感性與理性名言素材（精選20篇）
在生活、工作和學習中，大家肯定對各類名言都很熟悉吧，名言蘊含著深邃的哲理，閃耀著理性的光輝，在議論文中既可作為論點，又可作為論據。那麼問題來了，到底什麼樣的名言才經典呢？下面是小編幫大家整理的感性與理性名言素材（精選20篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
感性與理性名言素材 篇1
有人說，感性是一匹脫韁的盲野馬，它的馳騁奔跑是任意的，而理性正是野馬的韁繩，掌控著野馬狂奔的方向；無論野馬怎樣的馳騁，只要有韁繩適當的束縛，也總不會偏離正確的方向。
奔跑是野馬的快樂，韁繩的束縛似乎是阻止它奔向快樂的外力；然而，盲野馬的馳騁奔跑自然是盲目的，它只在乎奔跑過程中給它帶來的快感，給予它的快樂，全然不顧前方是否有懸崖；而正當它盲目地＂享受＂著快樂的過程時，前方痛苦的結果也在等待著它；而此時，韁繩為了避免這樣的結果，便發揮了它的束縛作用，防止它奔向痛苦的結果！人天生就會傾向快樂，由於從小各方面的東西給我們帶來了快樂的體驗，所以我們從小就自然不自然地會傾向與快樂！這是人的天性。只要能給我們帶來快樂的事物，我們一般都會趨向與它！然而有的人不會去嘗試吸毒，有的人不會嘗試飈車，他（她）們當然知道（聽說）那樣會帶給我們＂無限的＂快樂，但是他（她）們不會嘗試，因為他（她）們更明白快樂過後，接著的可能會是什麼！那意味更大的痛苦！所以，韁繩不是束縛野馬，不讓它奔跑，而是不讓它墜入懸崖；同樣的，理性不是為了剝奪感性給我們帶來的短暫的快樂，而是為了防止長期的痛苦的結果。
正是因為我們許多人多無法抵禦當前感性的快樂，而帶給我們更多的就是將來的體驗痛苦過後的後悔！然而，為什麼我們許多人總是不夠理智呢？其實，我覺得，是快樂的問題，也是對未來痛苦無法切身感受的問題！由於事物帶給我們當前的快樂，我們的有意無意就趨向了它，開始享受這份背後隱藏著某種危險的快樂。我們容易陶醉，容易被迷惑。此時，野馬便使勁地要掙脫韁繩的束縛了，當韁繩的力度不夠時（意志力），韁繩就會被掙斷，而野馬就會奔向痛苦的快樂中去！這就是直接感性帶給我們的誘惑，帶給我們的快樂，而我們往往也會掙脫自己的韁繩，去享受那痛苦的快樂！可是為什麼有些時候我們明知道等待我們的是後悔，等待我們的是痛苦，而我們也總是不顧一切地去享受呢？也就是為什麼野馬明知道前方是懸崖，它還要往前奔呢？在當前快樂的迷惑下，因為我們盲目自信了，因為我們估計不足，因為未來的痛苦不可能具體地被提前體會。如果，未來的痛苦能夠具體地被我們提前體會，我們就會＂切身地＂感受到將來的痛苦，我們也就會從當前的快樂中清醒過來！這也就是為什麼許多在經歷過痛苦體驗後的＂過來人＂總是要敬告後人要幹麻不要幹嘛的原因，我想！羅嗦就是愛也確實不無道理，特別是關心你的人！
所以，要想避免不必要的痛苦，要想不後悔，因為體驗未來的痛苦似乎絕對不可能了，所以我們要＂假想＂體驗未來的痛苦！這在很大程度上能夠告訴我們該不該去做什麼事！當然，因為上面說到估計不足的問題，所以也難免＂假想＂不十分接近，這樣我們就又得借鑑前人的智慧了！
感性與理性名言素材 篇2
生活中總少不了這樣一種情景：兩個人一言不合，就要開始動手了，然後就會有一兩個人上來勸架，一圈人圍觀。其實打架的，勸架的與圍觀的這三種人就代表了社會上的三種人：感性多於理性的，感性與理性比較平衡的，理性多於感性的。
感性多於理性的人，就是通常生活中那些以情義為重，很少思考，非常容易衝動的人。這些人的情感變化，都不怎麼隱藏，心裡怎麼想的，臉上就是什麼表情，嘴巴里什麼話就出來，有時候甚至直接行動了，其中的佼佼者就是《水滸》裡的李逵，一聽到什麼不平的事就馬上出頭，對準那惡人就是一斧頭坎上去，不管那惡人士誰，就算是兄弟也照砍不誤，誰叫他作惡了呢！這種人給人的感覺就是嫉惡如仇，豪爽真誠，讓人叫好。而且當事人肯定也是心情很爽，順應本心嘛。但你再仔細想一下，現實生活中這些人的景況是怎樣的，是不是經常惹是生非，說的話雖然並不是針對任何人，但總是很刺耳，然後經常得罪別人，動不動就被老闆炒魷魚，人們對他總是敬而遠之，怕被他牽連。這些經常被人叫做莽夫，白痴。
當然感性並不是不好，它就像酒一樣，喝多了就會壞事，但生活中不能少了它來解悶，每當遇到一些不順心的事，喝上一兩口，也是很享受的。
理性多於感性的人，就是那些事事思考，精打細算的人。這種人一般不會犯錯，但給人的感覺的就是缺少了一點人性。就像那些經過小悅悅身邊的路人，他們肯定想過去救，但在思考了這樣做的後果後，就放棄了。因為他們想到的後果就是會花費很多時間，很多精力，甚至很多金錢，說不定還會被倒打一耙呢！這樣想在理論是沒什麼錯的，畢竟與自己沒多大關係，但從人性上來看，那你就是缺少了對生命的珍惜，缺少了愛心，缺少了憐憫。說得難聽點，就是冷血無情。這種人一般都會受到別人的冷眼與鄙視。而且這種人做事也不會有太大的成就，因為他們事事都要考慮。一般來說事事考慮是妥當的，但對於做大事來說就是致命的，因為做大事最重要的就是有魄力與抓住機會，轉瞬即逝的機會。所以對於事事思考的人來說，做大事一般不可能，甚至對一些小事，他們都會畏首畏尾的。
所以說要想做大事，有成就，想生活快樂的人，既要有感性，真情實感，有魄力，又要理性，要時不時地思考。就像那些勸架的，就有一顆善心，想要制止紛爭，同時也知道方法，並不是一衝上去就是一陣喊罵，加入紛爭中，而是一旁勸架，這樣既不會被波及，而且還會得到一個樂於助人的名聲。
感性與理性名言素材 篇3
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。感性，我所欲也，理性，亦我所欲也，二者不可得兼，舍感性而取理性者也。
當感性和理性不能兼存時，我們應該捨棄感性，而選擇理性，這樣，我們便可以理性的度過感性的一生，此乃萬古不變的真理生存的要訣。
