清明節優秀手抄報內容
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清明節優秀手抄報內容 1
清明節是我國民間重要的傳統節日,是重要的“八節”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公曆的四月五號,但其節期很長,有十日前八日後及十日前十日後兩種說法,這近二十天內均屬清明節。
清明節的起源,據傳始於古代帝王將相“墓祭”之禮,後來民間亦相仿效,於此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。
要談清明節，須從古代一個非常有名的，現在已失傳的節日??寒食節說起。
寒食節，又稱熟食節、禁菸節，冷節。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不過一天或兩天。這個節日的主要節俗就是禁火，不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故而得名。
寒食節相傳是源於春秋時代的晉國，是為了紀念晉國公子的臣子介子推。晉國公子重耳，流亡外國19年，介子推護駕跟隨，立下大功，重耳返國即位，即晉文公。介子推便揹著老母，躲入綿山。晉文公前往尋找，卻怎麼也找不到。於是他放火燒山，想把介於推逼出來。不料介子推卻和母親抱著一株大樹，寧願燒死，也不出山。晉文公傷心地下令把綿山改稱介山(即山西介休縣境內的介山)，又下令把介子推被燒死的那一天定為寒食節，以後年年歲歲，每逢寒食節都要禁止生火，吃冷飯，以示追懷之意。
寒食節的真正起源，是源於古代的鑽木、求新火之制。古人因季節不同，用不同的樹木鑽火，有改季改火之俗。而每次改火之後，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火。這是當時的一件大事。《周禮?秋官?司煊氏》：“中春以木鐸修火禁於國中。”可見當時是搖著木鋒，在街上走，下令禁火。這司煊氏，也就是專管取火的小官。在禁火之時，人們就準備一些冷食，以供食用，這樣慢慢就成了固定的風俗了。以後，才與介子推的傳說相聯絡，成了寒食節，日期長達一個月。這畢竟不利於健康，以後便縮短日期，從七天、三天逐漸改為一天，唐之後便融合在清明節中了。
寒食節習俗，有上墳、效遊、鬥雞子、盪鞦韆、打毯、牽鉤(拔河)等。其中上墳之俗，是很古老的。有墳必有墓祭，後來因與三月上已招魂續魄之俗相融合，便逐漸定在寒食上祭了。《唐書》記雲：“開元二十年敕，寒食上墓，《禮經》無文。近代相傳，浸以成俗，宜許上墓同拜掃禮。”宋莊季裕《雞肋》捲上：“寒食上冢，亦不設香火。紙錢掛於塋樹。其去鄉里者，皆登山望祭。裂帛於空中，謂之掰錢。而京師四方因緣拜掃，遂設酒撰(zhuan，飯食)，攜家春遊。”
《荊楚歲時記》：“(寒食)鬥雞，鏤雞子(雞蛋)，鬥雞子。”可見南朝時就有鬥雞與鬥雞蛋之戲了。鬥雞今多見，鬥雞蛋多是鄉間小兒互相撞碰雞蛋作為遊戲。在古代，用作碰撞爭鬥的雞蛋多是染色、雕鏤(1ou，雕刻)過的，十分精美。畫蛋。鏤蛋之俗，源於《管子》中所記的“雕卵”。無疑它是由古代食卵求生育的巫術發展而來，成了寒食的節俗。今天民間亦有清明吃蛋之俗(如前述的“子福”)。寒食打秋幹，據《藝文類聚》中記，北方山戎於寒食日打鞦韆。但這恐怕只是傳說而已。劉向《別錄》記打鞦韆是在春時，不一定在寒食。又打毯，王建《宮詞》：“寒食宮人步打毯。”牽鉤與打毯等戲，也不一定在寒食舉行。
由於清明節氣在寒食第三日，後世隨著時間的遷移，逐漸把寒食的習俗移到清明之中。宋代之後，寒食掃墓之俗移到清明之中。踏青春遊、盪鞦韆等俗也只在清明時舉行。清明節便由一個單純的農業節氣上升為重要的大節日了，寒食節的影響也就消失了。但寒食的食俗有若干變形的方式卻傳承下來了，並保存於清明節中。
清明節優秀手抄報內容 2
清明既是節氣又是節日。清明是我國農曆24個節氣的第5個節氣。為什麼又是節日呢？這要追溯到古代的“寒食節”。寒食節是每年冬至後的第105天，恰在清明的前一天，舊時民間每逢寒食節，家家戶戶不舉火煮飯，只吃冷食。第二天是清明，人們上墳燒紙，修墓添土，以表示對亡者的懷念。這些風俗是春秋時流傳下來的。
相傳，春秋戰國時期，晉獻公的兒子重耳為躲避後母驪姬的迫害，由介子推等大臣陪同逃亡國外，他們逃到衛國時吃不上飯，又貧病交加，在絕望之時，介子推忍痛割下自己腿上的肉，謊說是野兔肉煮給重耳吃。後來有人告訴了實情，重耳才知道。19年後，重耳重又回國，做了晉國的國君即晉文公。他論功行賞，大封功臣，卻惟獨忘了對他忠貞不二的介子推。
