做幸福教師讀書心得
做幸福教師讀書心得篇1
還記得剛入職的時候，邢校長以及其他校領導，經常跟我們說的一句話就是仰望星空，腳踏實地，提高自己的幸福指數。
這就是希望我們每一個老師都是幸福的，幸福地工作，幸福地生活。
自從讀了《做幸福的老師》這本書之後，我更是體會頗深。
《做幸福的老師》是王三陽老師創作的，他強調以愛為出發點進行教學。
剛讀《做幸福的老師》一書時，我自己都感到驚訝，因為這實在是一本值得閱讀的好書。
裡面的每個故事都令人值得深思，值得回味，讀來心情時而沉重時而喜悅。
我知道，要成為一名真正幸福的老師，還任重而道遠。
其實，不管是稱呼學生的姓名，還是學會微笑教學，學會欣賞，教學相長歸根到底，都是用我們真摯的愛來換作一名人民教師的幸福。
那麼，教師的幸福從哪裡來?從理解與尊重中來，從仁愛與豁達中來，從溝通與合作中來，從反思與研究中來。
教師的幸福寫在學生認真的作業本上，教師的幸福呈在學生滿意的答卷上，教師的幸福堆在家長充滿謝意的臉上。
學生的畢業證和入學通知書是教師的幸福，教師節學生送來的溫馨賀卡和溢香鮮花是教師的幸福
作為教師，我們的微笑擁有著無窮的教育魅力，這種微笑來源於你內心的幸福感。
教師微笑著面對學生，能給學生一種寬鬆的師生交往人際環境，能使學生感受到教師的理解、關心、寬容和激勵。
教師的微笑是靦腆學生的興 奮 劑，使他們得到大膽的鼓勵，敢於去表達自己;教師的微笑是外向好動學生的鎮靜劑，使他們得到及時的提醒，意識到自己的言行需要控制和自律。
教學工作中教師的微笑能夠活躍課堂氛圍，活躍學生思維，活躍學生的情緒;教師的微笑和嚴厲同樣重要，但二者相比，微笑更平和、溫和，更可親、可愛。
嚴厲的教師令學生敬畏，微笑的教師令學生喜愛，善於在嚴厲中不時滲透會意微笑的教師，則令學生敬愛。
所以在以後的工作中我會將我的幸福透過微笑來轉達給學生們，讓學生們也很幸福地成長。
沒有教不好的學生，只有不會教的父母和老師。
教師怎樣對待學生，決定了學生的命運。
教師為教育學生想盡辦法，嘔心瀝血，但沒有想到學生心靈深處最強烈的要求是什麼?怎樣滿足學生的精神需求呢?我們要知道，人無完人、金無足赤，任何事物都有兩面性，對一個孩子來說同樣如此。
我們在欣賞他們可愛、嬌憨的同時，也要容忍他們的任性與調皮;在享受他們給你帶來的快樂的同時，又要面對他們所犯的錯誤。
用自己的愛心去灌溉每一個孩子，讓孩子在愛的沐浴下改正錯誤，走向成功。
教師的職業是平凡而瑣碎的，教師的生活清貧而艱辛。
但是我們也看到了，看到了老師們臉上卻永遠掛著晨曦般的笑容，這是因為教師每天都以幸福的姿態來工作。
幸福是一種心靈感覺，幸福是一種內在情懷，幸福更是一種生存狀態。
用心感受我們正在經歷的一切，珍惜我們所擁有的一切，幸福就在你我身邊。
做幸福的老師，用我們的執著，用我們的智慧，用愛與寬容，愛成就孩子們的同時，成就我們一生的幸福。
做幸福教師讀書心得篇2
信手翻閱陶老師的《做一個幸福的教師》，時時讓我們感受到的是做一個教師真的很幸福，而這種幸福的感受從何而來，來源於那一種長期的修身養性，來源於精神上不斷超越，超越自我，逐漸達到一種忘我的境界，不斷打造幸福的人生，陶老師將這種高尚的追求化為一種行動就是不斷地讀書，讀古人聖賢書，讀經典的文字，在古人經典的思想裡遨遊，做一個幸福的教師讀書體會。
陶老師說，在我的記憶裡，就一直沒有和書疏離過以書為伴，以讀為樂讓讀書成為生活的必需，甚至成了審美追求，特別是高品位的閱讀，甚至是背誦，幾乎沒有停止過。
陶老師特別注重了對孔子精神的研究，也正是因為數十年不斷地對經典作品的廣泛涉獵，潛心地鑽研，陶老師才具有了溫溫爾雅的大師一樣的儒家風範，除此之外，陶老師對自己所從事的編輯記者工作的熱愛，更是養成了一種優秀的品格，寵辱不驚，泰然自若
這本書是陶老師的講演錄，共分三部分，分別是《讀書與教師生命成長》《打點幸福人生》《孔子的精神世界》。
其中《打點幸福人生》主要是講人的自身修養，《孔子的精神世界》則主要是講陶老師幾十年研究《論語》的成果和心得。
本文不作詳細介紹。
我重點向大家介紹第一部分《讀書與教師生命成長》。
這部分共分九講，分別是：第一講《讀書：教師生命成長的必需》;第二講《讀書走向：取法乎上》;第三講《誦讀內容：古今中外經典》;第四講《疏離浮躁，淡泊名利》;第五講《讀書教學相得益彰》;第六講《讀寫成為生命成長之雙翼》;第七講《讀書與思考同行》;第八講《經典誦讀的思考與行動》;第九講《終身幸福的文化之旅》。
這九講按主要內容我把它歸納為三個大問題，即為什麼要讀書?讀什麼書?怎樣讀書?
