登鸛雀樓的具體翻譯意思
登鸛雀樓把哲理與景物、情勢溶化得天衣無縫，成為鸛雀樓上一首不朽的絕唱。下面就隨小編一起去閱讀登鸛雀樓的具體翻譯意思，相信能帶給大家啟發。
登鸛雀樓
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
登鸛雀樓的具體翻譯
夕陽依傍著西山慢慢地沉沒，
滔滔黃河朝著東海洶湧奔流。
若想把千里的風光景物看夠，
那就要登上更高的一層城樓。
登鸛雀樓的鑑賞
王之渙是盛唐著名邊塞詩人之一，為人豪放，常擊劍悲歌，以參加科舉考試為恥，與著名作者王昌齡、高適、崔國輔等均有唱和，交往頗深。《全唐詩》僅存錄他的六首絕句，其中七絕《涼州詞》（黃河遠上白雲間）和五絕《登鸛雀樓》是古今傳誦的名作。
鸛雀樓，也叫顴鵲樓，是唐代蒲州（今山西省永濟縣）的名勝，與滕王閣、黃鶴樓、岳陽樓並稱江南四大名樓。原樓高三層，東南是中條山，西面可以俯瞰黃河，因當時常有似鶴的飛禽鸛雀棲息在上面因此得名。登樓可以“前瞻中條，下瞰大河”，晉南風光，盡收眼底。唐代許多作者都到這裡登臨眺望，留下了不少詩章。其中王之渙這首《登鸛雀樓》僅四句二十個字，卻是其中的壓卷之作。北宋沈括《夢溪筆談》卷十五載：“河中府鸛雀樓，三層，前瞻中條，下瞰大河。唐人留詩者甚多，唯李益、王之渙、暢諸三篇能狀其景。”李益、暢諸二人的詩已寂寞無聞，唯有王之渙的《登鸛雀樓》一詩名垂千古，獨佔鰲頭。
《登鸛雀樓》這首詩的前二句寫作者所見：“白日依山盡”寫遠景，寫山；“黃河入海流”寫近景，寫水，描繪了登臨鸛雀樓所看到的壯闊雄渾景色，豪放雄勁，氣勢磅礴。作者運用樸素、淺顯的詞語，形象生動地展示了登樓所見的廣袤河山的情景：作者站在鸛雀樓上向西眺望，只見雲海蒼茫，山色空濛，雲遮霧繞，可陽光依然熾烈。遠處，一輪夕陽逐漸落進了連綿起伏的群山中，依然耀眼的太陽從山旁緩緩西沉。這是遠景、空景。近處，樓下黃河滾滾而來，一瀉千里，從西北天際向東方大海奔流而去。這是從地面寫到天際，視線是由近及遠。這就把上下、遠近的景象，全都容進了詩中，形成了一幅粗獷、明快的山水畫，而且畫面顯得寬廣、遼闊，意境深遠。這兩句大筆揮灑，線條粗獷，畫面壯麗，氣勢宏大，讀後令人振奮。這十個字的容量之大，可謂包羅永珍，“納須彌於芥子”。
後兩句寫作者所想，由前面的描寫景色轉向抒發情感，闡發了樸素易懂而意義深刻的哲理。“欲窮千里目，更上一層樓。”既寫了登臨者的心理，同時也抒發了作者對於生活和人生的深刻感悟。這裡既包含著作者向上進取的精神和高瞻遠矚的胸襟，也道出了站得高才能看得遠的道理。“欲窮千里目”，表現了作者一種無止境探求的願望，要想看得更遠，看到目力所能達到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”。再上一層樓會有什麼景象？作者不說了，留給讀者去想象。看似平淡，實有言外之意，含蓄有味。“欲窮”“更上”兩個詞語告訴讀者只有“更上一層樓”，才能看到更加廣遠、更加雄壯的景象，將意境提到一個更加高遠的層次，滲透著作者昂揚向上的奮進精神與活力，體現了作者對更加美好的事物的嚮往。這兩句富有深刻的哲理，是千古傳誦的名句，它形象地揭示了一個真理：登高，才能望遠；望遠，必須登高。它告訴人們，在人類的生活中，要開闢新境界，要看到新天地，就需要不斷努力，勇於攀登，不斷創造、勇於進取，因為更新更美的事物是在加倍努力之後出現的。這兩句能夠世代相傳，其永恆的價值，就在於表達了人們對生活的不斷追求與進取心理。同時，也啟示人們，人類的知識與前途，一如這浩渺世界廣闊無邊，應當永不停息地奮鬥。