待人提醒，重耳想起舊事，派人去請時，介子推避而不見。晉文公親自登門去請，方知介子推已背了老母親躲進了綿山，於是派人上山搜尋也未找到。晉文公知道介子推很孝順，要是縱火燒山，他準會揹著老母親跑下山來。可是，大火燒了三天三夜，介子推母子倆也沒出來，後來在一株枯柳旁發現介子推母子已被大火燒死了，介子推的脊樑堵著大柳樹樹洞，洞內藏著他留下的一塊衣襟，上面用鮮血寫著一首詩：“割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。柳下做鬼終不見，強似伴君做諫臣。倘若主公心有我，憶我亡時常自省。臣在九泉心無愧，勤致清明覆清明。”晉文公看後十分感動，放聲痛哭，將他母子二人安葬在綿山，改綿山為介山，並建廟紀念。為了銘記介子推，晉文公下令把介子推被燒死的那天定為“寒食節”，每年這一天嚴禁煙火，只吃冷食。第三年寒食節，晉文公率群臣到介山祭祀介子推，發現那株枯柳死而復活，便給那株柳樹賜名“清明柳”，規定從寒食到清明，人們都要祭奠介子推。
以後漸將寒食節與清明相混淆，將寒食掃墓混為清明掃墓，清明逐漸代替了寒食節。
鞦韆
這是中國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改之為鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。盪鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。打馬球，也是端午之戲之一。北京白雲觀前也有群眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也還有馬球運動，直至清中葉之後，馬球才消失了。近年西安市又出現了仿古馬球運動，使這一古老的體育運動在絕跡多年後重又出現在中華大地上。
踏青
又叫春遊。古時叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。
植樹
清明前後，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。1979年，人大常委會規定，每年三月十二日為我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。
鬥雞
古代清明盛行鬥雞遊戲，鬥雞由清明開始，鬥到夏至為止。中國最早的鬥雞記錄，見於《左傳》。到了唐代，鬥雞成風，不僅是民間鬥雞，連皇上也參加鬥雞。如唐玄宗最喜鬥雞。
蠶花會
“蠶花會”是蠶鄉一種特有的民俗文化，過去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會最為精彩隆重。馬鳴廟位於洲泉鎮西，在當地有“廟中之王”之稱，每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動。這些活動有的在岸上進行，絕大多數在船上進行，極具水鄉特色。
射柳
射柳是一種練習射箭技巧的遊戲。據明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆裡，然後將葫蘆高掛於柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負
清明節的禁忌
1、忌穿大紅大紫
為尊重亡者，掃墓應莊重著裝。通常來說，掃墓時要著深色衣服，最好不要穿得大紅大紫，而且衣著要整齊，神情須莊重肅穆。
2、忌嬉罵和非議先人
個別人在掃墓時，為放鬆心情，互相嘻哈打鬧，不僅是對逝者的大不敬，還會招致非議。路過他人的墓地，對逝者品頭論足即是褻瀆的行為，會惹來麻煩。
3、孕婦最好別去掃墓
墓地大多都修在地勢較高的地方，清明掃墓人多擁擠。其次，掃墓時很多人會燒錢紙、放鞭炮，弄得周圍的空氣不是很好，不利於孕婦的健康。為此，建議孕婦最好避免參與掃墓。
4、別在墓地拍照留念
如今的年輕人走一路拍一路，但在掃墓時最好不要拍照，不管是掃墓者合影，還是掃墓者與墓地合影，這樣可能會引來他人的反感和非議。給親人掃墓時應專心致志，不要東張西望，尤其不要在墓地照相。
5、掃墓時間
只要在清明節期間均可，最好在下午三點前完成。
6、忌諱探視朋友親人
清明節當天最好不要去探視親朋好友，隔天探視為宜。
7、外出旅遊注意地點
