸氣，來喚醒南宋帝王的尊嚴，讀來令人蕩氣迴腸。
作業佈置：預習《李商隱詩三首》。
《杜牧詩三首》教案2
教學目標：
1、學生了解中唐社會現實在詩歌中的大致反映。瞭解杜牧詩歌中表現出來的詩人對統治者的不滿和諷刺,對人民疾苦同情的情懷
2、瞭解杜牧的著名詩篇。背誦《過華清宮絕句三首（其一）》《題烏江亭》
3、誦讀詩歌名句，能品味詩歌的藝術效果。理解古詩中的“虛實”，象徵與比喻的異同；瞭解詠古詩的一般特點，學習多角度解讀的方法。
教學重點難點：1、結合寫作背景，理解杜牧在獻計獻策傾注的情感。 2、品味詩歌象徵、借古諷今的藝術手法。3、背誦詩歌名句，品味其中藝術效果。
教學過程：
一、新課匯入：
在人生階段中，人最喜歡回憶的過去是晚年。因為走到風燭殘年時，人們常常會回憶青春年少的風華,思索人生途中的得失教訓。 而一個朝代呢？ 一個王朝的 興、盛、衰、亡正與一個人的生、老、病、死相仿。 對於晚唐詩人而言，唐王朝已經走上了無可挽回的下坡路，開元、天寶盛世正如同青春的美夢，而安史之亂恰似驚破美夢的怪影。社會危機加深，末世的景象、仕途的迷茫，使這時期的詩人，對社會和歷史的思考出現了新的特色，反映在當時流行的詠史懷古題材中，懷古詠史詩的數量大增，普遍表現出傷時悼亂的情調。
杜牧便是眾多晚唐詩人中成就最高的一位。我們已經在《阿房宮賦》中領略了杜牧在文賦上的成就，今天讓我們一起來感受他在詩歌方面的風流。
二、推進新課：
1、走近作者：杜牧（803－853），字牧之，京兆萬年（今陝西西安）人。祖居長安下杜樊（fán）鄉，因稱“杜樊川”。文宗大和時中進士後，曾為黃、池、睦、湖等州的刺史，也在朝中做過司勳員外郎、中書聖人等官。一生仕途並不得意，始終未能施展抱負。他的詩、賦和古文都極負盛名，而以詩的成就最高，後人稱為“小杜”，以別於杜甫。又和李商隱齊名，並稱“小李杜”。杜牧以七言律絕見長，俊爽圓淳，並能寓諷喻、感慨於景物之中。他自稱“苦心為詩，本求高絕。不務奇麗，不涉習俗。不古不今，處於中間”。 (《獻詩啟》)，詠史詩成就頗高，其中多有詩人深沉的歷史感。《泊秦淮》：煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨,隔江猶唱後庭花.《江南春》：千里鶯鳴綠映紅，水村山郭酒旗風。 南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
2、詠史詩鑑賞步驟：1）寫了什麼史實？——人？地？事？2）、詩人的觀點？從哪些詞句表現出來？
3）、詩人寫作的目的？（述己志——知人；憂天下——明世）4）、寫作技巧？
三．課文學習
（一）學習《早雁》
1．寫作背景簡介：唐武宗會昌二年(842)八月，北方回紇部族大舉南侵大同、太原等地，大肆擄掠，邊地人民流離失所，痛苦不堪。詩人當時在黃州刺史任上，聽到這個訊息，對邊地人民命運充滿關切。農曆八月是秋季的第二個月，故稱此時南飛的大雁為“早雁”，此處用為象徵手法。
2．基本解讀：這首詩借寫早雁，表達自己對邊地人民流離失所的關切，暗含了對統治者的不滿。（主旨）
1）首聯“金河秋半虜弦開，雲外驚飛四散哀”，想象雁遭射擊四散哀鳴的情景。金河，在今內蒙古自治區呼和浩特市南，這裡泛指北方邊地。古代北方少數民族常借秋天狩獵之機，乘中原地區軍民並無防範情況時突然襲擊，其罪魁禍首當然是其貴族統治者。“雲外驚飛”，點明秋高氣爽時節，本是大雁翱翔長空、無拘無束之時，卻因戰亂不得不極力高飛以避禍，一“哀”字，寫出了大雁群飛無序之狀和叫聲悽慘。
2）頷聯“仙掌月明孤影過，長門燈暗數聲來!”想象雁失群后南飛途中情形。當大雁飛過長安上空時，景象淒涼，令人心碎：在清涼的月色下，漢宮中當年漢武帝所建承露盤上的仙掌孤單地高高聳立，形單影隻；當年陳皇后幽居的長門冷宮裡，燈光黯淡，幾聲失群孤雁的哀鳴陸續傳來。