第一 教師為什麼要讀書?
陶老師認為讀書是教師生命成長的必需。
我們都知道人的生命形式有兩種，即常態的肉體形式和內化的精神和心靈維度。
大詩人臧克家說過有的人死了，他還活著;有的人活著，他已經死了就很好地詮釋了生命的這兩種形態。
對於常態的生命來說，空氣、陽光、食物和水是必需的養料;而對於精神和心靈維度的生命來說，它需要的養料來自於讀書。
用陶老師的話來說就是因為我們教師肩負著一種特殊的歷史使命，是人類靈魂的工程師，需要在精神和心靈層面涵養學生，透過對其潛能的開發，讓其擁有豐盈的知識與智慧，從而實現生命的飛躍。
以前我們常說這樣一句話要給學生一碗水，老師得有一桶水。
我想現在這句話恐怕就很不恰當了。
一則現在的孩子知識面之廣甚至已經超過我們老師了，也就是說人家的碗比你的桶還大呢，你說這怎麼行?二則社會的發展要求孩子越來越全面，家長對孩子的期望也越來越高，孩子不是需要一碗水，而是需要兩碗水，甚至更多的水，你說光有一桶水夠嗎?三則世界越來越小，都成為一個地球村了，知識的需求日新月異，你桶裡的水都臭了，還怎麼給學生?所以，當代的教師你得有源源不斷的活水才行，而這活水從何而來?從書中來。
你說我們教師怎麼能離開讀書?這正所謂是問渠哪得清如許，為有源頭活水來啊。
想一想我們熟知的那些特級教師，哪一個不是博覽群書，學富五車?又有哪一個是死摳教科書而終有所成?所以從教師這份職業的需要來說，教師離不開讀書。
我們常常發現，我們周圍那些退休的老教師一旦離開學校，便形容枯槁，精神憔悴，甚至鬱鬱而終。
我們只當是他們離不開學校，離不開學生之故，豈不知是他們精神生命的終結使然。
退休前，他們教的是教科書，看的是教參書，改的是教輔題，一天到晚忙忙碌碌，好像很充實。
可退休後，沒有了題可改，沒有了書可教，生命中好像一下子沒有了陽光，失去了意義。
運氣好的抱抱孫子外甥，運氣不好的連孩子都沒得抱，終日無所事事，你說怎能不生病?陶老師建議大家在精神世界中為自己搭建一座輝煌的宮殿，要提前為60歲作準備，與書為友，同書結伴，不斷地豐盈自己的精神，滋潤自己的心靈，這樣，退休不再是精神生命走到了盡頭，而會歡欣鼓舞地迎接另一個精神生命的誕生。
這是從教師自身的幸福需要來說的，教師離不開讀書。
每兩年一次的評聘是大家特別關注的，一不留神就落聘了，丟人現眼外加經濟損失，沒辦法只得求爺爺告奶奶。
再例如進城這件事，也是脫關係走門路，耗神費力。
如果我們能潛心讀書，豐富自己，提高自己，讓文化不斷為你增值，那你就會成為你所在單位的優秀分子，甚至是更大範圍的教育名人，不但不用再去考慮那些職稱啊，職務啊，調動啊等亂七八糟的事，還會有更上一層樓的快樂體悟。
更為重要的是你的生命深層有了經典滋養，就有了一生幸福的本錢，就會永遠快樂。
這是從教師的生存必需來說的，教師離不開讀書。
第二 教師應該讀什麼書?