踏青最好不要去別人祭掃比較多的山，不要說不吉利的話，晚上言行要謹慎。
8、親朋掃墓有學問
坊間說法是，丈夫去世前三年，妻子不能去掃墓。最好避免諸如女友陪男友去掃墓，下屬陪同上司去掃墓，甚至陪同客戶去掃墓等情況。
9、掃墓回來淨身洗衣
掃墓回來一定要清掃鞋子，將鞋子的鞋尖朝裡，勿忘將身上穿的衣服洗乾淨晾曬。
清明節優秀手抄報內容 3
一、清明節的由來與傳說
我國傳統的清明節大約始於周代，已有2500多年的歷史。清明最開始是一個表徵物候的節氣，它在春分後半個月，此時春色已濃，陽光明媚，楊柳垂絲，綠草如茵。由於氣溫漸漸升高，正好是農耕農忙的大好時節，故有“清明前後，種瓜種豆”“植樹造林，莫過清明”“清明斷雪，穀雨斷霜”的農諺。
清明節後雨水增多，大地呈現春和景明之象。這一時節萬物“吐故納新”，無論是大自然中的植被，還是與自然共處的人體，都在此時換去冬天的汙濁，迎來春天的氣息。
清明節流行掃墓，其實掃墓乃清明節前一天寒食節的內容，寒食相傳起於晉文公悼念介之推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，後來就逐漸傳成清明掃墓了。明清時期，清明掃墓更為盛行。古時掃墓，孩子們還常要放風箏。有的風箏上安有竹笛，經風一吹能發出響聲，猶如箏的聲音，據說風箏的名字也就是這麼來的。 新中國成立後，人們都在這天祭掃烈士墓，緬懷革命先輩、插柳等一系列風俗體育活動。這個節日中既有祭掃新墳生別死離的`悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。
二、清明節習俗
踏青：
又叫春遊。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。
掃墓：
清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。掃墓在秦朝以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦朝以後的事。到唐朝才開始盛行。
插柳：
楊柳樹有強大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪裡，活到哪裡，年年插柳，處處成陰。受佛教的影響，人們認為柳條可以卻鬼，觀世音以柳枝沾水濟度眾生，就是這個意思。
三、清明節的意義
4月5日是中華民族的傳統節日清明節。古人描繪清明的景象是：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。”此情此境，大批民眾趁著清明節掃墓，或扶老攜幼手捧鮮花到各處公墓奠祭先人。
在新時代意義中的清明節，除了掃墓祭拜祖先，表達子孫對先人的追思外，更重要的是要遵循祖先的教誨及發揚傳統文化的美德。清明掃墓祭祖，端午悼念愛國先人，中秋閤家團圓，重陽登高，每過一次傳統節日，都是活生生的愛國愛家、弘揚民族文化的教育，都是中華民族凝聚力的一次加強。
清明節優秀手抄報內容 4
據說，插柳的風俗，也是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋簷下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨濛濛;柳條幹，晴了天”的說法。楊柳有強大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪裡，活到哪裡，年年插柳，處處成陰。
清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。人們為防止鬼的侵擾迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術》裡說：“取柳枝著戶上，百鬼不入家。”清明既是鬼節，值此柳條發芽時節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。
漢人有“折柳贈別”的風俗：灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。李白有詞雲：“年年柳色，灞陵傷別。”古代長安灞橋兩岸，堤長十里，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。
