論語讀書心得4000字
《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至漢代成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，下面是小編分享的《論語》讀書心得給大家參考！
論語讀書心得1
歲月如流水般匆匆流逝，不經意間已走過了許許多多的春夏秋冬。遙望那些逝去的歲月，一部《論語》教會了我許多道理。它囊括瞭如何學習，如何處事，如何待人接物等等人生路上不可或缺的道理。因為有它，我的人生路才避免了許多彎路；因為有它，我的交友路才如此的豐富多彩；因為有它，我的親情路才走的如此和諧；因為有它，我的學習路才得到了初步的成功。
事隔多年，那些耳熟能詳的句子一直縈繞在耳邊，揮之不去。尤記得小學時的朗朗書聲：“學而實習之，不易說乎？溫故而知新，可以為師已。父母在，不遠遊。君子坦蕩蕩，小人常慼慼。道不同，不相為謀……”
這些句子已經深深的印刻在我心中。回想《論語》中那些教誨人的句子，令人感動。它對各個方面的見解，令我敬佩，這些先進的思想，是值得我們這些現代人去學習的，是值得我們去借鑑的。
孔子對人生有著獨到的見解。“吾十有五而至於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這句話將我們的人生路分為了幾個重要的階段。人生短暫，稍縱即逝，這幾個階段不僅概括了孔老夫子一生的歷程，也具有總結性的概括了很多人的一生。孔老夫子所描繪的這幾個人生境界，都是非常注重內心，要想開心的到達最後，必須要經過千錘百煉才行的。
《論語》在交友方面也有著獨特的見地。“有朋自遠方來，不亦說乎？與朋友交，言而有信。不得中行而與之，必也狂狷乎。狂者進取，狷者有所不為也。”
這些話告訴我們：身邊的人來自五湖四海，我們要樂於交友。對待朋友，應誠實守信。我們要儘可能地與言行合乎中庸的人交友。這些話可能非常的理想化，與人交友不可能做到十全十美。在現實生活中我們既要結交激進者，也要結交狷介者，這樣才能優勢互補，才能避免偏執。
《論語》中孔子與其弟子關於孝道的對話也十分的經典。孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰，無違。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮。”孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”孔老夫子講究孝道，孝成為中華民族的傳統美德。這些句子，無不告誡我們，對父母應該保持應有的尊重。孝敬父母時，應該和顏悅色，不能事事違背父母的心意。
在現代這個錯綜複雜的世界裡，我們的傳統文化正在逐漸褪色，人們對待父母失去了以往的耐心，對父母不會言聽計從，父母說多了反而會覺得煩，甚至頂嘴。當然也不是父母說的都是對的，但當他們的觀點與我們的觀點產生分歧時，我們可以向他們敞開心扉，耐心和氣的與他們交談，說出自己的心聲。每一位父母在教育子女的出發點上都是好的，他們都希望自己的子女成龍成鳳，希望子女比自己強，具有良好的品德。如果我們能夠按照父母的意願、教誨行人做事，對得起父母才是真正的做到了孝。
人的一生離不開學習，人生就是一個漫長的學習過程。《論語》中對學習的探討也十分的豐富多彩。“學而時習之，不亦說乎？溫故而知新，可以為師矣。學而不思則罔，思而不學則殆。學而不厭，誨人不倦，知之為知之，不知為不知，是智也。博學而篤志，切問靜而思……”治學方面，不正是要講究一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不捨，不恥下問的態度麼？孔老夫子覺得學而時習之不亦說乎，他認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”古人都尚且知道學習的重要性，何況生活在經濟高速發展的今天的人們呢？
