郭沫若散文讀後感
【讀後感一】
《郭沫若散文》是一本不錯的書，我讀了之後對裡邊的每一篇文章都有一些小感觸，先來說說郭沫若，郭沫若是我們大家都很喜歡的一位作家，在學術上也很有貢獻。在圖書館看到這本，抓過來看看，感覺郭沫若比較關心下一代的成長，許多文章有寓言的感覺，非常適合青少年閱讀，此外雞、貓、花、樹經常是他的題材，我們寫不出週記之類的都可以用到。
《郭沫若散文》中的作品，回憶中的點滴，感覺《我的童年》《我是中國人》和《孤山的梅花》還是充滿了喜感的，可能不能這麼說，就是充滿了生活氣息，裡面還有其他很多其他的生活小事，說明了郭沫若是經常寫日記，喜歡思考生活的好孩子，其中《浪花十日》中關於為了女兒小章魚撒謊的故事，後面又反省了“不該，真是不該。”恩，果然是好孩子，時刻三省我身。關於屈原裡面就只提到關於演出什麼的，下雨啊，作詩啊，以及作品要反映時代精神，而歷史要還原，即“史學家是發掘歷史的精神，史劇家是發展歷史的精神。”從這一點來看，他倒是遵循了自己的想法。
郭沫若的作品還是很值得大家去讀一讀的。
【讀後感二】
《銀杏》是郭沫若寫過的一篇文章，在我讀完這篇文章時，情不自禁的`心裡總覺得有種東西在升騰，雖然說不出來是因了什麼，可又一字一句地映在腦子裡，慢慢的有了些頓悟，而且越來越清晰。
作者文中雖然在描述銀杏，但卻是另有所指。難道他不是在借銀杏表述中華民族幾千年悠久的歷史文明？不是在表述中華民族所具有的民族精神嗎？端直、蓬勃、堅牢、莊重代表著他的氣質；媚嫵、青翠、瑩潔、精巧代表著他的魅力；滋養、燃料、雲冠、華蓋則代表了他的美德。然而就是這樣的精神，人們漸漸淡忘了，他們吃著白果，卻想著洋槐和幽加里樹。難道不是指他們喝著黃河母親的乳汁，卻在依阿取容，做著媚外降敵的勾當。作者憂心忡忡，長此以往，中國會不會從地面上隱遁下去。因此作者包含深情、發自肺腑地呼喊：愛銀杏吧！愛我們的國家吧！不要讓我們中國幾千年所傳承下來的歷史文明和民族精神隱遁吧！
在當今的社會里，也存在這樣的蛀蟲、垃圾。有的披著奉公為民的外衣，拿著國家的俸祿，背地裡卻做著貪腐斂財、出國享受，禍害百姓的伎倆；還有的冷漠麻木、自私自利，成了金錢的奴隸。一個人如果沒有了氣節，就會被別人看不起，就會變成社會的棄兒，同樣，一個國家如果沒有了民族精神，就會捱打，就要受氣，也必將退出這個強敵如林的世界大舞臺。所以，這篇文章也是告誡我們每一位的中國人，勿忘國恥，牢記使命，把我們中國的歷史文明傳承下去，把民族精神發揚下去，只有這樣，中國才能像一個巨人，永遠屹立與世界的東方。
在被郭沫若的深深的赤子之情感染的同時，我還感受著他不拘一格的語言魅力。如：端直、蔥蘢、媚嫵、依阿取容。這些都折射出作者獨具匠心，不取已成的個性與豐富的想象力。確實值得我們後人的借鑑。郭沫若的作品就是耐人尋味，不管是感情的體驗，心靈的洗禮，還是寫作技巧的純熟，語言的魅力都是值得我們學習的。
【讀後感三】
《郭沫若散文》給了我很多的感觸，讓我們對詩，對詩人有了更加深刻的認識和理解。詩不是做出來的，只是寫出來的。我想詩人的心境譬如一彎清澄的海水，沒有風的時候，便靜止著如象一張明鏡，宇宙萬匯的印象都活動著在裡面。這風便是所謂直覺，靈感，這起了的波浪便是高漲的情調。這活動著的印象便是想象。這些東西，我想是詩的本體，只要把他寫了。出來的時候，他就體相兼備。大波大浪便成為“雄渾”的詩，便成為屈子的《離騷》，蔡文姬的《胡笳十八拍》，李杜的歌行，但丁的《神曲》，彌爾頓的《樂園》，歌德的《浮士德》。小波小浪的漣漪便成為“沖淡”的詩，便成為周代的國風，王維的絕詩。日本古詩人西行上人與芭蕉翁的歌句，泰戈爾的《新月》。這種詩的波瀾，有他自然的週期，振幅，不容你寫詩的人一毫的造作，一剎那的猶豫，硬如歌德所說的連擺正紙位的時間也都不許你有。說到此處，我想詩這樣東西倒可以用個方式來表示他了：
詩=（直覺+情調+想象）+（適當的文字）
照這樣看來，詩的內涵便生出人的問題與藝底問題來。Ihalt便是人的問題，Frm便是藝的問題。歸根結底我還是佩服你教我兩句話。你教我：“一方面多與自然和哲理接近，以養成完滿高尚的”詩人人格：“一方面多研究古昔天才詩中的自然音節，自然形式，以完滿”詩的構造。“我們心中不可無詩意詩境，卻不必定要做詩。”
我想說，郭真天才也！