翻開那頁面已發黃的歷史，讓我們走進《史記》，走進那一位不朽的史學家----司馬遷。當年司馬遷受到了宮刑，經歷了這等屈辱之事，要是一般人早就完全會失去生存的動力。然而，正是理性完美的支撐住了司馬遷，完成了這項被後人敬仰的壯舉。理性控制了自己，才會避免憤怒，才能走出人生的陰影，完成一個又一個壯舉。
假使司馬遷沒有選擇理性，而選擇了感性，那麼歷史將會發生翻天覆地的改變。
時過境遷，在一個快速發展物質不斷充盈的社會里，更多的人卻選擇了感性。希特勒，無人不知的惡魔。二戰期間屠殺猶太人，如今想起來依然令人髮指。他便是失去了理性，利用了群眾的民族情緒，讓群眾們捨棄理性而選擇了感性，引發第二次世界大戰。最後當然也是由於失敗而告終。當人被感性完全控制時，甚至會完全不顧慮所做的事情是反人類的。
由此可見，失去理性，而被感性控制住會引發嚴重的後果。
司馬遷的面前只有兩條路，一條是剛直地死，一條是屈辱地生，在痛苦的抉擇中，他捨棄前者，接受後者因為他知道，雖然剛直地死可以令人景仰，但是，一旦生命結束，心中那個偉大的計劃也就成了泡影他沒有任憑感情衝動，拼做頭撞南牆不後退的英雄，而是適時而退，於是終成“史家之絕唱，無韻之離騷”司馬遷的成功，是意志的成功，是理想的成功，更是理性的成功
引發人類歷史上最大災難的希特勒，他不僅是法西斯的頭目，還是德國的最高領導人，由於自己國語推崇軍權注意，種族歧視，征服世界的野心太過強大，使得他失去了理智和理性，甚至是人的本性，發動了危害全人類的慘絕人寰的第二次世界大戰。然而被感性控制的他喪失理性，一意孤行，遍招來了失敗，理性的主要自然不言而喻了。
理性是深思熟慮，感性是當機立斷；理性是精心策劃，感性是大展宏圖；理性是精雕細琢，感性是大刀闊斧；理性是細膩溫和；感性是豪爽奔放：理性是“宰相肚裡能撐船”的寬容；感性是“士可殺不可辱”的傲骨。所以在面對各種事物的時候，我們必須選擇理性，唯有理效能使人最快地通向成功，富有理性的人生必將十分精彩。
感性與理性名言素材 篇4
看到題目莫名想起一個故事。老鎖匠要在兩個徒弟中挑選一個以繼承他的衣缽，思來想去弄了兩個木櫃，裡面放了一些錢，上面各用一把鎖，命兩個徒弟各自開啟。徒弟一驚喜地叫：“哇，好多錢!”徒弟二則毫無反應，心靜如水。最後的結局老鎖匠選了哪個已經不言自明瞭。當然故事有其牽強之處。見錢眼開不是什麼株連九族之事，街上可謂是一撈一大把的。於是哲學家們給徒弟們起了名字，徒弟一叫做感性，把徒弟二叫做理性。
感性與理性的確像一對奇怪的反義詞，我們說，但凡是反義詞，基本總要有一個稍含貶義，可這倆兄弟左看右看甚至都有點褒義的味道。選哪一個作為自己的金科玉律，哲學家們斷斷續續吵了幾千年也沒爭出個所以然。讓我這樣一個後生晚輩說，感性是有它的用處的，但理性也不能落下。
做小事時用感性。感情支配的東西才是最真實的。19世紀德國的鐵血宰相俾斯麥曾用鐵腕統治控制著整個帝國，可他太過謹慎，太過一絲不苟，甚至已有點呆板的味道。事事過於較真的俾斯麥中年白髮，蒼老不堪，甚至都沒有時間娛樂休息。我們說如果把人生比作一條路，有時候並不一定要只盯著前方匆匆前行，蔥蘢的樹草也很秀麗，路邊的野花也格外旖旎，用感性去思考小問題，有時也無妨。看美劇“生活大爆炸”中勾勒了這樣一位人物。他做事極有條理，東西的管理存放，時間的安排，都仔仔細細地落實到每一項，甚至連去廁所的時間都是固定的。對於我們來說，這已近乎是一種強迫症，事實上，事事理性安排也給他帶來了不少麻煩。他過得太累，過得太辛苦，幾乎每天都要整理，安排，規劃，似乎從來沒有想過跟著自己的感情任意東西，或糾結在一個東西放的位置，或苦想一件事做的時間。過度的理性剝奪了他享受選擇的權利。所以，在做小事時，用感效能夠化解很多理性解決不了的問題，從而省下時間，也能讓我們好好享受這個過程。
做大事時用理性。你看但凡是叱吒風雲的大企業，總要有幾個行事謹慎的女強人。她們做大生意時都隨身帶著本子，一旦有問題，拿出來刷刷刷把優點缺點優勢劣勢清清楚楚地寫下來，再做什麼決定就一目瞭然了。老子說：“治大國如烹小鮮。”治理大國就像煮海鮮那麼容易，為什麼?因為什麼大事都要三思而後行，權衡利弊，才能往往做出正確的選擇。而感性的干預往往會成為最致命的一塊絆腳石。做大事帶上感情經常會妨礙自己認清事物的能力。周幽王不就是有了褒姒才樂不思蜀不理政事烽火戲諸侯，最後死於戎人之手嗎?關雲長不就是一時心軟，刀下留了曹操一命，讓一位梟雄逃脫了麼?劉備不就是想為二弟復仇紅了眼，不顧諸葛亮的勸阻冒失攻打吳國，最後落了個全軍覆滅的下場嗎?大事要用理性去思考，才能避免走上錯誤的道路。
感性與理性這兩兄弟，用好了就是相得益彰，用不好就是“相互保證毀滅”的情況再現。做事的兩個極端，例子實在太多，即使在此恕不贅述，相信讀者也能用肚子裡足夠多的墨水勾畫出一堆論點論證。
做小事時用感性，因為能省下時間與精力，做大事時用理性，因為能不走彎路，收穫精彩。現在再看，這兩個詞的確都是褒義詞，也可以都是貶義詞，就看你怎麼用罷了。在再看，這兩個詞的確都是褒義詞，也可以都是貶義詞，就看你怎麼用罷了。
感性與理性名言素材 篇5
感性就好比是一匹脫韁的野馬，它的馳騁奔跑是隨心所欲的，而理性卻是栓住野馬的韁繩，掌控著野馬狂奔的方向；無論野馬怎樣的馳騁，只要有韁繩適當的束縛，也總不會偏離正確的方向。
奔跑是野馬的快樂，韁繩的束縛似乎是阻止它奔向快樂的外力；即使是這樣，野馬的馳騁自然是盲目的，它只在乎奔跑給它帶來的快樂與享受，全然不顧前方是否有懸崖；而正當它盲目地＂享受＂著快樂的過程時，前方痛苦的結果也在等待著它，它將面臨的是失去韁繩後得到的痛苦；韁繩的作用在於束縛，防止野馬奔向痛苦的結果！人天生就會傾向於快樂，由於從小各方面的優越條件給我們帶來了快樂的體驗，自然而然的，我們從小就會傾向於快樂！這是人的天性。只要能給我們帶來快樂的事物，我們就會趨向與它！然而有的人不會去嘗試吸毒，有的人不會嘗試飈車，他們當然聽說那樣會帶給我們＂無限的＂快樂，但是他們不會嘗試，因為他們更清楚地知道快樂過後，接著的可能會是什麼！那將意味更大的痛苦！所以，韁繩不是束縛野馬，不讓它奔跑，而是不讓它墜入懸崖；與此相同的，理性不是為了剝奪感性給我們帶來的短暫的快樂，而是為了防止長期的痛苦的結果。
