短歌行全文翻譯朗讀
語文課本中有很多經典的文學作品，在學習課文的過程中必須認真進行閱讀，這樣才能提高閱讀水平，下面是小編收集整理的短歌行全文翻譯朗讀，歡迎閱讀參考！
譯文
一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。
好比晨露轉瞬即逝，失去的時日實在太多！
席上歌聲激昂慷慨，憂鬱長久填滿心窩。
靠什麼來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。
那穿著青領（周代學士的服裝）的學子喲，你們令我朝夕思慕。
只是因為您的緣故，讓我沉痛吟誦至今
陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。
一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。
當空懸掛的皓月喲，什麼時候才可以拾到；
我久蓄於懷的憂憤喲，突然噴湧而出匯成長河。
遠方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。
彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。
月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。
繞樹飛了三週卻沒斂翅，哪裡才有它們棲身之所？
高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。
我願如周公一般禮賢下士，願天下的英傑真心歸順與我。
註釋
對酒當歌：意思是一邊喝著酒，一邊唱之歌。當，是唱歌的意思。
幾何：意思是多少。
去日苦多：意思是苦於過去的日子太多了。有慨嘆人生短暫之意。
慨當以慷：意思是指宴會上的歌聲激昂慷慨。當以，這裡沒有實際意義。
杜康：意思是相傳是最早造酒的人，這裡代指酒。
青青子衿（jīn），悠悠我心：意思是出自《詩經·鄭風·子衿》。原寫姑娘思念情人，這裡用來比喻渴望得到有才學的人。子，對對方的尊稱。衿，古式的衣領。青衿，是周代讀書人的服裝，這裡指代有學識的人。悠悠，長久的樣子，形容思慮連綿不斷。
沉吟：意思是原指小聲叨唸和思索，這裡指對賢人的思念和傾慕。
呦（yōu）呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙（shēng）：意思是出自《詩經·小雅·鹿鳴》。
呦呦：意思是鹿叫的聲音。
鼓：意思是彈。
蘋：意思是艾蒿。
何時可掇（duō）：意思是什麼時候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。
越陌度阡：意思是穿過縱橫交錯的小路。陌，東西向田間小路。阡，南北向的小路。
枉用相存：意思是屈駕來訪。枉，這裡是“枉駕”的意思；用，以。存，問候，思念。
讌（yàn）：意思是同“宴”（原文中讌為“訁燕”）。
匝（zā）：意思是周，圈。
創作背景
《三國演義》第四十八回有一段曹操橫槊賦詩的描寫。曹操平定北方後，率百萬雄師，飲馬長江，與孫權決戰。是夜明月皎潔，他在大江之上置酒設樂，歡宴諸將。酒酣，操取槊（長矛）立於船頭，慷慨而歌。
曹操平定了北方割據勢力，控制了朝政。他又親率八十三萬大軍，直達長江北岸，準備渡江消滅孫權和劉備，進而統一全中國。建安十三年），冬十一月十五日，天氣晴朗，風平浪靜，曹操下令：“今晚在大船上擺酒設樂，款待眾將。”到了晚上，天空的月亮非常明亮，長江宛如橫飄的一條素帶。再看船上眾將，個個錦衣繡襖，好不威風。曹操告訴眾將官：我自起兵以來，為國除害，掃平四海，使天下太平。現在只東方人來道謝，曹操非常高興，先以酒奠長江，隨後滿飲三大杯。
並橫槊告訴眾將說：我拿此槊破黃巾，擒呂布、滅袁術、收袁紹，深入塞北，直達遼東，縱橫天下，頗不負大丈夫之志，在這良辰美景，我作歌，你們跟著和。接著，他唱曰："對酒當歌，人生幾何……繞樹三匝，何枝可依，山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。”
陸機
陸機（261－303），字士衡，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人，西晉文學家、書法家，孫吳丞相陸遜之孫、大司馬陸抗之子，與其弟陸雲合稱“二陸”。孫吳滅亡後出仕晉朝司馬氏政權，曾歷任平原內史、祭酒、著作郎等職，世稱“陸平原”。後死於“八王之亂”，被夷三族。他“少有奇才，文章冠世”（《晉書·陸機傳》），與弟陸雲俱為中國西晉時期著名文學家，被譽為“太康之英”。陸機還是一位傑出的書法家，他的《平復帖》是中古代存世最早的名人書法真跡。
拓展閱讀：讀短歌行有感
曹操的這首《短歌行》大概可以納入中國古詩歌名篇的`範疇了，古往今來，有不少文人強客解讀。雖然大家都引經據典地咬文嚼字，但大多解讀都不著邊際。這主要是受制於解讀者自己的思想和觀念不高之故，可以說是以小人之心去度君子之腹了。
過往的解讀，主要有以下幾類代表：
一是及時行樂說；二是求賢若渴“說；三是影響比較大也最無聊的“烏鴉嘴悅，這是羅貫中在《三國演義》裡的解讀，就是說“月明星稀，烏鵲南飛。統樹三匝，何枝可依？是不祥之句，在赤壁大戰前寫下了這樣的詩句，說明曹操必敗，所以是烏鴉嘴。