這種習俗最早起源於《詩經.小雅.采薇》裡“昔我往矣，楊柳依依”。用離別贈柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不捨的心意。楊柳是春天的標誌，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。“折柳贈別”就蘊含著“春常在”的祝願。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發芽，好像柳枝之隨處可活。
它是一種對友人的美好祝願。古人的詩詞中也大量提及折柳贈別之事。唐代權德輿詩：“新知折柳贈”，宋代姜白石詩：“別路恐無青柳枝”，明代郭登詩：“年年長自送行人，折盡邊城路旁柳。”清代陳維崧詞：“柳條今剩幾?待折贈。”人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》曲，也會觸動離緒。李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”其實，柳樹可以有多方面的象徵意義，古人又賦予柳樹種種感情，於是借柳寄情便是情理中之事了。
清明節是楊柳發芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時順手摺下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋簷上。諺語有“清明不戴柳，紅顏成皓首”“清明不戴柳，死後變黃狗”的說法，說明清明折柳在舊時是很普遍的習俗。
據說柳枝具有辟邪的功用，那麼插柳戴柳不僅是時尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟過去寒食節以柳枝乞取新火的的習俗有關。今天看來，隨意折取柳枝是對樹木的一種損害，是不宜提倡的。
清明節優秀手抄報內容 5
“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂”。提到清明節，大家想到的大概就是給自己那些面都沒見過的老相宗掃墓燒紙，亦或是半夜三更上廁所沒紙你老祖宗來給你送紙來了(什麼玩意)。
清明節不只有那些陰間玩意兒，它也擁有跟其他中國傳統節日一樣的美食——青團and清明粑粑。清明草是用來做這兩種食物的原料，這可不是長在墳頭上的草，在路邊經常就能看得到，其莖、葉為綠色且表面有一點絨毛，花為黃色，跟傳說之下①裡的“小花”一個損色兒。採摘清明草時一定注意不要連根拔出，只需把莖掐斷就可。
我曾經與一個同學去採清明草，操場(重師那個大操場)修建以前是一片荒蕪之地，雜草叢生，清明草也是大面積繁殖，熟悉的“草影”早已讓我有了想讓它離開地面的念頭。
說好的“清明時節雨紛紛”，當天不只是萬里無雲，可能十萬裡都無雲，太陽曬著地面，沒有一點清明節陰間的氣氛。我在這“千里清蒸，萬里紅燒”的氣候中尋找著一棵棵草，找到了就把莖掐斷，從地裡取出來再放到一隻手裡邊，不出一會兒就有了一大把草。太陽似乎並沒有看過日曆，愣是把清明節過成了三伏天，草有很多絨毛，手心很快就開始往外排水，毛乎乎加粘乎乎的感覺似乎讓我隱隱約約看到了過世已久的老祖宗的容貌。在我不斷穿越陰陽兩界的情況下，我們總算把清明草的數量採集夠了，清明粑粑就此出鍋，味道我不是很記得，但我只是喜歡去採清明草罷了。
結果一般都不會比過程快樂，快樂的是為結果而付出的努力，老祖宗，需要我給您燒個粑粑過去嗎?(嗶——)
清明節優秀手抄報內容 6
又是一個清明節，這使我不由自主地想起杜牧的千古名句，“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙知杏花村。”清明節是一個紀念祖先，懷念先烈的日子。主要紀念儀式是掃墓，掃墓是慎終追遠，敦親睦族及行孝的具體表現。
今天是星期五，我們全家一行人回老家掃墓。
山路蜿蜒延伸，野草長到了我的大腿，我們經過了田野，繞過了小溪，爬上了陡坡，來到爺爺的墳前。楊柳枯萎了，有再青時，桃花謝了，有再開時。可是爺爺走了，不可能再回來了，我非常思念、悲傷、痛苦。
我們拿起掃帚，將墳的周圍掃了一遍，再用鋤頭將旁邊的草鋤乾淨，又各拿了一把黃土灑向墳頭。奶奶拿出祭品，開始向爺爺祭拜，我向爺爺深深地鞠了一個躬，拜了拜。奶奶嘴裡嘮嘮叨叨地向爺爺訴說著什麼。我想起奶奶平時對我說：“爺爺是一個勤勞肯幹，吃苦耐勞的人”。但是我已沒有機會能夠看見了，只能夠在照片上思念他。
我們掃墓結束，就要回家了。我心裡默默地想：只要每逢楊柳青了，桃花開時，我一定會再回來看您的。
清明節優秀手抄報內容 7