3）頸聯“須知胡騎紛紛在，豈逐春風一一回”，是說必須要知道胡人的騎兵還紛紛佈滿金河一帶，明春雁兒們又怎能隨著春風一一重返故鄉呢?這是勸早雁既已到了南方，即使到了春天也不要忙於回去。據《資治通鑑》載，回鶻南侵時，唐朝廷“詔發陳、徐、汝、襄陽等兵屯太原及振武、天德，俟來春驅逐回鶻”。這裡的“春風”含有對朝廷的軍事努力效果的懷疑和微諷。
4）尾聯“莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔”，告知雁兒們，不要厭惡南方人跡稀少的地方，因為這裡食物充分，菰米和莓苔處處都有。瀟湘，瀟水，湘水，均在湖南。相傳深秋北雁南飛到衡山回雁峰就不再南飛，瀟湘一帶是大雁過冬的地方。
3、小結：這首詩四聯八句，前面兩聯寫實，後面兩聯寫虛；因為前面兩聯有記敘描寫的具體畫面，而後面兩聯只是詩人的議論要求，分別從用“須知”“莫厭”正反兩面對大雁提出正告和建議。注意，詩作全部的詩句都有具體畫面時，才從“是聯想想象的還是耳聞目睹的”的角度界定其“虛”“實”。
4.藝術特色：
1）象徵手法的運用：透過學習這一首詩，我們可以知道，杜牧筆下的早雁是有寄託的。表面寫雁，實為寫人，即把逃避回鶻南侵的邊民寫作四散的早雁。
①所謂象徵手法，就是以具體事物去表現某種抽象意義或不便表達的意義的一種表現手法。換言之，象徵就是透過特定的容易引起聯想的具體形象，表現某種概念、思想和感情的一種表現手法。
② 象徵（託物言志）：
虛 聯想想象的 / 議論抒情的道理感情（要求） 實 耳聞目睹的 / 記敘描寫的具體畫面（情境）
2）強烈的現實批判性。全詩透過寫雁來寫邊地人民的苦況，既有對人民的同情，亦隱含著對朝廷未能抵抗強敵、安撫百姓的不滿。
（二）學習《過華清宮絕句三首》（其一）
1、寫作背景簡介：華清宮在長安東二十五公里臨潼縣城南驪山下，唐貞觀十八年(644)太宗皇帝詔令在此造殿，賜名湯泉宮。唐玄宗於開元十一年(723)修建為行宮，“治湯井為池，環山列為宮室，又築羅城，置百司及十宅”。原名溫泉宮，天寶六載(747)改名華清官，長生殿就在此宮內，玄宗和楊貴妃曾在這裡尋歡作樂。
安史之亂後，華清宮遭到了破壞，多年過後，杜牧經過這裡時，早已冷落殘敗。面對斷壁殘垣，詩人回憶史事，感慨萬千，寫下這三首七絕。
2．基本解讀：這首詩借吟詠楊貴妃吃荔枝之事，寄寓自己對歷史興亡的感慨，語含諷刺。（主旨）
1）起句“長安回望繡成堆”寫華清官所處的驪山秀麗景色。“繡成堆”，既指驪山兩旁的東繡嶺和西繡嶺，又暗含讚美驪山景色美不勝收之意，有雙關意味。《雍大記》雲：“東繡嶺在驪山右，西繡嶺在驪山左。唐玄宗時植林木花卉如錦繡，故名。”長安離臨潼已遠，事實上是看不到此二嶺的，所以此句應為想象之詞。
2）次句“山頂千門次第開”寫華清宮的景象。用特寫鏡頭：平時緊閉的宮門一道道開啟，給人感覺似有軍國要事發生了。“山頂千門”用張衡《西京賦》“門千戶萬，重閨幽闥，轉相逾延”句意。“次第開”，可見使者被重視，也說明唐玄宗與楊貴妃對私人享受生活的重視。
3）最後兩句“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”一氣呵成，答案出來，原來只是楊貴妃要吃的荔枝緊急送到了。帝王貴妃們的驕奢淫逸，平民百姓哪裡會知道啊!詩人感慨中含深深的嘲諷。
3．藝術特點：
1）此詩以小見大，從貢荔枝這一看似小事的角度出發，表達詩人對歷史興亡的深沉思考。
2）此詩表達含蓄，用語精警，諷刺之意見於其中。“詩貴有含蓄不盡之意，尤以不著意見聲色故事議論者為最上”(吳喬《圍爐詩話》)。這首詩含蓄而精深，詩人不說玄宗荒淫好色，楊貴妃恃寵而驕，而是以“一騎紅塵”與“妃子笑”作對比，含意深遠。“一騎紅塵”隱含的是無數個驛卒的血汗和無數匹戰馬的死亡；“妃子笑”的背後，正是封建統治者不恤民力，呈一己之私慾而置民於水火之中的形象寫照，而這不由人不聯想到春秋時周幽王為博妃子一笑而“烽火戲諸侯”的歷史教訓。“無人知”發人深思。其實“荔枝來”並非絕無人知，至少“一騎”知， “妃子”知，皇帝更知。這更點出了皇帝為討妃子歡心而做出的極為荒唐之舉。