關於詩中“白日”所依之山是哪座山，歷來說法並不一致。有人說既然此樓“前瞻中條”，而且當地最大的山脈就是中條山，那麼白日所依之山自然就是樓東面的中條山了；因而“白日”也就只能解釋為“白天之日”“初升之日”了；“依山盡”也就只能解釋為被山擋住了。這樣解詩恐怕有失通脫，因而也有損作者之意。其實鸛雀樓的西面也有山，太陽依山而落是極其自然的現象。北京大學吳小如教授在《說王之渙〈登鸛雀樓〉》一文中指出：“‘白日’一詞，本極平常，但古人每用以寫黃昏時的落日。”
漢代以後，詩賦中逐漸形成了借登樓抒寫離人思鄉情感的傳統。王之渙《登鸛雀樓》一改舊俗，樹立新風，前無古人，後有來者。這首詩境界開闊，氣魄雄大，表達作者在登高望遠中表現出來的遠大的胸襟抱負，給人以人定勝天和高瞻遠矚的啟示，反映了盛唐時期人們與時俱進、昂揚向上的積極進取精神。“白日依山盡，黃河入海流”兩句，一寫時間的執行，一寫空間的延展。日出日落，百川歸海，此皆宇宙萬物在時間和空間中自然亦必然的`律動。白日依山而盡的過程也正是作者登樓凝望、欣賞、沉思的過程；黃河入海則既是寫眼前所見，又是寫心中所想。作者的神思由自然的時空而躍入想象的時空，詩意由此而大增，“欲窮千里目，更上一層樓”的理趣也就水到渠成、自然逸出了。俞陛雲《詩境淺說續編》中評論此詩說：“前二句寫山河勝概，雄偉闊遠，兼而有之，已如題之量。後二句復餘勁穿札。二十字中，有尺幅千里之勢。”
在寫作藝術上，這首詩由兩聯十分工整的對仗句組成，平仄和諧，工整自然，達到了形式上和意義上的完美境界：“白日”對“黃河”，“依”對“入”，“山”對“海”，“盡”對“流”，“欲”對“更”，“窮”對“上”，“千里目”對“一層樓”，不刻意求工而自工，毫無斧鑿痕跡，自然流暢，琅琅上口，真乃千古佳句，佳句千古！
詞句註釋
鸛雀樓：古名鸛鵲樓，因時有鸛鵲棲其上而得名，其故址在山西省永濟市境內古蒲州城外西南的黃河岸邊。《蒲州府志》記載：“（鸛雀樓）舊在郡城西南黃河中高阜處，時有鸛雀棲其上，遂名。”
白日依山盡：這句話是說太陽依傍山巒沉落。白日，太陽。依，依傍。盡，消失。
欲：想要。
窮：盡，使達到極點。
千里目：指眼界寬闊。
更：再。
創作背景
此詩是唐代詩人王之渙僅存的六首絕句之一。一說，作者王之渙早年及第，曾任過冀州衡水（今屬河北）縣主薄，不久因遭人誣陷而罷官，不到三十歲的王之渙從此過上了訪友漫遊的生活。寫這首詩的時候，王之渙只有三十五歲。但是，根據王之渙及其夫人的墓誌銘，則王之渙系垂拱四年（688）生人，後“以門子調補冀州衡水主薄”，在開元十年（722）與夫人李氏成婚時仍在衡水主簿任上，且任職時間一直持續到開元十四年（726）前後，此後才罷官悠遊，而此時王之渙已經年近四十，經過十五年的悠遊後約在天寶元年（742）復補文安郡文安縣尉，不久即去世，享年五十五歲。學者李希泌推測，鸛雀樓在平陽府蒲州（今山西蒲縣），與王之渙的老家絳州，同屬晉南，故這首詩可能是王之渙在棄官回鄉時所作，創作年代約在開元十五年（727）至二十九年（741）。
整體賞析
這首詩寫詩人在登高望遠中表現出來的不凡的胸襟抱負，反映了盛唐時期人們積極向上的進取精神。