1、《長安清明》
【唐】韋莊
蚤是傷春夢雨天，可堪芳草更芊芊。
內官初賜清明火，上相閒分白打錢。
紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫鞦韆。
遊人記得承平事，暗喜風光似昔年。
2、《途中寒食》
【唐】宋之問
馬上逢寒食，途中屬暮春。
可憐江浦望，不見洛橋人。
北極懷明主，南溟作逐臣。
故園腸斷處，日夜柳條新。
3、《閭門即事》
【唐】張繼
耕夫召募愛樓船，春草青青萬項田;
試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。
4、《清明》
【宋】王禹俏
無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。
5、《寒食上冢》
【宋】楊萬里
逕直夫何細!橋危可免扶?
遠山楓外淡，破屋麥邊孤。
宿草春風又，新阡去歲無。
梨花自寒食，進節只愁餘。
6、《郊行即事》
【宋】程顥
芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周;
興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯;
莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片紅;
況是清明好天氣，不妨遊衍莫忘歸。
7、《清明》
【宋】黃庭堅
佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
人乞祭餘驕妾婦，士甘焚死不公候。
賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。
8、《清明》
【宋】王禹
無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。
9、《送陳秀才還沙上省墓》
【明】高啟
滿衣血淚與塵埃，亂後還鄉亦可哀。
風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來?
10、《寒食野望吟》
【唐】白居易
烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。
風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。
棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。
冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。
清明節優秀手抄報內容 8
《清明》
唐·杜甫
著處繁花務是日，長沙千人萬人出。
渡頭翠柳豔明眉，爭道朱蹄驕齧膝。
此都好遊湘西寺，諸將亦自軍中至。
馬援徵行在眼前，葛強親近同心事。
金鐙下山紅粉晚，牙檣捩柁青樓遠。
古時喪亂皆可知，人世悲歡暫相遣。
弟侄雖存不得書，干戈未息苦離居。
逢迎少壯非吾道，況乃今朝更祓除。
《閭門即事》
唐·張繼
耕夫召募逐樓船，春草青青萬項田。
試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。
《清明》
唐·杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
《長安清明言懷》
唐·顧非熊
明時帝裡遇清明，還逐遊人出禁城。
九陌芳菲鶯自囀，萬家車馬雨初晴。
客中下第逢今日，愁裡看花厭此生。
春色來年誰是主，不堪憔悴更無成。
《清明日與友人遊》
唐·來鵠
幾宿春山逐陸郎，清明時節好煙光。
歸穿細荇船頭滑，醉踏殘花屐齒香。
風急嶺雲飄迥野，雨餘田水落方塘。
不堪吟罷東回首，滿耳蛙聲正夕陽。
《清明日園林寄友人》
唐·賈島
今日清明節，園林勝事偏。
晴風吹柳絮，新火起廚煙。
杜草開三徑，文章憶二賢。
幾時能命駕，對酒落花前。
《洛陽清明日雨霽》
唐·李正封
曉日清明天，夜來嵩少雨。
千門尚煙火，九陌無塵土。
酒綠河橋春，漏閒宮殿午。
遊人戀芳草，半犯嚴城鼓。
《清明日送鄧芮二子還鄉》
唐·戴叔倫
鐘鼓喧離日，車徒促夜裝。
曉廚新變火，輕柳暗翻霜。
傳鏡看華髮，持杯話故鄉。
每嫌兒女淚，今日自沾裳。
《清明後登城眺望》
唐·劉長卿
風景清明後，雲山睥睨前。
百花如舊日，萬井出新煙。