（三）《題烏江亭》
1．寫作背景簡介： 唐文宗開成四年(839)年，杜牧結束在南方十餘年的漂泊生涯後，由宣州赴京時渡江經過烏江亭，寫了這首詩。烏江亭，文稱項亭，在今安徽和縣烏江鎮東南的鳳凰山上。和縣一帶杜牧多次經過，“江湖醉度十年春，牛渚山邊六問津”。楚漢相爭時，項羽敗退烏江邊時，烏江亭長泊舟於江岸，對項羽說：“江東雖小，地方千里，眾數十萬，亦足王也，願大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。”項羽笑道：“天之亡我，我何渡為?且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之!縱彼不言，籍獨不愧於心乎!”，遂自刎(wěn)而死。後人在其地建有項羽衣冠亭，並塑像紀念。唐書法家李陽冰在亭上題有“西楚霸王靈祠”。
2、基本解讀：這首詩針對項羽兵敗身亡的史實，批評他不能忍辱負重和總結失敗的教訓而重新奮發圖強，暗寓諷刺。（主旨）
1）首句“勝敗兵家事不期”指出勝敗乃兵家常事。“事不期”，難以預料。
2）次句“包羞忍恥是男兒”批評一旦失敗便自刎身亡的項羽難當“男兒”二字。因為只有能“包羞忍恥”以圖東山再起才是英雄所為。可惜的是項羽一直到死也不知總結教訓，只是歸於“時不利”，確實有愧於其“英雄”之名。
3）第三句“江東子弟多才俊”是對亭長之語“江東雖小，地方千里，眾數十萬，亦足王……”的概括。這裡表達了詩人對項羽剛愎（bì）自用的批評。
4）第四句“捲土重來未可知”呼應第一、二句，意謂假如能“包羞忍恥”的話，勝負還是難料的。此句氣勢如虹，令人想象“江東子弟”真的有一天“捲土重來”的情形。
3．鑑賞要點：
1）借古抒懷，詩人重評歷史，暗含詩人以英雄自許的氣質風範。詩人對歷史事實作出了假設，表達了自己的惋惜、批判之意，亦有與項羽惺惺相惜之情。
2）透過議論表達了一個人生哲理，即成就大事不可意氣用事，應能忍辱負重，不為一時失敗所挫，其中說明了“敗不餒”的道理，具有相當積極意義。
四、詠史詩的鑑賞
1、弄清史實：對於作品所涉及的史實和人物一定要有所瞭解，這就要求我們要積累一些歷史知識。在閱讀一首詩時，一定要讀好註解，這也是讀懂材料的一把鑰匙。
2、要體會意圖：後代作家對塵封的往事發思古之幽情，一定有現實的原因或觸發感慨的媒介。如蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》，蘇軾被貶黃洲，到過當地一處叫赤鼻磯的地方——傳聞就是當年三國時的古戰場赤壁——憑弔，這赤鼻磯也可以說是觸發詩人感想的媒介。辛棄疾的《永遇樂京口北固亭懷古》，詩人登上京口北固亭，從歷史上的孫權、劉裕以京口為基地堅持抗擊北方勁敵，聯想到南宋小朝廷在風雨飄搖中苟且偷安，這京口北固亭是觸發詩人感想的媒介。南宋小朝廷的苟且偷安，自己報國無門，是詩人引發詩情的現實原因。
3、領悟感情：詩人懷古詠古，大致有這樣幾種情況：
1）、對歷史作冷靜的理性思考，詩人自己不置身其中。如杜牧和王安石都寫過《題烏江亭》詩。杜牧為項羽自刎而惋惜：“江東弟子多俊才，捲土重來未可知。”然而王安石卻感到項羽的失敗歷史的必然：“江東弟子今雖在，肯為君王捲土來。”
2）、把史實和現實扭和在一起，或是感慨個人遭遇，或是搏擊社會現實。我們中學裡學過的兩首宋詞《念奴嬌赤壁懷古》和《京口北固亭懷古》，便是如此。第三種情況是隻抓住歷史的影子，故意借題發揮，如李商隱的《賈生》就是這麼一首借古諷今和傑作。
4、分析寫法：在構思上，懷古詠史詩可以說百花齊放，有以景襯情的，如蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》；有議論引發的，如清人劉獻庭的“六奇已出陳平計，王餌曾聞賈誼言。敢借妄自歸異國，漢家長策在和番。”（《王昭君》），對漢元帝的統治無能作了辛辣的諷刺。在章法上，或作正對比，或側面烘托等。
五、作業：完成課後練習。