既然讀書是教師生命成長的必需，那麼教師應該讀什麼書呢?陶老師的回答很清楚，那就是取法乎上，讀古今中外經典。
讀書應有所選擇，經典能不斷滋養人的精神和心靈;而非經典的書不但不能滋養生命，反而會損害和破壞已有的文化積澱，產生負面作用。
所以讀書要有舍有得。
捨棄那些三流的下品，選擇那些一流的上品。
大家都知道猶太人很了不起，可你知道嗎，以色列這個猶太國家平均每人每年讀書64本，他們的孩子一出生就舔舐塗著蜂蜜的《聖經》，從小就知道書是甜的。
這個民族能歷經磨難而不垮，處身包圍而不敗，與熱愛讀書至關重要。
是經典滋養了愛因斯坦，馬克思這些猶太偉人，成就了以色列這個特殊的國度。
俄羅斯也是一個愛好讀書的國家，人均年讀書55冊。
在俄羅斯的車站碼頭機場，俄羅斯人捧著名著等車候機的場景是一道道靚麗的風景。
恐怕俄羅斯的崛起於此不無關係吧?我們也偶爾看見國人候車(機)時手拿書刊，可全是茶餘飯後的消遣之作。
據統計我國人均年讀書不夠5冊，這就是現狀。
如果教師還不喜歡讀書，或讀下乘之作，則何益之有?我們常說讀一本好書，就是和許多高尚的人談話，我想這好書就應該是經典。
那麼什麼是經典?陶老師認為經典就是經由時間的流逝，大浪淘沙，仍然定格在有文化品格者的心靈層面的.、他所揮之不去的、能不斷引領人的生命成長的精神產品。
經典無國界：不管是中國的《四大名著》還是外國的《莎士比亞全集》;經典無年代，不管是現代的《茅盾文學獎作品》還是古代的《古文觀止》;經典無新舊，孔子的三人行，必有我師焉學而不思則罔，死而不學則殆等經典名言至今仍光芒萬丈。
經典不會過時，因為他們的思想是永恆的，他們的思想可以穿越時空，慰藉不同時代的天下蒼生。
當我們每天都用經典來滋養我們的精神和心靈，那我們的生命將是何等燦爛。
第三 教師怎樣讀書?
簡單地說，怎樣讀書就是讀書的方法和原則。
我們要最大限度地提高我們讀書的質量和效率，就必須知道怎樣讀書。
有的人會說讀書誰不會?我也曾這樣想，但現在看來，我們的讀書還真的存在著許多不盡如人意的地方。
否則你也讀了不少的書，怎麼效果並不明顯呢?並沒有從根本提高你的生命質量呢?恐怕與讀書方法和原則把握不準不無關係吧。
首先讀書得與教學聯絡在一起。
古人云教學相長，這學就包括讀書。
我們很多教師在備課上花了很多時間，可效果並不理想。
原因就是教師只關注教材文字與教參文字，沒有超越教材和教參的屬於自己精神文化的東西。
我們是不是有這樣的經驗，特級教師的教案我們原封不動地拿來，可課堂上卻往往捉襟見肘，破綻百出。
什麼原因?就是我們本身的文化素養不夠，不能盡得其妙矣。
而一個文化積澱很厚的教師，他也會看教材和教參，但他更關注課外更大範圍的文化。
由於讀書他有了屬於自己的話語和思想，就能夠旁徵博引，縱橫捭闔，進入教學如有神的境界。
無論是特級教師沈紅旗，於漪，還是教壇新星韓興娥，蘇靜都是把讀書與教學聯絡在一起，用深厚的文化素養來滋養教學，從而使他們的教學也登堂入室。
其次讀書要和寫作結合起來。
用陶老師的話說就是讓讀寫成為生命成長之雙翼。
從某種意義上來說，讀寫是相互促進的。
大量的閱讀能為寫作積累大量的素材，而時常練筆則能更快更好更多地內化閱讀的內容，二者相互作用，使閱讀更有品位，使寫作更有思想和深度 第三 教師要把讀書和思考結合起來. 子曰：學而不思則罔，死而不學則殆，就是要提醒大家讀書不能看熱鬧，要學會思考。
陶老師認為，深度思想的介入，是閱讀主體和作者的心靈對話。
只有把讀書和思考結合起來，才能讓閱讀深入我們的內心，滲入我們的靈魂和血液，這樣的閱讀才算得上是真正的閱讀。
有句古話叫作盡信書不如無書。
人云亦云只能算得上是鸚鵡學舌，邯鄲學步，只能算得上是傳話筒錄音機。
我們都有這樣的感受，有的人做報告我們屏息凝神，生怕錯過一句話，而有的人做報告，對於我們的耳朵和神經來說都是一種折磨，為什麼?因為有的人只會把別人的東西羅列了一下而已，由於沒有自己的思想，沒有自己的創造，所以顯得死氣沉沉，沒有色彩。
假期中我們聽了幾十場報告，這種感受一定很深吧?所以教師要把讀書和思考結合起來，這樣書中的內容因為有了我們的參與和醞釀而散發出更加迷人的芬芳。
另外書中的有些內容受時代和作者經歷的限制，具有一定的侷限性和片面性，這就需要我們得有清醒的頭腦和睿智的目光去判斷，去選擇，從這方面來說思考也很重要。
魯迅先生曾提到過拿來主義，就是要我們審慎地對待書中的內容，有用的我們吸收消化，最後內化為我們自己的思想和精神，沒用的甚至有害的我們要毫不惋惜地拋棄，從這個角度講，光讀是不行的，還必須有自己的思考，甚至是深入的思考。
因為沒有思考或很少思考的閱讀，僅僅是在表面行走，難以抵達心靈的深處，也就難以融入我們的靈魂和血脈之中。