草色無空地，江流合遠天。
長安在何處，遙指夕陽邊。
《清明日曲江懷友》
唐·羅隱
君與田蘇即舊遊，我於交分亦綢繆。
二年隔絕黃泉下，盡日悲涼曲水頭。
鷗鳥似能齊物理，杏花疑欲伴人愁。
寡妻稚子應寒食，遙望江陵一淚流。
《清明》
唐·孫昌胤
清明暮春裡，悵望北山陲。
燧火開新焰，桐花發故枝。
沈冥慚歲物，歡宴阻朋知。
不及林間鳥，遷喬並羽儀。
《清明日憶諸弟》
唐·韋應物
冷食方多病，開襟一忻然。
終令思故郡，煙火滿晴川。
杏粥猶堪食，榆羹已稍煎。
唯恨乖親燕，坐度此芳年。
《長安清明》
唐·韋莊
蚤是傷春夢雨天，可堪芳草更芊芊。
內官初賜清明火，上相閒分白打錢。
紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫鞦韆。
遊人記得承平事，暗喜風光似昔年。
《清明日》
唐·溫庭筠
清娥畫扇中，春樹鬱金紅。
出犯繁花露，歸穿弱柳風。
馬驕偏避幰，雞駭乍開籠。
柘彈何人發，黃鸝隔故宮。
《清明日》
唐·李建勳
他皆攜酒尋芳去，我獨關門好靜眠。
唯有楊花似相覓，因風時復到床前。
《鵲踏枝·清明》
五代·馮延巳
六曲闌干偎碧樹，楊柳風輕，展盡黃金縷。
誰把鈿箏移玉柱？穿簾海燕驚飛去。
滿眼遊絲兼落絮，紅杏開時，一霎清明雨。
濃睡覺來慵不語，驚殘好夢無尋處？
《蝶戀花》
南唐·李煜
遙夜亭皋閒信步，乍過清明，漸覺傷春暮。
數點雨聲風約住，朦朧澹月雲來去。
桃李依依春暗度，誰在鞦韆，笑裡輕輕語。
一片芳心千萬緒，人間沒個安排處。
《漁歌子》
西蜀·魏承班
柳如眉，雲似發，鮫綃霧縠籠香雪。
夢魂驚，鐘漏歇，窗外曉鶯殘月。
幾多情，無處說，落花飛絮清明節。
少年郎，容易別，一去音書斷絕。
《浣溪沙·春情》
宋·蘇軾
道字嬌訛語未成，未應春閣夢多情。
朝來何事綠鬟傾。
彩索身輕長趁燕，紅窗睡重不聞鶯。
困人天氣近清明。
《清明》
宋·王禹偁
無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。
《清明》
宋·黃庭堅
佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
人乞祭餘驕妾婦，士甘焚死不公侯。
賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。
《青門引·春思》
宋·張先
乍暖還輕冷。風雨晚來方定。
庭軒寂寞近清明，殘花中酒，又是去年病。
樓頭畫角風吹醒。入夜重門靜。
那堪更被明月，隔牆送過鞦韆影。
《清明》
宋·孫永
每年每遇清明節，把酒尋花物地忙。
今日江頭衰病起，神前新火一爐香。
《蘇堤清明即事》
宋·吳惟信
梨花風起正清明，遊子尋春半出城。
日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。
《郊行即事》
宋·程顥
芳原綠野恣行時，春入遙山碧四圍。
興逐亂紅穿柳巷，困臨流水坐苔磯。
莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片飛。
況是清明好天氣，不妨遊衍莫忘歸。
《風入松》
宋·吳文英
聽風聽雨過清明，愁草瘞花銘。
樓前綠暗分攜路，一絲柳，一寸柔情。
料峭春寒中酒，交加曉夢啼鶯。
西園日日掃林亭，依舊賞新晴。
黃蜂頻撲鞦韆索，有當時、纖手香凝。
惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔生。
《破陣子·春景》
宋·晏殊
燕子來時新社，梨花落後清明。
池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲。
日長飛絮輕。
巧笑東鄰女伴，採桑徑裡逢迎。
疑怪昨宵春夢好，元是今朝鬥草贏。
笑從雙臉生。
《採桑子》
宋·歐陽修
清明上巳西湖好，滿目繁華。
爭道誰家，綠柳朱輪走鈿車。
遊人日暮相將去，醒醉喧譁。
路轉堤斜，直到城頭總是花。
《清明日對酒》
宋·高翥
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。
紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
日落狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前。
人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。