“三人行，必有我師焉”、“敏而好學，不恥下問”。這是《論語》中對於學習的認知最令我感觸的兩則。前一則的意思是說幾個人走在一起，那麼其中必定有可以當老師的人，後一則是說我們聰敏而努力的學習，不會因為向別人提問而感到羞恥。兩千多年前的孔子對學習的見的都如此之深刻，令我無比的敬佩。他所講都是至理名言，值得我們每一個人去學習。“三人行必有我師焉”，這句話包含著廣闊的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸形形色色的人，而每個人身上多多少少都有著不同的發光點，這些發光點是值得我們去學習的，身邊的人就是我們的良師益友。就拿一個班集體來說，就有著繪畫巧匠、書法能手、象棋大師、籃球上的猛將、熱心開朗、團結同學的人。有人能歌善舞、上知天文下知地理，有人學習課程門門優秀……一個善於學習的人，會抓住身邊的每一個學習的機會，向這些平凡卻有著獨特的優點的人學習，向別人學習，就像置身於萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海，是那樣地壯麗無邊；天空，是那樣的純潔無暇。山之所以那樣高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以那樣闊，是因為它積級的聚集好一點一滴毫不起眼的水；天空之所以那樣純潔，是因為它有著廣納一切的胸懷。我們若想擁有高山的情懷與大海的淵博，就必須善於從平凡的人身上汲取他們的點滴之長。
《論語》中也不無缺乏教人如何做人的方法。"己所不欲，勿施於人"。就是要以理解他人的願望、情感作為出發點。他人的"所欲"與"情感"存在於各自心中，如何才能準確瞭解呢？孔子認為，透過反省自己就可以得知。我與他都是"人"，當自己想要做什麼或者希望得到什麼，而這種獲得可能會給他人造成不良後果的時候，自己想一想：這樣的後果要是落在自己身上，是我所希望，所願意、所想得到的嗎？若不是，那麼人同此心，心同此理，別人也一定不想做，不想得，故不能因為滿足"我"而把這種"不欲"強加於他人；若自己想得到，那麼人同此心，心同此理，別人也一定想做、想得。我所做、所得，就應當做到不奪人之好，而成人之美。這樣反省自己而理解他人，就是明智的想法，明智的舉動；就是以平等心、恭敬心待人、愛人；就是認真實行仁道。
不奪人之好，不強加於人，就是行義，能管住自己，戰勝自己，就是勇敢、堅強的表現。能平等待人，卑己尊人，別人自會敬重他。不怨天，不怨環境，也不怨他人，凡事能從自己身上找原因、找辦法，找力量，能如此待人接物，就是孔子所講的"君子反求諸己。"由自己以推及他人，因他人而節制自己，使自己的好惡喜憂之心與他人相通，與天下人相通。天下民眾憂樂皆與我心相通，這就是孔子對顏淵講的"一日克己復禮天下歸仁"。
人的一生說長不長，說短也不短，感悟人生，我們有著太多的東西需要去學習，需要去借鑑。《論語》對我們有著積極的作用，學習《論語》讓我感悟出了一個精彩的人生！
論語讀書心得2
古人說“半部《論語》治天下”，從論語的洋洋萬言中，每個人都可以讀到自己想要的東西。有人讀出了“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”的矢志不渝，有人讀出了“三人行，必有我師焉。”的謙虛，而我讀論語，更多的則是像看到一個長者坐在一群年輕人中間，同他們暢談自己的人生感悟，試圖讓他們懂得：人應該如何度過自己生命中的每一天，作為一個平凡人，應該如何過好自己的人生。
《論語》所傳遞的第一個生活的要訣，便是保持平和的心態。生活中常常能見到讓你不順心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就會失去心理平衡。二千年前的孔子也曾經遭遇貧窮，當他走到鄭國的時候，糧食都斷了，他的學生不高興的問他，怎麼君子也會窮呢，他淡定的回答，君子可以安於貧窮，而小人則會因為窮而作亂。這份安於貧窮的心境至為難得，而他之所以能夠安於貧窮，正是因為心中有道德的力量，使他能夠在貧窮中找到心靈的支點，才不至於失去平和心態。孔子並不掩飾對富裕生活的嚮往，他坦誠的說：“如果能夠發財，那麼即使去做辛苦的事情，我也願意。”但他也並不強求：“如果發不了財，那麼我就去做我所喜愛的工作。”達致幸福的路徑有很多，金錢並非唯一途徑，關鍵在於內心的快樂。他讚賞他的學生顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”顏回是真正把孔子的人生觀貫徹到自己的身心之中了，能夠在物質的清貧之外，找到自己心靈的安穩和快樂，因為他們的喜怒並不依賴於外物，而存在於內心的安詳與平和。在《侍坐》一篇中，他讓幾個徒弟各述其志，對那些看似遠大的抱負，他置之一笑，而當曾點淡然說出自己的人生願望只是在春風中與童子嬉戲時，他卻讚許的點頭。可見孔子在內心並不真的認為君子必須治國平天下，人生最終的追求，仍然是要歸結到內心的平靜，要能夠體味到平凡生活的幸福，而這些，其實都取決於心境。