正是因為我們許多人多無法抵禦當前感性的快樂，而我們將承受更多的就是將來的體驗痛苦過後的後悔！然而，為什麼我們許多人不選擇理智呢？其實是快樂的問題，也是對未來痛苦無法切身感受的問題！由於事物帶給我們當前的快樂，我們的有意無意遷就的趨向了它，開始享受這份背後隱藏著某種危險的快樂。我們容易陶醉其中，容易被迷惑。此時，我們的思想就像野馬一般便使勁地要掙脫像韁繩一樣的理性的束縛了，當思想的力度不夠時，理性韁繩就會被掙斷，而我們便像野馬一樣奔向痛苦的快樂中去！這便是直接感性帶給我們的誘惑，帶給我們的快樂，而我們往往也會掙脫自己的理性韁繩，去肆無忌憚地享受那痛苦的快樂！可是為什麼有些時候我們明知道等待我們的是後悔，等待我們的是痛苦，而我們也仍是不顧一切地去享受呢？也就是為什麼野馬明知道前方是懸崖，它還要往前奔呢？在當前快樂的誘惑下，因為我們盲目自信了，因為我們對自己估計不足，因為未來的痛苦不可能具體地被提前體會。如果，未來的痛苦能夠具體地被我們提前體會，我們就會＂切身地＂感受到將來的痛苦，我們也就會從當前的快樂中清醒過來！這也就是為什麼許多在經歷過痛苦體驗後的＂過來人＂總是要敬告後人該做什麼和不該做什麼的原因，我想！嘮叨的愛並不是不無道理，特別是關心你的人！
所以，要想避免不必要的痛苦，要想不後悔，如果想提前體驗未來的痛苦是絕對不可能的，所以我們要“假想”體驗未來的痛苦！這能在很大程度上告訴我們該不該去做某一件事！當然，如果說到估計不足的問題，也難免＂假想＂不十分接近，這樣我們就不得不借鑑前人的智慧了！
感性與理性名言素材 篇6
開啟電子信箱，收到一封陌生者寄來的電子郵件，在防毒軟體掃描確認後開啟，發現這是一封充滿感性和理性的求職信。
千千今年即將從國內某知名大學企業管理系畢業，如信中所說：家境雖然清寒，但是家庭和樂，兄弟姐妹都憑著個人的勤奮努力，進修到大學。看完後心中頗受感動，只因為她年紀雖小，卻能夠知足惜福的觀念，對一切的橫逆，坦然接受，不會心懷怨恨，對於已經擁有的，也知道珍惜，迎向未來，則謙虛肯學習，願意接受挑戰，完全沒有時下部分年輕人的飛揚跋扈，不知天高地厚的缺點。
或許是巧合，她的戶籍地距離筆者住家居然才一公里左右，對於這位想提前找工作的小朋友，不免又增添幾分好感。因為新人，不在職權範圍，而又暫無懸缺，在徵求她的同意之後，把這封電子郵件和寫的一份轉寄給本地兩家頗具規模的公司。
國外很流行在面試時委託老師、學者、長輩或朋友寫介紹信(推薦信)，用來證明自己學有專精、值得信賴，只要任何一家公司肯用他，絕對不會後悔，近年來國內這種風氣似乎也開始吹起，能擁有一封份量不輕的介紹信，對求職者會信心倍增。
常常發現有些應徵者，仗著自己的高學歷，處處表現一副非我莫屬的表情，講起話來飛揚跋扈，讓人懷疑他的營養和修養是否相當;而對談中處處表現的小聰明，也讓人質疑他的體格和人格是否一致，雖然身上帶著達官貴人寫的介紹信，仍會覺得卻之不恭，受之有“愧”(於公司)。
有些應聘者準備充分，在面試前，對公司的產業性質和管理風格就已經多方打聽，面試的時候，遵守雙方約定時間，也會帶著自己的履歷表和作品(資格證明檔案)參加面試。對於面試者所提出的問題，全神灌注仔細傾聽，聽不清楚或不明白的地方，一定問清楚再回答。舉止從容不傲慢，態度有禮不拘謹，小到敲門進入、隨手關門、離開位置後把椅子靠攏、向面試人員和接待小姐致謝，每一個看到他的人，都希望他趕快來上班，成為工作上的好夥伴。
感性與理性名言素材 篇7
感性，不是抱著枕頭看著韓劇哭哭啼啼的小女生，亦不是滿腦子浪漫，心思細膩的文科生，更不是“性感”的扭曲品。一般指那些感情異常豐富細膩且常常憑直覺行事的人。
理性，不是叱吒風雲稱霸商場呼風喚雨的大老闆，也不是戴黑框眼鏡，呆板無趣的理科生，更不是“冷酷”的代言詞。通常指那些遇事極為果敢冷靜的人。
據調查，人們發現，感性的人更擅長交際，情商更高。而理性的人更善於處世，遇事更冷靜，心理素質高，感性和理性都不是貶義詞，他們就像男人和女人一樣，在世間牢牢佔據著不可替代的位置。
感性並沒有什麼不好，雖然有時可能會衝動，會魯莽，會不顧一切，但這又有什麼?青春的路難道不應該熱血沸騰?在這多美好的年華，我們難道不該盡情歡笑，做一個敢愛敢恨、個性張揚的自己?若青春如一幕夜色，那感性，必是那片黑上幾顆耀眼的寶石!
理性並沒有什麼不對，雖然有時稍嫌死板，有時顯現冷漠，有時甚至不近人情，但放眼望去，理性帶給人們的收益時無窮的，正是因為理性人做出的一個又一個決定，一次又一次抉擇，解決了多少難題，阻止了多少次情感的決堤?理性，定是將洪水阻擋的堅固大壩。
感性和理性組成了形形色色的人，構成了繽紛的世界。
如果沒有感性，世界將變得多冷清?再也沒有肆意流動在空氣中各種各樣的濃烈情感，洋溢在臉上的歡樂或悲傷，發怒或沮喪，迴盪在耳邊響亮清脆的笑聲或哭聲，縈繞在鼻尖的明媚感情氣氛……世界少了一抹亮色，情感的抽空帶來的將是無邊的單調和寂寞，感性就像一朵向日葵，能明媚的感動周圍所有人。
如果沒有理性，世界將變得多混亂?再也不會有人去阻止感情的肆虐，大片的為所欲為、不良情緒將席捲全球，世上沒有後悔藥，那些因為衝動犯下錯誤的人，該會有多自責，多悲傷?世界少了一道理智的束縛，明媚的太陽花也將淪為衝動魔鬼的奴僕，於是便有了道德的淪喪。理性就是一道無形的法律防線，能牢固的守住世界的和諧。
世界需要感性，世界同樣需要理性，只有感性和理性在人們身上共存，世界才能發展得更美好更可愛。他們猶如一對性格迥異的雙生子，互相依靠卻又互相制約著，並不存在什麼誰優誰劣的問題。只有兩者均衡，無論是個體還是大眾，都將把生活、社會推上一個史無前例的和諧高峰!