《清明日狸渡道中》
宋·范成大
灑灑沾巾雨，披披側帽風。
花燃山色裡，柳臥水聲中。
石馬立當道，紙鳶鳴半空。
墦間人散後，烏鳥正西東。
《朝中措》
宋·張炎
清明時節雨聲譁，潮擁渡頭沙。
翻被梨花冷看，人生苦戀天涯。
燕簾鶯戶，雲窗霧閣，酒醒啼鴉。
折得一枝楊柳，歸來插向誰家？
《清江引·春思》
元代：張可久
黃鶯亂啼門外柳，雨細清明後。
能消幾日春，又是相思瘦。
梨花小窗人病酒。
《清江引·清明日出遊》
明·王磐
問西樓禁菸何處好？
綠野晴天道。馬穿楊柳嘶，
人倚鞦韆笑，探鶯花總教春醉倒。
清明節優秀手抄報內容 9
1、欲清明把酒釋別愁，欲賞春花且忘憂。《清明祭詩》
2、一沾春雨一斷腸，飄零無計覓君鄉。《清明祭詩》
3、新鶯嘹亂柳煙低，斷魂春雨斷腸期。《清明祭詩》
4、無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。《清明》
5、晚霽龍門雨，春生汝穴風。《清明日自西午橋至瓜》
6、試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。《閭門即事》
7、賞芳時節清明日，清明把酒釋別愁。《清明祭詩》
8、清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。《清明》
9、清明暮春裡，悵望北山陲。燧火開新焰，桐花發故枝。 《清明》
10、清明節氣杏花天，詩酒清吟祭華年。折盡長條倚春雨，為君垂淚小窗邊。
清明節優秀手抄報內容 10
清明
【唐】杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。 借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。
寒食
【唐】韓
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。 日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
清明夜
【唐】白居易
好風朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。 獨繞回廊行復歇，遙聽絃管暗看花。
清明日送鄧芮二子還鄉
【唐】戴叔倫
鐘鼓喧離日，車徒促夜裝。
曉廚新變火，輕柳暗翻霜。
傳鏡看華髮，持杯話故鄉。
每嫌兒女淚，今日自沾裳。
清明後登城眺望
【唐】劉長卿
風景清明後，雲山睥睨前。
百花如舊日，萬井出新煙。
草色無空地，江流合遠天。
長安在何處，遙指夕陽邊。
《清明》---（唐）杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
《途中寒食》---（唐）宋之問
馬上逢寒食，途中屬暮春。可憐江浦望，不見洛橋人。
北極懷明主，南溟作逐臣。故園腸斷處，日夜柳條新。
《寒食》---（唐）韓
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
《閭門即事》---（唐）張繼
耕夫召募愛樓船，春草青青萬項田；試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。
《清明》---（宋）王禹俏
無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。
《蘇堤清明即事》---（宋）吳惟信
梨花風起正清明，遊子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。
《寒食上冢》---（宋）楊萬里
逕直夫何細！橋危可免扶？遠山楓外淡，破屋麥邊孤。
宿草春風又，新阡去歲無。梨花自寒食，進節只愁餘。
《郊行即事》---（宋）程顥
芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周；興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯；
莫辭盞酒十分勸，只恐風-花一片紅；況是清明好天氣，不妨遊衍莫忘歸。
《送陳秀才還沙上省墓》---（明）高啟
滿衣血淚與塵埃，亂後還鄉亦可哀。風雨梨花寒食過，幾家上子孫來？
《清江引清明日出遊》---（明）王磐
問西樓禁菸何處好？綠野晴天道。
馬穿楊柳嘶，人倚鞦韆笑，探鶯花總教春醉倒。