人應該如何生活呢？孔子給出的第二個答案便是“愛”。讀過《論語》的人都知道，孔子最看重的東西似乎是“禮”，如何宴請賓客，如何侍奉國君，所以禮節他都一板一眼、嚴謹無差，並認為禮樂是治國安邦之本。但孔子又說：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”。可見在他看來，沒有仁愛的根基，禮也是無用的。這點孔子曾反覆闡述。尤其是對父母之愛。他談論孝，人人都說孝就是奉養父母，而他卻說如果不能從心底裡敬愛父母，這又與飼養犬馬有何區別？事實上，也只有基於真誠的親子之愛，才有可能達到真正的孝道。當別人向他請教治喪之禮時，他簡潔的回答：“與其易也，甯戚”，與其在面子上搞得隆重，不如從心底裡真的為逝者悲傷，一場充滿愛的喪禮，才是對死者真正的尊重。其實，不論是古今中外，對於任何人來講，愛都是人生的最高境界，也是人們能夠達致幸福快樂的階梯，不懂愛的人便不會懂得生活。但今天的孩子呢，他們受過更好的早期教育，很多孩子比那個時候更聰明更靈巧，卻很少看到他們對父母的體諒和感激，父母盡最大所能給了孩子一切，卻獨獨忘記教會孩子如何去愛他人讓孩子覺得接受別人的關愛是理所當然的'事情。而愛的缺失，不僅僅會讓孩子在今後的集體生活中遇到種種挫折，更重要的是，心中沒有愛的人，無法體會到生活中最高的快樂。因此，真誠的仁愛之心，是孔子反覆向他的學生所強調的，這也應該是古今中外教育的永恆中心。
人活在世上快樂與否，很重要的因素，取決他能否在人際交往中得到快樂。孔子強調在人際交往中，要保持自己人格和心靈的獨立性。他用一句話為這個原則做了最好闡述：“君子和而不同，小人同而不和”。即告訴人們，與朋友之間，不管相處的多投合多愉快，也不用強求兩人觀點完全一樣。一個具有完整人格的人，應該能夠保持內心精神世界的獨立。也只有這樣的人，才能獲得他人的尊重，進而獲得真正的友情。當受到他人傷害的時候，他不贊同無原則的以德報怨，因為善待對自己壞的人，實際就是怠慢了真正對自己有恩德的人，所以他認為應該“以直報怨，以德報德”。這也是做人原則性的體現。在與人交往的過程中，要有自己的堅持和原則，這點說來容易，但它需要個人有足夠的判斷力，有足夠強大的內心世界，才能夠知道什麼是自己應該堅持的，什麼是可以包容的，什麼是應該反擊的，這一切的前提，便是個人具有精神上的獨立性。最能體現這種獨立性的，便是那句著名的“不怨天、不尤人”，這是一種充分自我負責的態度。有了精神的獨立性，便能夠在任何情況下獨立承擔其自己的責任，而不是從外界或他人身上找藉口，也只有這樣的人，才能在逆境中奮發而起，不論外界條件是貧是賤，是亂世還是太平，他都能找到自己的出路。
“溫故而知新”聽起來很簡單，孔子為什麼說做到了這一點就可以做老師了呢？其實細想一下，要真正做到這一點並不容易。很小的時候我們就讀過《狗熊掰棒子》的寓言，在學習上要想不像狗熊掰棒子那樣掰一個丟一個，就得經常溫習舊的知識，在此基礎上再做到不斷地學習新的知識，而不是止步不前，故步自封。我們每天學習一個漢字，掌握一個英語單詞，每月讀一本有益的書，這樣做並不困難，如果能長期堅持，不忘舊知，學習新知，幾十年後必然博學多才。這體現了孔子“學而不厭”的教育主張，也符合當前提倡終身學習的理念。
我感覺《論語》和其它經典的最大不同在於，它關注的是所有平凡人的平凡生活，告訴人們應該怎樣去生活才能夠達致幸福，它是溫暖人心的。而如何生活，是我們每個人在學習其它各種知識之前最應該學習的，因為它關乎一個人是否能具有健全的人格，是否能擁有充實的內心世界。在今天這個充滿了誘惑和選擇的年代，孔子的生活之道值得我們去用心感悟。