感性更多地體現在青少年的身上，因為他們沒有經歷過多少生活的艱辛與磨難，凡事但憑一時的熱血和衝勁，不知道“三思而後行”，不懂得考慮後果。理性則更多地體現在中老年的身上，他們也有熱血，但他們做事一定會考慮後果，遇事總要仔細地、反覆地分析推理，確保萬無一失。感性給人希望，讓人熱血沸騰;理性使人精細、沉著，教人成熟。
感性就像青少年，衝動、直率，卻充滿了熱情，更充滿了創造力，像火一樣，給這個世界注入了活力和動力，多少奇思妙想，多少創造發明不是出於這些充滿感性的青少年之手?理性就像中老年，冷靜、客觀，頭腦裡已經沒有那麼多幻想，卻腳踏實地，極少犯錯誤，它能讓感性之船更平穩、更安全地抵達彼岸。感性是這艘船的發動機，理性是這艘船的方向舵，不但缺一不可，還必須密切配合，方能讓人們駛向美麗遙遠的黃金海岸。
感性與理性名言素材 篇8
在暗黑的河床裡摸索向前，理性像是兩岸佇立的路標，而感性卻像是照亮河床的一盞燈。因著這盞燈的存在，暗黑的河床便會有金子般的波光。
我們時常會想我們應該做什麼，而忽略了我們想要做什麼。陶淵明不為五斗米折腰，寫下《歸去來兮辭》，彰顯了自身高尚清正的節操，不願為功名利祿所累；蘇格拉底寧願飲下毒鴆，屈死獄中，也要堅持自身的真理；魯迅於社會的動盪中，毅然棄醫從文。
感性是人類情感不可或缺的要素。人之所以為人，是因著我們所擁有的一切感情，同情心，價值觀，生命力諸如此類。正是如此，我們便是我們自己，不會成為人工智慧亦或是其它生靈。《語言的魅力》中有一個乞丐，在木牌上寫著“我什麼也看不見”，沒有人願意駐足停留。一位詩人路過，改寫為“春天到了，可是我什麼也看不見”，人們便容易為之觸動。“我什麼也看不見”就如同一杯白開水，是理性的闡述。我們明白應該多喝開水，卻會因為喝到一杯糖水而擁有一整天的甜蜜心情，這正源於語言中包含著真摯而又熱切的情感，觸動了人們心中感性的那一面，人們才會願意留在蕭瑟的冷風中，俯下身，用他們的溫柔去溫暖他人。
而正是因為感性，生命才會顯得絢麗多姿。感性的偉大之處在於，他可以將理性的不具生命力的生命賦予鮮活。張岱言林下漏月光，疏疏如殘雪，彷彿帶我們走進靜謐的林子下，看森林的月光，像殘雪一樣溫柔，語言就這樣鮮活起來；荒木經惟在東京日和裡說“風吹過的時候，我看見你哭了，我只是想知道，你是不是真的快樂”，這是他寫給逝去的妻子的一句話，在綠葉浮動的日本扳道上，在櫻花飛舞的狹小視線中，這份溫情讓他的攝影也愈加鮮活；或者是牽牛班的春天裡耐心而擁有愛的老師與孩子們，即使存在著殘缺，可擁有了感性的偉大，音樂也變得鮮活，變得可以拯救。
人們說要收餘恨，免痴嗔。我要問為什麼。當我們像計算機一樣思考時，我們便失去了為人的資格。人生需要路標，更不能失去那盞燈。那是一盞河床旁的燈，更是一盞心上的燈。就如同織田信長對阿江所說的話“要按照自己的意願活下去”。
感性和理性同蝴蝶的破蛹，我們以理性作繭，讓自己自律地活在世上。而我們以感性破繭成蝶，給生命以色彩，給世界以絢麗。
感性與理性名言素材 篇9
與紅塵相識，我不是故意為之，茫茫人海，時空寬闊無邊，彼此並無交集，何談目的？只是跟著感覺走罷了，而近日讀傅佩榮《完整人生》，突然開竅，原來人的發展有身、心、靈三個層次的，更是把我前半生苦思冥想、解不開的迷惑徹底消除，原來我永不滿足和那麼多疑問，通通是因為我已接觸到“靈”的問題和層次，但我並不自知，今日讀到此書，起到了點化之作用。紅塵經歷很多，藏書很多，古董文玩應該也不少，說話隨和，心胸寬廣而細膩，由我任性，胡言亂語。當我信口雌黃要燉了他時，他竟然樂呵呵的表示願意，說：距離遠了，否則真願意一同去郊遊，遊後，燉燜隨你！當我覺得寫作這條路難走，自己未必能走好時，他說：不怕。當我傻乎乎講真話，別人都多少有些排斥時，他卻誇我：繼續保持，你的心態就是一個真正的作家心態，正直，誠懇，有個性，有思想。在我由感而發，隨性寫作佛珠時，他卻真的給我穿了一串佛珠；在我解讀佛珠時，他為我慎重選擇了一百零八顆星月菩提。
皆出自紅塵之手。
紅塵的文字不多，但是強烈觸動了我的內心，當我讀到這些文字，真的非常感動，因為好像在這個世界上沒有什麼人對我說過這樣的話，沒有人考慮過我的真正喜好，因為我總是太多的考慮別人，把自己放在最後，自己都常常感覺到內心受了委屈和正在忍讓，而這諸多的忍讓，似乎並沒有換來對等的、甚至是絲毫的他人為我的一點點考慮和讚美，也許是身邊的人不善於表達，或者是因為我太容易忘卻。當紅塵給我選定從陳圓圓蓮花寺購得的星月菩提，我因此而完成習作《陳圓圓的優雅》，讚頌英雄美女的完美愛情，是圓圓的轉身和隱退，成全了她一生最美好的情感和優雅的一生。紅塵給予評價：分析理性，行文優雅從容。是的，我的確開始了理性的思考，儘管我很想感性的生活。紅塵最擅長的是給母親剪腳趾甲和掏耳朵，他說：一個真正意義上的男人，有責任和擔當，他有好的廚藝，他有藝術品位，他常常與大自然的對話……都頗打動人心，但必須理性面對，就像陳圓圓的優雅轉身。有這樣一個不曾見面、不為聊天，經歷和見識都很豐富的老師、朋友，應該也是很愜意的事情，人生不必完全感性，理性更顯從容優雅，“靈性修養”方能超越身心的障礙，我想他是懂的。
沙洲。
生活中有很多瑣事與不快活，但是我卻不想對靈性朋友訴說，感覺這樣做很無聊，也是對對方的不尊重，現實的雞飛狗跳總會將靈魂的交往世俗化，直至泯滅，感性未必是最好的選擇，況且時空的障礙也只有靠靈的力量才能消除。理性做事與思考，才是久遠和綿延不絕的吧！我突然就理解了一些靠靈魂締結的婚姻，魯迅與許廣平，楊振寧和翁帆，法國總統馬克龍和布麗吉特等等的結合，全是一個“靈”字在運作，真不是世俗之人理解的那個樣子，從世俗角度出發根本無法理解。越是針對心靈的朋友，越應該慎言現實，只要空談理想、精神、靈魂，只談柏拉圖就好，與現實沒什麼事的，與紅塵，只要有一串珠子可以匹配就好。
感性與理性名言素材 篇10
馬克思主義哲學告訴我們，認識必須要從感性上升到理性，我們才可以看清事物的本質。
當我們來到這個世界，睜開眼睛的那一刻我們就開始在認識世界。根據年齡的增長，對事物的認識和看法越來越不同。
就我本身來說，小學到初中，高中，甚至到大學，我都沒有認真的想過我們為什麼要學習。特別是語文，漢語我們都會說。為什麼還要去學呢？
