弟子規《總敘》註解
弟子規主要列舉了為人子弟在家、外出，待人、接物、處世、求學時應有的禮儀規範，下面是小編整理的關於弟子規《總敘》註解的內容，歡迎大家閱讀學習。
弟子規《總敘》原文
弟子規，聖人訓，首孝弟，次謹信。
泛愛眾，而親仁，有餘力，則學文。
【弟子規】全文註解釋義：
這三個字，可以很清楚地明瞭，“弟子”所指的就是學生，也就是父母的子弟;再廣泛來講，弟子可以說是每一個人。說“活到老，學到老”，人，可以說一輩子都在學習;既然都在學習，理所當然就是學生。無論老少，都應該來學學看什麼叫《弟子規》。“規”的意思就是規範、道理，做人應懂的道理，做人應遵循的規範。【總敘】
一本書，它的開頭總是會有提要，提要就是總綱領。看到總綱領，就能清楚地知道，它的內容所講解的.是什麼。所以，“總敘”就是勾勒出《弟子規》這一本書，最主要的綱領有哪幾項。【弟子規，聖人訓。】
剛剛有提到《弟子規》就是從《論語·學而》所摘錄出來的，完完全全都是儒家的經典重要所在。此地講的“聖人訓”，我們狹義地來講，可以說就是孔老夫子;廣義來講，都曉得凡是古聖先賢、列祖列宗，只要他們有好的典範，他們有立教於後世的，值得後人學習的，都可以稱為訓誨、訓勉。
【首孝弟，次謹信。】
首先，最重要的是要明瞭要從“孝弟”著手。都曉得，身體是來自父母，所謂“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。既然已經深深地明白，是從父母那裡所來，就應該要知恩感恩。能知恩感恩，這個孝心才會生得起來。
【泛愛眾。】
孟子說到人皆有惻隱之心。《三字經》一開端就講“人之初，性本
善”。也就是說，人，他完完全全都有善良的本性。原來都是因為後天環境的習染才造成的。所以當懂得剋制自己的言行舉止之後，還要更進一步去幫助、去愛一切大眾。有道是“施比受更有福”。當有能力的時候，不要吝嗇自己的才華，也不要吝嗇自己的財物。如果有多餘的，應該要及時行善，能行善的人是最有福的人。不但你自己得到快樂，同時也幫助更多人，可以得到你這個歡樂的分享。能解救別人、幫助別人，這是人生最大的一件樂事。所以，自古以來有說“行善最樂”;也告訴人民要有那一種愛心，沒有愛心肯定沒有辦法行善事。
【而親仁。】
榜樣只要能遇到，就應該不要放棄，好好地跟他學習。都知道，有德有修之人，他的一切言語、行為都足以為後人典範。所以當碰到良師益友，也千萬不要失去，一定要好好地珍惜、學習。在當今，如果找不到良師益友，聖賢的典籍可以說是陪伴一生最好的良師了!除此之外：
【有餘力，則學文。】
人們所應該做的，所應該瞭解的，你都可以做到。你平常這些前面所提到的，你都能注意到，你都能做到，還有多餘的時間，也不要讓時間空過，更應該珍惜這個時間，好好地來充實自己。榜樣只要能遇到，就應該不要放棄，好好地跟他學習。都知道，有德有修之人，他的一切言語、行為都足以為後人典範。所以當碰到良師益友，也千萬不要失去，一定要好好地珍惜、學習。在當今，我們如果找不到良師益友，聖賢的典籍可以說是陪伴我們一生最好的良師了!
弟子規全文
〈總敘〉
弟子規 聖人訓 首孝弟 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文
〈入則孝〉
父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承
冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業無變
事雖小 勿擅為 苟擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 苟私藏 親心傷
親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞
親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢
親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨
親有疾 藥先嚐 晝夜侍 不離床 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕
喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生
〈出則弟〉
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯
或飲食 或坐走 長者先 幼者後 長呼人 即代叫 人不在 己即到
稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能 路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立
騎下馬 乘下車 過猶待 百步餘
長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐 尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜
近必趨 退必遲 問起對 視勿移
事諸父 如事父 事諸兄 如事兄
<謹〉
朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時 晨必盥 兼漱口 便溺回 輒淨手
冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切 置冠服 有定位 勿亂頓 致汙穢
衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家 對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則
年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為醜
步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬 勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀
緩揭簾 勿有聲 寬轉彎 勿觸稜 執虛器 如執盈 入虛室 如有人
事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略 鬥鬧場 絕勿近 邪僻事 絕勿問
將入門 問孰存 將上堂 聲必揚 人問誰 對以名 吾與我 不分明
用人物 須明求 倘不問 即為偷 借人物 及時還 後有急 借不難
〈信〉
凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉話說多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧語 穢汙詞 市井氣 切戒之
見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳 事非宜 勿輕諾 苟輕諾 進退錯
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼說長 此說短 不關己 莫閒管
見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋 見人惡 即內省 有則改 無加警
唯德學 唯才藝 不如人 當自礪 若衣服 若飲食 不如人 勿生戚
聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻 聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親
無心非 名為錯 有心非 名為惡 過能改 歸於無 倘掩飾 增一辜
〈泛愛眾〉
凡是人 皆須愛 天同覆 地同載
行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大
己有能 勿自私 人所能 勿輕訾 勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新
人不閒 勿事攪 人不安 勿話擾
人有短 切莫揭 人有私 切莫說 道人善 即是善 人知之 愈思勉
揚人惡 既是惡 疾之甚 禍且作 善相勸 德皆建 過不規 道兩虧
凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少 將加人 先問己 己不欲 即速已
恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長
待婢僕 身貴端 雖貴端 慈而寬 勢服人 心不然 理服人 方無言
〈親仁〉
同是人 類不齊 流俗眾 仁者希 果仁者 人多畏 言不諱 色不媚
能親仁 無限好 德日進 過日少 不親仁 無限害 小人進 百事壞
〈餘力學文〉
不力行 但學文 長浮華 成何人 但力行 不學文 任己見 昧理真
讀書法 有三到 心眼口 信皆要 方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起
寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通 心有疑 隨札記 就人問 求確義
房室清 牆壁淨 几案潔 筆硯正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定處 讀看畢 還原處 雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之
非聖書 屏勿視 敝聰明 壞心志 勿自暴 勿自棄 聖與賢 可馴致
後世影響
《弟子規》是一部蒙學經典，內容淺白易懂、順口押韻，以精煉的語言對兒童進行早期啟蒙教育，受到了兒童們的喜愛；再加上全文灌輸的是儒家文化的精髓，內容符合封建倫理，也受到了統治階層的提倡，清朝統治階級將其定為幼學必讀教材。因而，《弟子規》成為清朝流行較廣泛的蒙學教材，被譽為“開蒙養正最上乘”的讀物。
在當代，《弟子規》不僅僅被用於幼兒教育，而且被運用到中學教育，甚至是大學教育和成人教育中，遠遠超出了最初的蒙學教育範圍。