《懷疑與學問》優質課教學設計(部編版九年級上冊)
作為一位不辭辛勞的人民教師，常常要寫一份優秀的教學設計，教學設計一般包括教學目標、教學重難點、教學方法、教學步驟與時間分配等環節。一份好的教學設計是什麼樣子的呢？以下是小編幫大家整理的《懷疑與學問》優質課教學設計(部編版九年級上冊)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
一、新課匯入
本文選自《寶樹園文存》，標題是一個關係型的題目，表面看二者是並列的，實際上重點在談“懷疑”的重要性，懷疑是一切學問的前提基礎和手段，沒有懷疑的精神就沒有新發明、新學說的產生和創立。
二、學習目標
1.瞭解作家、作品，學習文中生字、詞；
2、理解中心論點與分論點及之間的邏輯聯絡；
3、理解舉例論證、道理論證的運用；
4、理解論證的層次和過渡句的作用
三、師生探究
1、本文選自《寶樹園文存》，標題是一個關係型的題目，表面看二者是並列的，實際上重點在談“懷疑”的重要性，懷疑是一切學問的前提基礎和手段，沒有懷疑的精神就沒有新發明、新學說的產生和創立。本文運用舉例論證和道理論證的方法，根據自己的經驗，提出中心論點：治學必須有懷疑精神，才能辨偽去妄，才能建設新學說，啟迪新發明。
2、作者簡介
顧頡剛（1893-1980），我國當代史學家，江蘇蘇州人。長期從事教育工作和歷史研究，於懷疑和辨偽，有不少創見。著有《漢代學術史略》、《史林雜識初編》等。
3、讀準字音
程頤yí張載zài虛妄wàng停滯zhì兇險xiǎn
視察chá輕qīng信盲máng從折zhé扣流俗sú
墨mò守譬pì如懷疑yí塾shú師辯biàn論
顧頡jié剛不攻gōng自破腐草為螢yíng
4、學習詞語
兇險xiōngxiǎn狠毒奸險;危險可怕;兇狠險惡。
視察shìchá上級人員到下級機構或現場檢查工作。
輕信qīngxìn輕率地相信。
虛妄xūwàng沒有事實根據的。
盲從mángcóng盲目地附合隨從。
折扣zhékòu買賣貨物是，照標價減去一個數目，減到原標價的十分之幾叫做幾折或幾扣。
流俗liúsú指社會上流行的風俗習慣。
墨守mòshǒu為固執拘泥，不會變通。
停滯tíngzhì停下，受到阻礙，不能順利地進行或發展;堵車。
不攻自破bùgōngzìpò不用攻擊就自動破滅。形容情節、論點虛謬，經不起反駁、攻擊。
譬如pìrú例如。
辨偽去妄biànwěiqùwàng識別虛假的，去掉無事實根據的（多指理念或學說）。
盡信書不如無書jìnxìnshūbùrúwúshū意思是完全相信書還不如沒有書。
5、文章脈絡
第一部分（1、2），引用名言，提出中心論點：治學必須有懷疑精神。
第二部分（3－5），論證第一個分論點，懷疑是從消極方面辨偽去妄的必要步驟。這部分可分兩層。
第三部分（6），論證第二個分論點，懷疑是從積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件。
1、第1、2段引用學者的名言以提出論點，這種寫法有什麼好處？
明確：這種寫法，既提出了論點，同時學者的名言本身也是一個證明論點的有力論據，這就使得論點的說服力更為增強。
2、第3段第三句“譬如在國難危急的`時候……”，是舉例論證還是比喻論證？
明確：這句是比喻論證，設喻以說明“事實和根據”的兩種“來源”，不是舉例論證。如果舉例論證，那就要舉出做學問的例項，“譬如”後面所言，並非做學問的例項。
3、第3段在文章中起到哪些作用？