起初，我想做一個作家，這個願望從初中就開始了。然而真正的去涉足這個夢想，是在上大學之後。
當我開始寫作，我感覺寫出來的東西詞不達意，拖泥帶水，甚至連我自己都感覺自己寫出來的東西很垃圾。
對事物的認識不是站在旁邊看就行的，最重要的是投入其中去體驗，也就是我們所說的實踐。從初中的政治課本上我們就知道，理論與實際相結合的道理，可是我真正感到實踐的重要性，卻是在開始寫作之後。
在寫作之前，我總覺得作家沒有什麼了不起，不過就是騙取讀者的興趣而已。自己開始創作之後，我才知道，原來讀者不是那麼好騙的，換句話說騙讀者也要你有實力。
果然，有些問題光憑主觀的去猜測，去遐想，是很難發現的。只有在付諸實踐中才能知道。所以，實踐不是口號，要真真實實的去做。
開始想當作家，對作家只是感性認識。後來開始創作，得出問題，認識上升到理性認識。那感性上升到理性有什麼作用呢？
發現自己寫作存在很多缺陷，就想方設法要去彌補。
多看多讀多思多寫。這是一個雜誌的編輯告訴我的。
這幾個建議看似簡單，實則很難。看什麼，讀什麼，思什麼，寫什麼，具體點說呢？
對於我的這一連串問題，編輯做出了回答。
看有內涵的書，讀名家斷章。思考你對生活的感悟，把你在不經意間萌生的想法寫出來。
我似乎有點明白了。
於是我開始看，開始讀，開始思，開始寫。
有個同學這樣問過我，你覺得文字對於我們來說是工具還是玩具？
工具，玩具？這個問題確實難倒了我。我想這個問題應該一分為二去回答吧！
對於某些人來說，文字是工具。用文字來記錄自己的思緒，來表達自己的感情。而對於有些人來說，文字就不過是個玩具。用文字欺騙讀者感情，這算不算呢？
然而不管是工具也好，玩具也罷！文字都在我們生活中扮演著重要的角色。
這也是一個進步，也是對文字的認識從感性到達理性的認識的進步。
人類總是在實踐的過程中發現問題，解決問題。也就是我們所說的認識世界，然後改造世界。
也許以上說辭太過膚淺，不足以說明什麼。我也沒有試圖去說明什麼，那只是我在寫作中得到的一點感悟，僅此而已。
感性與理性名言素材 篇11
在這個世界上，有理性感性，生動的感性+深沉的理性=快樂地思考。
感性是對事物的表面的認識，理性是對事物內在的認識。感性是生命的本能，是人天生的。就跟引隨反應一樣。剛出生的小雞會跟著它第一眼看到的生物來模仿，它會把他當成是自己的父母。還有膝跳反應，等等。這些足以說明感性是天生。在基於感性的基礎上，才會逐漸上升為理性。
理性是後天形成的，它是透過思考，與後天的經歷形成的。理性的形成必須經過一個漫長的過程。它是對必然性的一種符合，分別為科學理性與哲學理性。我以為感性就是一種表面的，是一種感覺，沒有理由的，但是自己認為就是這樣的；它與理性相對的，它沒有理性的深度思考與琢磨。也就是一種經歷豐富的表現。
理性認識依賴於感性認識。感性認識是認識的低階階段，是理性認識的基礎。理性的東西之所以靠得住，正是由於它來源於感性認識，否則，理性認識也就成了無源之水，無本之源。理性認識依賴於感性認識，這是認識論中的唯物主義。
理性的人或感性的人只是對於善良的評價不同。東郭先生救了狼，佛法有云，救人一命勝造七級浮屠，他的確算的上善良了。人們對他有什麼評價呢？
理性的人會嘲笑他愚蠢，感性的人會感嘆甚至讚賞東郭先生無私救人的精神，說人不應當在拯救一條生命之際，還要權衡自己的厲害得失。你說誰對誰錯？
感性或理性無所謂孰好孰壞。每個人都有理性與感性的一面。但是每個人在處理具體事情的時候，採用理性或是感性，選擇是不同的。我想我們不能從某件事情的結果來推斷那個人是理性或者是感性的，同樣我們也不能一言蔽之地說是感性好還是理性好。
人生很複雜也很微妙，大概就像站在高空鋼絲上，小心翼翼地走著。但是我們的步伐不是一成不變的。因為天空可能颳起大風，可能下場小雨，可能突然襲來一群鳥兒……太多變數。如何應付，端看自己的修為與造化。
我覺得用比較優美的句子來總結感性與理性的關係：他們一路同行，一個吸著水，一個負著火，如影隨形，在他們攜手共進時，就產生了智慧。
老子說過福禍相依。在理性與感性的問題上，執著於對錯或優劣只是給自己徒添煩惱。你說呢？
感性與理性名言素材 篇12
你宛如一塊硬邦邦的冷冰，我恰似一碗熱騰騰的濃湯，你我一間冷熱反應生成的是滿滿的情。
——題記
我，多愁善感，遇到一點挫折，那“脆弱”的心就會被摔個粉碎，人們給了這種一個好聽的名字——感性的人，是你用你的理智，平靜讓我不再那麼焦慮，讓我不再那麼失落，讓我又重新擁有了那震天撼地的狂笑。
生物課上，我拿著那張平均分之下的試卷，心揪得無法呼吸，我緊盯著試卷上“淒涼”的字跡，手指緊扣桌簷，儘量讓眼淚不要往下流，可是在經過老師一番無厘頭的“炮轟”之後，終於，淚水還是不爭氣的流了出來，整個一節課腦子裡只充斥著“平均分”這三個字。
終於，下課鈴慢悠悠的響了，我抽了滿口袋的面紙準備找你大哭一場。
你說我什麼事情都寫在臉上，看到我黯淡的眼神，你便全然明白了。
你用力地擦乾了我滾燙的淚水，拉我坐到了花壇邊上，提起我的下巴，捶直我的背，你告訴我，無論什麼時候，都要昂頭挺胸，你說：“只要你盡力了，分數只是隨之而來的副產品，人們應鄙視的是不勤奮的人，而不是分數低的人，生活總不會虧待你的。”
你說：“就算跌倒，也要豪邁的笑！”
對，豪邁的笑！看著我殘留著淚痕的笑臉，你也甜甜的笑了……
是你這塊理性的冰讓我焦灼的溫度變得溫與起來，讓我倔強抬頭起來，決不讓眼淚往下流。
你是一塊堅硬的冰，有著令人幾近瘋狂的理智，做事一絲不苟到極限，你卻說你一整天只是學習，做題，板著一張無表情的臉，無魂一樣的生活。是我這碗濃湯讓你聞到了生活的馨香。
“讓我們忘掉函式，活得瀟瀟灑灑，珍惜青春，共享人世繁華……”我常給你唱改詞的歌曲，你有時候也會輕聲哼上兩句。
在你16歲生日那天，我送了你一盤植株，外加一封很長很長的信，淡紫色的信紙上，我工整，用心地寫下我對你的謝意，是你教會了我成長，而你卻說植株讓你的生活更加精彩，是我教會了你生活，我也頭一次感受到了自己的價值。
我會在放假時拉你來書店，你會在我的強烈號召下讀讀郭敬明的小說，你說你最喜歡的一句話時：“一個人的一生中要進進出出很多人，有新的人進去了，就會有舊的人離開。”而我說：“我是那個永遠也不會離開的人。”