前兩句寫所見。“白日依山盡”寫山，“黃河入海流”寫水。詩人遙望一輪落日向著樓前一望無際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒；目送流經樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來，又在遠處折而東向，流歸大海。詩人運用極其樸素、極其淺顯的語言，既高度形象又高度概括地把進入廣大視野的萬里河山，收入短短十個字中，畫面寬廣遼遠。杜甫在《戲題王宰畫山水圖歌》中有“尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬里”兩句，雖是論畫，也可以用來論詩。王之渙的這兩句寫景詩就做到了縮萬里於咫尺，使咫尺有萬里之勢。
後兩句寫所想。“欲窮千里目”，寫詩人一種無止境探求的願望，還想看得更遠，看到目力所能達到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”。從這後半首詩，可推知前半首寫的可能是在第二層樓（非最高層）所見，而詩人還想進一步窮目力所及看盡遠方景物，更登上了樓的頂層。在收尾處用一“樓”字，也起了點題作用，說明這是一首登樓詩。詩句看來只是平鋪直敘地寫出了這一登樓的過程，但其含意深遠，耐人探索。“千里”“一層”，都是虛數，是詩人想象中縱橫兩方面的空間。“欲窮”“更上”詞語中包含了多少希望，多少憧憬。這兩句詩發表議論，既別翻新意，出人意表，又與前兩句寫景詩承接得十分自然、十分緊密，從而把詩篇推引入更高的境界，向讀者展示了更大的視野。也正因為如此，這兩句包含樸素哲理的議論，成為了千古傳誦的名句，也使得這首詩成為一首千古絕唱。
就全詩而言，這首詩是日僧空海在《文鏡秘府論》中所說的“景入理勢”。有人說，詩忌說理。這應當只是說，詩歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說理，而不是在詩歌中不能揭示和宣揚哲理。像這首詩，把道理與景物、情事溶化得天衣無縫，使讀者並不覺得它在說理，而理自在其中。這是根據詩歌特點、運用形象思維來顯示生活哲理的典範。
這首詩在寫法上還有一個特點：它是一首全篇用對仗的絕句。沈德潛在《唐詩別裁》中選錄這首詩時曾指出：“四語皆對，讀來不嫌其排，骨高故也。”絕句總共只有兩聯，而兩聯都用對仗，如果不是氣勢充沛，一意貫連，很容易雕琢呆板或支離破碎。這首詩，前一聯用的是正名對，所謂“正正相對”，語句極為工整，又厚重有力，就更顯示出所寫景象的雄大；後一聯用的是流水對，雖兩句相對，而沒有對仗的痕跡。詩人運用對仗的技巧也是十分成熟的。
《夢溪筆談》中曾指出，唐人在鸛雀樓所留下的詩中，“惟李益、王之渙、暢當三篇，能狀其景”。李益的詩是一首七律；暢當的詩也是一首五絕，也題作《登鸛雀樓》。全詩如下：“迥臨飛鳥上，高出世塵間。天勢圍平野，河流入斷山。”詩境也很壯闊，不失為一首名作，但有王之渙的這首詩在前，比較之下，終輸一籌，不得不讓王詩獨步千古。周復綱說，這首詩具有超越時空的力量，這種力量是美和哲理的統一，是客觀與主觀的和諧，是偉大的藝術再現和創造。
軼事典故
作者受疑