另外，還有一些所謂的新解，大意是說，曹操透過杯念早年的知音樂橋玄，而引發了自己求賢若渴的願望。這本來毫無新意，但因為幸強上了橋玄，就生生地扯上了點新意。這也是中國墮落文人喜歡亂鑽故紙堆的老毛病在作怪。
通俗地講，所調解讀，就是瞎猜。古人當時的思想，今天的人怎麼能知道。所以，只能瞎精。而受解讀者自己風歷、思想的限制。基本都靖不準。因此，他解讀的並不是原作者及其作品，其實，他解讀的只是解讀者自己而已。
既然解讀就是瞎精，就不要迷信權威的解讀。每個人都可以有自己的解讀。我當然也就有自己的解讀了，且我相信，我的解讀比他們的都好！哈哈！其實，曹操這首詩並不難解讀，你只要對人性有少少理解，再知道小詩言志這點常識，也就必然同意我的看法。過去的那些文人墨客之所以解讀得不好，就是因為他們沒有多少人性。或者說，他們的人性被中國文化的積澱塵封了。
怎麼解讀這首詩？很簡單，緊緊抓住“人生幾何？這四個字就好了。人生幾何是什麼意思呢？
按今天的話講：就是人生有多少？這是一個開放性地發問，一般的解讀者都只看到了人生的時間有多少就停止了，然後，就生拉活扯上一大堆及時行樂或者求賢若渴”的廢話。
曹操的發問，其實是人類對這個問題的千古一問，就是人生到底是什麼？這當然不只是包括了可以，還應該包括了對人生價值和生命意義的苦苦求索。其實，曹操的這首詩，就是描寫了他在一次歡樂酒會上，對生命進行反覆思索求解的過程。
在表達手法上，採用了類似現在電影所用的蒙太奇手法。總畫面在有形的宴會和無限的思緒中不斷切換，也不過就是|一種常用的虛實相映的寫法。
對酒當歌，人生幾何？“前二句，寫宴會的歡樂情況，後一句就自然點出了全詩的龍睛，就是要探索人生的價值、生命的意義。
“譬如朝露，去日苦多。“感嘆人生短促，生命無常。是非常滿層次，卻又十分自然地聯想。這也是層次的解讀者所能理解到的最高層面了。“慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。”
雖然可以憤慨激昂地感嘆人生無常，但卻無法回答生命的意義究竟何在，因而憂思難忘。怎麼辦？回到現實。生也罷、死也罷，不如喝罷。只好端起酒杯，唯有度康才能解憂。這其實也是中國曆代文人強客，面對這個問題時的共同宿命。
酒喝了，問題還是無解，思緒自然又要飛舞起來：“青青子冷，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。雖然是借用古詩，但還是透過比”，婉轉表達了曹操對這個間題的執著追求，就象追求自己的夢中情人一樣的執著。同時，也象我們傳達了一個資訊，就是這個間題索繞在曹操腦海裡也不是一天、兩天了。
問題“沉吟至今都無法解決，腦袋都大了，頭痛欲裂。很可能營操後來的頭風病，就是在這時落下的病根，哈哈！怎麼辦？想不通就暫時不想。加幼鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。這段就只好又回到宴會中來，看“我有嘉賓，鼓瑟吹笙了。
但是思緒一日放開，想收也難。這不，馬上又來了。”明明如月，何時可鍋？憂從中來，不可斷絕。”營操似乎覺得自己已經明白了生命的意義，但又實在捉摸不住。所以有“明明如月，何時可輟？明明覺得這個答案就象皓月當空，自己就是無法得到。正所謂看得到摸不著。心裡這個點啊！這種焦慮的心情，凝聚到筆端，自然就成了“憂從中來，不可斷絕。”
頭痛啊！頭痛。只好硬把思緒給拉回到現實場景。“越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。看到朋友們”越陌度阡“地趕來赴宴，相互同候，訴說別後歡聚之情，曹操深深地感到了友情地可貴，也覺得受到了朋友們地尊重。但尊重和友情就是生命的全部意義嗎？
怎麼問題又來了？抬頭體息一下。自然就看到了“月明星稀”。曹操覺得自己就象天上的明月一樣，只有獨自孤寂地在夜空中面對生命的難題。這時，南飛的烏雀又在上空盤旋，以乎想落到庭院的樹上，但“繞樹三匝”後，卻發現無枝可依。觸景生情，曹操的思緒又起：我生命的歸宿到底在哪裡啊？
至此，曹操關於這個問題的思考，也象烏雀一樣，繞樹三匝了，只是答案仍然沒有找到。
頭又開始痛起來，不行，不能這樣繼續拖下去了。必須要有個解答，就在今天，我就要找到人生的答案。
“山不厭高，海不厭深。好過、呆過都是一生。既然二定要找到一個答案，我就貪心一點，整個大一點的人生目標：“周公吐哺，天下歸心。”
顯然。周公是古代官員、文人的最高榜樣。曹操認成為象周公那樣天下歸心、歷史稱讚的偉大政治家，就是實現了自己的人生價值。其實，如果我們拋開幅化腐的忠奸觀，我們就不難發現，曹操的功業也是可以和周公相類比的。何況，曹操也並沒有算漢，而周公也有”恐懼流言時”啊。
生命的意義在哪裡？人生的價值在哪裡？這其實是古往今來人類一直共同面臨的問題。就是今天，我們面對這個千古一問，也都還不能很好地給出答案。
曹操要做周公的人生答案，是否就是他內心真的答案呢？我看未必。讀《短歌行》，我們不難感受到，前面的句子都比較自然親切，而最後四句卻顯得生硬。就象今天的小學生作文一樣，最後突然來了點為四化做貢獻或者為共產主義獻身之類的口號。不難理解，這類口號似的套話往往是給硬嫩出來的。詩總得要有個結尾吧，問題總要有個答案吧？但是不是真的答案呢？我想，營操二定會想到，如果自己象周公一樣做到了“天下歸心”，難道生命就沒有值得追求的東西了嗎？人生就從此失去意義了嗎？
聯絡到現代宗教經常提到的一個著名命題，我們就能明白曹操的幽思綿綿了。這個命題就是：人生有沒有終極價值、終極追求？如果有，是什麼？