你說你冰冷的心也開始變得溫暖起來，而我也很高興能為你做些什麼。
冰冷+滾燙=溫暖。
你的理性+我的感性=永恆的友情！
感性與理性名言素材 篇13
七個小時的時差。
男孩：早啊，怎麼沒留言，生我氣了？
女孩：那你先來承認錯誤，我聽聽。
男孩：我覺得我就不是個高調的人，從來不曬私生活，以前也沒這麼做過，你讓我這麼做我挺彆扭的，所以會猶豫，你是因為這個生氣的吧？
我做了你說的事，是因為我愛你，不想讓你不高興，但是希望你下次要求之前考慮一下別人想法。
我不會敷衍你承認錯誤，我跟你說的都是我的真實想法。
女孩：沒有生你的氣，我是在跟自己慪氣。
昨晚掛了電話我就後悔了，因為我知道你不願意發朋友圈，也深知幸福不是用來曬的，我也相信你心裡有我，發幾張照片代表不了什麼。
所有的大道理我都明白，你是什麼樣的人也很清楚，更加知道，作為你的女朋友，聰明的女孩不該提這個要求，因為你會心裡不舒服，這一切的一切我早就知道，可我還是這麼做了。
按理說掛了電話，後悔的第一時間我就會告訴你不用發了，可我沒有這麼做，有一點兒我要承認，你的猶豫讓我心碎。
其實很簡單，只要你沒有猶豫，我絕對不會讓你發的，因為我在乎你，不願去強求，我也無需在你朋友圈重新整理是你女朋友的存在感。
可我終究不能免俗吧，我有所有女孩都有的小虛榮，小任性，當閨蜜對你好奇，開啟你的朋友圈一張我的照片都沒有，我還是會昂起下巴說秀恩愛死的`快，所以我們不需要。
一個小插曲，所以我放肆了，之所以早晨沒跟往常一樣給你留言，是小糾結，想跟你說句抱歉的，沒想到你今天起的好早。
你主動問，我開玩笑的說那你承認錯誤吧，沒等你發過來一大串，我的螢幕上已經打出了抱歉二字還沒來得及傳送。
對了，昨晚掛了電話，我沒有立即睡，有點自責吧，瞭解你，卻還是堅持了己見，過了二十多分鐘，看到我的照片出現在你的朋友圈，你知道那種感受嗎？
所有的在乎無需多言，此時無聲勝有聲吧，結束通話前，我那句你看著辦吧，好像有點兒威脅的成分，我為我的幼稚笑了，希望你也明白那話非我本意，算不算幽默呢？
女生總是敏感的，神經質的情況下會平白無故惹出好多個問題，自認為還在可控的範圍內，也並不是一個很作的女孩，畢竟因我而起，還是說句抱歉。
大家都是成年人了，至於你今天說要求別人的時候，考慮一下別人的想法，可能我太自我了，沒有把你當作別人，撒個嬌也不行嘛……
知道你很忙，要上課，要做飯，所有的事情都要一個人做，老實說還是挺心疼的，習慣是個很可怕的東西，不知不覺你就成為了我的習慣，就像儲蓄熊現在好沉，漸漸的，所有的東西都有了讓人溫馨的厚重感，也希望自己可以更加體諒你，為我們一線可能的幸福執著。
男孩：喜歡這種交心的話，我明白。
我不知道男孩是不是真的明白，也不知道女孩是不是真的體諒，但我看得出，愛靠溝通，哭泣，吵鬧，情緒的宣洩遠不如感性的抒發夾雜理性的柔情。
感性與理性名言素材 篇14
天下間具才情的人，多有比較豐富的情感世界，言行舉止間流露出感性的天賦，這是造物主所賜，情商決定智商，學不來也裝不來的，就好比東施效顰，越學越醜陋的。
感性是有生俱來的本性，擁有感性並非壞事。人是有血有肉的高階動物，只要血是熱的，血是流動的，就必定會有激情噴發的時侯。當然，激情噴發還是理智的噴發，方可達至美倫美煥的境界的，否則就有濫情的可能，超越感性本來的初衷，有千夫所指的風險。
我們有時也會因感性而表現得急躁，但事過境遷，心靈冷靜下來思考，又何曾沒有懊悔。後悔也罷，自圓也罷，也只好自嘲解析了。其實，做人何必如此固執呢？鄭板橋的難得糊塗就擺在我們的文化視線裡，應該好好去領會並應用了。
人生的選擇是多方向的，東邊不亮，西邊亮；南半球冷了，北半球會暖。想想這些，就會自嘲自己過去的青春急躁，為自己的青春躁動感到膚淺與可笑了。
人的這一生是沒有一帆風順的事業的，即使成功了，也經過了諸多風雨的磨合打拼，抑或是一敗塗地又怎樣，吃一塹長一智，必竟也是經驗的積累。心有春風，則人生是陽光普照的。
如今，歲月這張紙，一張張翻過，只眨眼間，年輪便已屆不惑，家室也或缺憾或完全，所涉世事已千里之外了。但感性的豐富依然不減，也常有感性決策的衝動，不管結局如何的痛快，或者懊惱，都不能否定自己的過去了。因為，這就是瞑瞑中註定了的成敗過程罷了。
夫妻相處多點感性的好，但理性不可或缺。感性是調和劑，而理性則是滷水點豆腐，解開多少困惑。想想初相識時，何曾不是少年心性，心目中的才子佳人，夢中的白馬和仙子。感性也就在那時為你早早下定了決心，儘管披荊斬棘，終究雙棲雙飛的。當生活遇到理性的油鹽柴米，人情世故煩瑣事時，何曾不是靠著滷水點豆腐的感性來提醒著挺過了許多生活的難關。
中國人有句話說得好：百年修得夫妻緣。小夫妻兩個，一個來自東，或者一個來自西，多虧了情緣二字。在怨忿將生，及時找個去處，做些冷靜的思考，多想想對方的好處，多想想對方的難處，多檢討自己的過失。如此，那將生未生的怨忿也就煙消雲散了。
所以，夫妻間常來點感性的調情，再來點溫柔的體貼，定能舒緩沉重的生活壓力。夫妻間相處帶些理性的思考與及理性的理解，也能恰到好處地調解夫妻間的矛盾。
同事朋友間相處，友好的調侃，感性地互訴理想，對於感情的溝通有很大的幫助，更有利於工作的開展，乃至於事業的順利發展。俗話說：有緣千里來相會，茫茫人海，唯獨你和他有機會相逢在某一個環境，為著某一個物件而出力，或許他（她）便是你事業共進退的夥伴哩，這就是難能可貴的機緣了，感性的溝通便顯得彌足珍貴了。但感性仍須有理性的思維去辯識度數，依靠著這個理性的尺度去控制情感的泛濫，否則便有可能陷入人格與魅力的危機中了。
人生短短長長，其路坎坎坷坷呵，幾多煩憂，幾多歡喜，風景卻無限好呵！衷心祝願朋友們快樂生活，家庭和睦。呵呵……
感性與理性名言素材 篇15
在天文學中，月亮只是一個長著坑坑窪窪灰禿禿的麻子臉的冰冷星體；但在文學作品中，月被賦予了“海上生明月，天涯共此時“的美好意境，令人心生嚮往。可見，單用理性的眼光看待事物是不可取的，我們要理性與感性相結合，去探索探尋更美的風景。