有人認為這首詩是盛唐處士朱斌所作，名之曰《登樓》，其依據是盛唐太學生芮挺章編選的《國秀集》。《國秀集》是現存最早的唐詩選本，在這本集子中還選錄了王之渙的詩三篇，唯獨沒有《登鸛雀樓》一詩。倘若朱斌的《登樓》詩是王之渙的作品，這種冒名頂替或編者的張冠李戴必為當時文壇所不容。清康熙年間修纂的《全唐詩》雖收入了王之渙《登鸛雀樓》一詩，但又加註雲：“一作朱斌詩”；同時也收入了朱斌處士的《登樓》詩，亦在詩下加註雲：“一作王之渙詩”。上海辭書出版社的《唐詩鑑賞辭典》注《登鸛雀樓》詩曰：“此詩作者一作朱斌，題為《登樓》。”
也有人認為此詩的作者是王文渙。因為北宋著名科學家沈括在《夢溪筆談》中說到：“河中府鸛雀樓三層，前瞻中條，下瞰大河。唐人留詩者甚多。唯李益、王文渙、暢當三篇能狀其景。”王文渙何許人也，沈括沒說。然而鸛雀樓上確刻有署名“王文渙”的詩篇。當時的彭乘《墨客揮犀》和李頎的《古今詩話》也有相同的記載。
王詩朱領
《登鸛雀樓》剛剛問世之際，人們只覺得此詩朗朗上口，意境非凡，並不知道作者是誰。那個年代是一個以詩取士的時期，女皇帝武則天，讀到此詩以後，也是喜不自禁，於是就問親信大臣李嶠：是哪位才子寫下了這首絕句，朕要好好封賞他。李嶠一聽，心生邪念，當即回答是自己的好友朱佐日。女皇帝立刻將朱佐日召來，賞給了綵綢百匹，並賜封了御史官銜，以示對天下才子的嘉獎和恩寵。
而此詩的真正作者王之渙，卻因為無人器重，窮困潦倒到了極點。後人為他打抱不平，於是，又演繹出了王之渙、高適、王昌齡在酒樓伶人中打賭賽詩，最後王之渙拔了頭籌的故事。這就是有名的“旗亭畫壁”，在元代還被編成了雜劇上演。
名樓賽詩
儘管鸛雀樓上面題有王之煥的千古絕句，但後來的詩人總是按奈不住激動的心情，寫下了一首首佳篇美文，似乎要與王之煥一比高低，於是，鸛雀樓成了唐代詩人的賽詩樓，留下了許多才情洋溢的作品。
暢當是河東才子，曾應徵從軍，後來中了進士，終為果州刺史，頗富詩名。其詩曰：“迥臨飛鳥上，高出塵世間。天勢圍平野，河流入斷山。”（見暢當《登鸛雀樓》）
耿濰，字洪源，是唐代河東（今永濟）人，大曆十才子之一。其詩曰：“久客心常醉，高樓日漸低。黃河經海內，華嶽鎮關西。去遠千帆小，來遲獨鳥迷。終年不得意，空覺負東溪。”（耿濰《登鸛雀樓》）
司馬札是晚唐詩人，其詩曰：“樓中見千里，樓影入通津。煙樹遙分陝，山河曲向秦。興亡留白日，今古共紅塵。鸛雀飛何處，城隅草自春。”（司馬札《登河中鸛雀樓》）。晚唐，政治上宦官專權，藩縝割據，朋黨內訌，裙帶成風。很多有才華的詩人淪為江湖遊子，司馬札就是其中的一個，同樣是落魄文人，面對暮氣沉沉的時局，晚唐詩人們早沒有了盛唐詩人的豪氣和浪漫，自然而然，在他們的眼中，鸛雀樓不再是當年“欲窮千里目，更上一層樓”的勝境，而變成了一處煙雲籠罩、陰影重重、夕陽日短、草木蕭條的傷心之地。
舊址新建
鸛雀樓始建於公元557—571年，由北周大將軍宇文護建造，為一座軍事戍樓，歷唐經宋存世約七百餘年，於元朝初年毀於戰火。數百年來，無數文人雅士只能望著滾滾而去的黃河水，空留遺憾。2001年7月，永濟市根據歷史資料，在其舊址附近恢復重建鸛雀樓。新樓於2002年9月正式對遊人開放，使慕名而來的遊人得以重新體味古人的登臨之感。
作者簡介
王之渙（688—742），唐代詩人。字季凌，祖籍晉陽（今山西太原），其高祖遷至絳（今山西絳縣）。講究義氣，豪放不羈，常擊劍悲歌。其詩多被當時樂工制曲歌唱，以善於描寫邊塞風光著稱。用詞十分樸實，造境極為深遠。傳世之作僅六首詩。