中小班兒童情景畫創作的教學計劃
設計意圖：
透過前一階段室內寫生課的學習，訓練了學生細心觀察身邊事物的能力，發現生活中的美，並運用油畫棒和水粉等形式來表現。然而，也從中發現了一些問題，如缺乏生活體驗和生活記憶，細心觀察事物的能力不夠等，基於這點考慮，本階段的兒童創作畫，展示幾個命題，幾組資料，經過構思取捨、加工、變化，形成一幅漂亮的兒童創作畫。
教學目標：
1. 有意識的培養學生主動地體驗生活、參與生活、記憶生活。
2.掌握一定的搭配色彩的技巧（補色對比），細膩的塗色方法。
3.培養孩子耐心、細心的良好做事習慣。
課時及畫幅：（每一個命題需要2課時，即兩週，4開紙張畫幅）
第一命題：熱鬧的市場
教學準備：以“市場”為題材的參考資料、鉛筆、橡皮、記號筆（大、小）、水粉顏料、調色盤、水桶、清水。
市場，每個孩子都會從路過的繁華街區看到，人行道上擺滿了出售各種手工藝品、觀賞小動物、飲料、日用小百貨、蔬菜等商品的小攤，有些賣玩具的還在人行道上邊叫賣邊表演，有些甚至專門設套拿假貨坑騙群眾，惹得行人紛紛駐足圍觀，這些現象的組合便形成了一個偌大的自由交易場所，原本還算寬闊的人行道變得雜亂、擁擠不堪。
主要教學內容：市場的特點是人多、物多（按類別擺置），在處理構圖上應注意人物和物品的遮擋關係，以更好地表現畫面層次感；每一個人物的神態、動作、服飾都各不相同，在繪畫時，粗筆和細筆相互交錯，穿插對比，使得畫面主次分明；至於色彩方面，主要把握畫面內容和背景有明顯的色調區分。
第二命題：舞獅或舞龍
教學準備：以“舞獅或舞龍”為題材的參考資料、鉛筆、橡皮、記號筆（大、小）、水粉顏料、調色盤、水桶、清水。
" 社火 " 亦稱 " 射虎 " ，是我國西北地區古老的民間藝術形式。是指在祭祀或節日裡迎神賽會上的各種雜戲、雜耍的表演。火具有紅火、熱鬧之意。
社火產生的年代相當久遠，它是隨著古老的祭祀活動而逐漸形成的。遠古時的人類正處於幼稚時期，生產力極其低下，原始先民們對人類的生死及自然界裡的許多現象如對日月變幻、災荒等既不能抗拒，也不可能理解，只能幻想借助於超自然的力量來主宰它，於是創造出各種各樣的神。當社會生產由漁獵轉入農耕，土地便成了人類賴以生存的基礎，於是渴望風調雨順、農作豐收或驅鬼逐疫的祈禱性祭祀活動便產生了。《禮記 ！祭法》中載： " 共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以為社。 " 這裡面還有一個神話故事呢！相傳水神共工的兒子勾龍是社神。共工長得人臉蛇身，滿頭紅髮，性格暴烈好戰。一次他和祝融（傳說火神）作戰，一怒之下頭觸不周山，竟把撐天的柱子碰斷，頓時天崩地裂，洪水氾濫，多虧女媧煉了五彩石及時把天補好。勾龍見父親闖下大禍，心理非常難過，於是把九州大裂縫一一填平。黃帝見狀，便封他為 " 后土 " ，讓他丈量並掌管土地，從此勾龍便成為人們祭祀的社神。民俗學家顧頡剛先生在《古史辯 第一冊首序》中是這樣記述社的： " 社是土地之神，從天子到庶民立有不等的社。 "…… 鄉村祭神的結會，迎神送宗的廟會，朝頂進香的香會，都是社會的變相。
社火的種類，包括地社火，背社火，抬社火，車社火，馬社火，高芯社火，高蹺社火，血社火，山社火，舞獅或舞龍，唱社火，醜社火等等。
主要教學內容：在“舞獅或舞龍”的參考資料基礎上，講述一些關於中國傳統“社火”的歷史，以及孩子生活中能看到或已經看到的'“社火”活動。一方面瞭解傳統文化；另一方面觀察生活中的細節；以激發學生的興趣。從“龍或獅”的“舞”姿中觀察發現細微的遮擋和穿插關係，畫面的“活”氣透過大的龍獅身體線條和稍小的人物對比表現。
第三命題：我在馬路邊
教學準備：以“我在馬路邊”為題材的參考資料、鉛筆、橡皮、記號筆（大、小）、水粉顏料、調色盤、水桶、清水。
兒時，有這樣一首耳熟能詳的歌曲：
“我在馬路邊撿到一分錢,
把它交到警察叔叔手裡邊，
叔叔拿著錢，
對我把頭點，我高興地說了聲：”叔叔，再見”．
歌曲中展現了大馬路上發生的一個場景，而這種美德及小中見大的行為在當今社會中已經不多見了。因此，此命題旨在喚起孩子們曾經拾金不昧的美德，以及觀察和篩選生活中的細節場景，從而開啟他們內心對生活片斷的記憶之門。
主要教學內容：分析和引導孩子觀察“熱鬧的大馬路”，分別從馬路上“動態”和“靜態”的人、物來分析、舉例、講解，如馬路旁的建築、路燈、綠化植物等，馬路上的人物、交通工具等等，重在突出“熱鬧”。學習中貫穿簡單的“透視”知識，使畫面更具空間感。在色彩技巧方面，熟練調色突出主體物，並清晰的知道對比色在畫面中的應用（位置和麵積）。