感性是對理性思維過於冰冷的一種緩解。霍金是舉世聞名的物理學家，但他並未被理論所拘泥。他本人風趣幽默，並用通俗易懂的語言向人們款款講述了宇宙的奧妙，寫有鉅著《時間簡史》。可見，單一的科學是令人聞風喪膽，過於晦澀的，但經文學的演繹之後，便豁然開朗。單一的理性思維也會使人性冰冷。近年來，高材生犯罪的案例層出不窮，他們的思維被僵化，漸漸對世界冷漠，這正是理性思維匱乏的體現。所以，在教育中也要人文與科學相結合，避免出現培養出大批“高智商低情商”人才的尷尬局面。
然而只重感性不重理性是更不可取的。中國自古便有“重文輕理”的教育體系，致使中國的工業發展多年來停滯不前。而在如今網路言論自由的時代，感性佔上風的危害更是極大的。人們肆意抒發不理性言論，致使社會輿論混亂，這時就應用理性的眼光看待問題，理性地解決，並回歸理性的討論。可見，無論是國家發展還是社會發展，理性思維都在起著導向性的作用，只有理性與感性相結合，才會出現國家富足，百姓安定的盛況。
近年來，越來越多的學校開始注重對孩子理性與感性的雙培養。在南開與北大等高校，在注重學生學術教育的同時，開展了養成教育，小到起床收拾床鋪，讓學生從一點一滴中發現生活中的美好，提升人文素養，擁有愛心與善心，從而更好地投入學術研究，因為此時他們心中不再只是計算著數字，更是有了一份信念與愛。
擁有理性，能使我們冷靜的分析問題，公正但有些許無情；擁有感性，能使我們享受詩和遠方，但有些許無為。唯有理性與感性之花共同綻放，才是最美的風景！幻想，迴歸傳統，以傳統文化為根，以科學手段為翼，我們的民族，才能振翅向遠方。
感性與理性名言素材 篇16
理性與感性，從古至今都是兩相矛盾的東西。理性更加尊重事實的客觀規律，而感性則更注重是否符合意願。因此，感性絕大部分情況都應該服從理性。
讓理性服從感性會帶來難以挽回的後果，理性控制住感性才是正確之路。希特勒，無人不知的惡魔。二戰期間屠殺猶太人，引發第二次世界大戰，如今想起來依然令人髮指。他便是利用了群眾的民族情緒，讓群眾們的感性完全服從了理性，才得到了群眾的支援。當人被情緒完全控制，甚至會完全不顧慮所做的事情是反人類的。由此可見，被感性控制住會引發嚴重的後果。
相反的，當年司馬遷受到了宮刑，經歷了這等屈辱之事更別說寫出《史記》，一般人完全會失去生存的動力。真是理性完美的支撐住了司馬遷，完成了這項被後人敬仰的壯舉。理性控制了自己，才會避免憤怒，悲傷這些使人墮落的負面情緒，才能走出人生的陰影，完成一個又一個壯舉。
感性與理性名言素材 篇17
也許你曾經也遇到過這樣的問題——當你的女朋友與母親同時掉進水裡，你先救誰？
許多人都三思、再三思，但卻最終沒有答案。但是很多人都想知道一個很完美的答案。因為感性的自己無法給出理性的答案，即使給出理性的答案，也不一定會被感性的人所認可。在我看來這個問題也就沒有答案。
當一個人靜靜的思考的時候，我們都開始用理性的思維來思考這個問題，此時我們會全面的考慮到自身所存在的問題，就是自己是否會游泳，自己是否可以救出他們。會考慮女友與母親所處的險境是否自己能夠全身而退。會考慮她們誰會游泳，還會考慮女友與母親誰的生存機會更大些。但是若是真正的出現了這樣的問題，因素實在是太多太多，因而產生了許多不定性因素，沒有誰能夠有時間慢慢的思考著，想出完美的計劃後在付諸行動，因為感性完全掩去了理性的存在。而此時往往都會讓我們做出錯誤的行動，最後留下很多的遺憾。
在我們閱讀別人的文章或者是看電視的時候，看見他們有些愚弱的舉動的時候，我們總是很希望他們能夠別那麼任性、無知、衝動以及決斷。這時我們感性的期望著他們能夠理性，但是為什麼我們沒有理性的去對待這他們的感性呢？我們自己都沒有能夠理性。為什麼希望他人理性呢？
同樣在生活中，我們時常與他們發生著這樣那樣的摩擦，誰都不願意退讓一步，導致最後造成一個無法挽回的結局後，又尋找著這樣那樣的藉口來推脫著責任。為什麼我們不在開始的時候就理性的看待問題？偏偏感性的為了所謂的“面子”而鑄成大錯！也許這就是人性的弱點吧！
年華漸去，我們的人生越來越短暫，也因為這歲月的老去，我們才慢慢的領悟到了人生，人生該如何！我們何時該感性、何時又該理性。但是人生不會等到你我完全明白後才開始。
那麼我們就該在閒暇的時候，思考著理性與感性的問題。而不是永遠都感性的處理與對待問題。
人們通常的行為舉動都是感性的，但是感性的時候卻無法正確的認知自己。只有在計劃某些事兒的時候，在思考的時候才從理性的江都出發著，但這時的理性也不完全就是理性的，也許有感性的成分在其中。但是人也只有在理性的時候才正確的定位著自己，打量著自己。
在我看來生活之中充滿了各種滋味的原因就是因為我們的感性作為而產生的。若是理性的思考、處理每一件事物就不會出現那麼多所謂的酸甜苦辣。但是一個人的理性不能夠改變事件的全部，因而人們就沒有那麼的理性的去看待與處理問題，從而造成了無法彌補的過錯。
若是理性與感性都在我們的手裡拽著，我相信感性通常在我們的右手裡、理性在左手上。因為我們大多數的人都是右撇子，右手使用的機率比左手的多，繼而在處理問題的時候人們通常是感性的，而非理性的。而我是一個左撇子，但是這並不意味著我在處理問題的時候就是理性的。正所謂近朱者赤，近墨者黑。因為我身邊都是右撇子，我受到他們的影響，處理問題也是感性的。但是隨著時間的推移，我在生活中慢慢領悟到了理性的重要性。可是要改變這已經根深蒂固的思維習慣確實非常困難的，在此我就遇見了我人生的一道坎，如何的跨越就成了一個關鍵。在這跨越的時間裡，我是非常的痛苦的，畢竟生活中的各種問題不允許我矗立在時間裡什麼也不做。而更可怕的是我不知道這時間將持續多久。
每一個人在面對著感性與理性的問題時都會出現這樣的停頓，這段時間持續的長短會各不相同，也許是一瞬間，也許是一輩子，也許根本就沒有這個轉變，也就是一輩子都沒有理性的思考過。
感性與理性名言素材 篇18
說道理性與感性，大家估計都知道些，但這兩個玩意是什麼呢?且聽我細細道來。
說道理性是個什麼玩意，我不好說，我習慣把它理解為“利益化身”。它會在你下河游泳時警告你：危險，不能下!但若是利益大於危險，它便去慫恿你去做。而感性，是個彆扭的傢伙，他動不動就撩撥你的心情，我習慣稱呼它為“精神化身”。它會慫恿你去幹一些可以給你帶來精神快樂的事，不顧後果。但是它們聽起來似乎互相矛盾，但感覺又不矛盾。矛盾的地方是一個是為利益著想，一個是為精神著想。不矛盾的是它們都為你服務。它們到底哪個跟好一些呢?