明確：【1】引出下文，使文章上下緊緊相聯。這段講了做學問的一個必不可少的依據是“靠別人的傳說”，自然就要出現一個問題——如何對待這“傳說”，而下文緊接著就談論這個問題。
【2】形成層進，使文章論說深入一步，進了一層。這段講學問的基礎是什麼，下面進一步講如何對待這個基礎，內容深入了。
【3】鋪石墊基，使文章的說服力增強。做學問應該如何對待傳說這個關係到全篇中。動議題的問題，本段雖未加以論說，而“別人的傳說，不一定可靠”這點已在本段得到說明，這就為後文論述做學問應該如何對待傳說墊下了基石，增強了文章的說服力。
4、第4段可以分三層意思，是哪三層？
【1】第一層（開頭到“這是做一切學問的基本條件”）指出“懷疑的精神”“是做一切學問的基本條件”。“對於傳說的話，不論信不信，都應當經過一番思考，不應當隨隨便便就信了。我們信它，因為它‘是’；不信它，因為它‘非’”，這種“事前的思索”，“不隨便輕信”的懷疑精神乃是“做一切學問的基本條件”。
【2】第二層（“我們聽說中國古代有三皇、五帝……有什麼科學根據”）舉二例（“三皇、五帝”的傳說、“腐草為螢”的記載）具體說明如何以懷疑的精神對待傳說。
第三層（末句“我們若能這樣追問，一切虛妄的學說便不攻自破了”）指出懷疑的精神對做學問的重要意義。
5、第5段和第4段同是談懷疑精神對做學問的意義，為什麼寫了第4段還寫第5段，是否可以去掉第五段？兩段的內容有何相異？
第4段說的是對於“傳說”要用懷疑精神對待，第5段則說“我們不論對幹哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑”。各種各樣的書本，各家各派的學問，做學問者時時在評判，常常要棄取，這方面論及了，文章的論述才算是全面，漏掉了，將是缺陷。寫了第4段，又寫第5段，可見作者構思的周到。
6、第5段用了哪幾種論證方法？
本段用了正反對比（“因懷疑而思索……否則便是盲從，便是迷信”）和道理論證（孟子所謂“盡信書不如無書”）兩種論證方法。
7、第6段課文第一句話在全文中起什麼作用？論述了什麼分論點？
【1】承上啟下。【2】歸結了第3、4、5段課文分論點後，提出第6段課文的分論點：懷疑也是從積極方面建設新學說，啟迪新發明的基本條件。
1、本文的中心論點是什麼？
本文的中心論點是：治學必須有懷疑的精神。
2、本文的兩個分論點是什麼？
分論點1-懷疑是從消極方面辨偽去妄的步驟。
分論點2-懷疑是從積極方面建設新學說啟迪新發明的基本條件。
3、本文的事實論據和道理論據有哪些？
【1】事實論據：
（1）國難危機時的口頭訊息；
（2）聽說古代有三皇、五帝；
（3）聽說“腐草為螢”；
（4）戴震善問的例子。
【2】道理論據：
（1）“學者先要會疑”——程頤
（2）“在可疑而不疑者，不曾學，學則疑”—張載
（3）“盡信書不如無書”——孟子
六、歸納主題
這篇議論文論述了怎樣做學問。作者根據自己的經驗，提出中心論點：治學必須有懷疑精神，才能辨偽去妄，才能建設新學說、啟迪新發明。
七、寫作特色
1、中心論點鮮明突出，論證鞭辟入裡，令人信服；
2、引用名言、列舉事例論證論點，說服力強；
3、本文的語言明白樸實，簡潔準確，通達流暢，長短相宜。
八、閱讀感悟
千百年來，無數志士仁人和文人墨客，為我們留下了許多寶貴的文化遺產，這是我們淨化自我、感悟人生、豐富知識、提高修養的至善秘籍。只要我們敢於懷疑這些聖賢和經典，只要我們去研究揣摩，就一定會獲得巨大的喜悅和無窮的收穫。