理性和感性到底哪個更勝一籌呢?我舉兩個例子吧：在夏天時，烈日炎炎，你十分想下河去游泳，但理性會制止你，因為危險大於利益;感性會很開心的慫恿你去游泳。各位看到此處可能會拍棺定論：理性肯定更勝一籌!莫著急，還有一個例子：假如你生於抗戰時期，被日軍俘虜了，要被槍決，你有兩個選擇：投降或死。理性說：投吧，投降了可以免除一死;感性說：不能投降!生是共產黨員，死是共產黨鬼。那麼，你要如何選擇?
其實，在我的眼裡，理性與感性沒有最好，更多時候，它們更該互相平衡、制約。哪個更多一點都不好。我是一個看起來外表很理性，內心很感性的人。人本來是感性的，但經歷的事多了，就變得理性過頭了，凡事都為自己著想，像一塊堅冰。我不希望大家在這紅塵萬丈中迷失了自我的感性，我希望大家能與我一般，以理性面對生活，感性面對自我;活出一個真實的、不為小利而煩憂的人。
當一天結束，我會脫下理性的偽裝，捧起一本書，讓心隨著情節而流動，我面對家人時亦是如此。我想，宅人，估計是不願面對凡世塵俗，才蝸居家中，把心靈---也就是感性面放到最大，以完全的自我藉由網路抒發出去。我想也許不久，宅文化將會誕生，這種猶如隱士般的生活，其實也不錯，不是嗎?
寫到這，文章就結束了，我希望我的下篇文章可以與你們相見，如果下次還能相見，我下次的題目便是《宅文化的起》。謝謝大家有耐心看完，下次再見!
感性與理性名言素材 篇19
理性主義者認為，思想成就人的偉大。感性主義者認為應當擺脫思想，因為人的幸福只於感情。綜合二者的想法可知，理性與感性都是對於一個人缺一不可的東西。
一個充滿理性但缺少感性的人可能是個偉大的科學家，但他缺少同情、善意，有可能為了理性做出有違社會倫理的事情。電影《達拉斯買傢俱樂部》中的科學家進行實驗驗證治療艾滋病的藥物效果。當實驗進行至一半時，他發現這個藥有很強的副作用，不但不能治療病人還會削減病人的生存期，但為了實驗的完整性和資料的可靠性，他沒有停止實驗。他的行為是理性的，同時也是冷漠的，因為他缺少了感性的關懷，才做出了有違社會倫理的事。從核科學家為禁止核戰爭而努力的行為上，我們也能看出，哪怕是以理性為主的科學家，也需要感性的支援。只有理性思想的人，是無法成為一個偉大的人。
一個充滿感性但缺少理性的人將難以客觀地認識世界和社會，也難以發展自身。因為他放棄了理性思考，這是人類最有力的工具。在東西方發展的對比中，理性的力量得到了體現。以中國為代表的東方國家，沒有用理性思維分析世界的傳統；而西方國家從古希臘時代，就有用理性思維認識世界的傳統。透過科技的發展，西方逐漸超越了擁有悠久歷史的東方。東方逐步淪為西方的殖民地，感性的佛教和儒家並不能拯救東方於水火之中。由此可見，光有感性而缺少理性的人難以跟上社會、文明發展的腳步。比如，清末計程車大夫們由於擔心鐵路會影響祖墳和風水而反對修築鐵路。
兼具理性與感性的人是偉大而又幸福的人。理性與感性不是對立的兩面，它們可以在同一個人身上存在。居里夫人是位大科學家，她發現了鐳，獲得了諾貝爾獎。居里夫人又有一個幸福美滿的家庭，她的丈夫與她志同道合，她的子女也在家庭中健康成長。居里夫人就是一個既有理性又有感性的人，她也是一個偉大而又幸福的人。理性與感性的結合不僅體現在科學家的身上，在藝術家的身上也有所體現。達芬奇是位偉大的畫家，但他不僅是個感性的人，更是個理性的人。他為了掌握人像的畫法，曾解剖屍體研究人體結構。如果沒有理性的嚴謹，他也無法將感性的美展現在細緻的畫作中。同時擁有理性與感性的人才是一個完整的人，這樣的人才有可能成就偉大，獲得幸福。
感性與理性是一個人不可缺少的兩種素質，兩者同等重要，不可偏廢。
感性與理性名言素材 篇20
普希金曾說過：“一切有理性的動物都會無聊。”作為能為心愛之人拔槍決鬥的*貴族詩人，這的確像是他的風格與態度，他的感性讓他死於這場決鬥，年僅38歲不免讓人唏噓一番。因此我認同這句話的一半，只因理性作為“照耀人的燈”也是無可或缺的。
理性是區別人與物的標誌。春秋時期，孔子提倡“克已復禮”，提出有禮樂制度才有規矩，用理性來約束自己。宋朝大學者朱熹說，“存天理而滅人慾”，也是這麼個理。舊時學者儒生將人的理性看得如此之重，正說明了理性之光的重要意義。而五四時期提倡的“民主科學”之中的科學，更是理性的結晶。有了理性，人就有了自制力；有了理性，人就能探索宇宙萬物的奧秒。可以說，理性之光是照亮人類未來前進方向的力量。
感性之花正是繡在理性這匹錦緞的芳華。感性是人們認識世界的道徑，正因有了感性，才有喜怒哀樂，才有滋味豐富的詩意生活。那年，一封充滿感性的辭職信火遍全國：“世界那麼大，我想去看看。”其中的對祖國萬里河山、對世界各處風景的幻想與期待，正是好觸動了人們的感性。人因感性而認識自己、認識世界，因感性而“看山不是山，看雲不是雲。”白居易辛棄疾曾在《賀新郎》詞中寫過，道：“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。”試想，若他少了這份感性，又怎會有此逗趣之語，百年千年後的我們又怎麼會有感觸？
理性應為本，感性不可去。理性，早被人們認識到，是一切公正、平等的來源。古羅馬由習慣法演變為成文法，由原來的對事“酌情處理”到有法可依，正是理性的勝利，以至於如今各國都憲法完備、依法治國。而感性是生活中一切真、善、美的源泉，是詩意的化身。只有理性，生活難免會枯燥無味，因為感性正是生活的調味品，一切色彩碰撞在一起，才有了多姿多彩的畫卷。只有感性，也是萬不可取的，難免會喪失做人做事的原則，就如不久前私自命名道路的“葛宇路”事件，正是感性作祟的鬧劇。只有理性與感性並存，才能構築和諧社會，才能讓前行之路被光明照亮，看清路旁的鮮花。
人因理性而被稱作人，因感性而不被稱作動物。若能認清兩者共存的意義，那麼理性之光長亮，感性之花永開，也就不難實現了。
光不滅，花永開，前行之路再無荊棘。