《牛郎織女》教學反思精選15篇
作為一位剛到崗的教師，課堂教學是我們的工作之一，藉助教學反思可以快速提升我們的教學能力，教學反思我們應該怎麼寫呢？以下是小編整理的《牛郎織女》教學反思，希望對大家有所幫助。
《牛郎織女》教學反思1
今天，教學《牛郎織女》這一課，民間故事教學新嘗試。課前我盯著教材，心想：這麼長的課文，怎樣教學才會既省力效果又好呢？如果根據教材內容按部就班地讀讀議議，學生肯定不會感興趣。這時，目光轉到人物特點上，腦子裡突然冒出一個好的想法——按人物關係以及人物出現的先後順序來教。
課堂上，我板書好課題“牛郎”“織女”（兩人中間空開了幾個字的距離）後，說道：牛郎是個可憐的孤兒，在織女之前，誰和他關係最好？它們是怎麼形成這樣的關係的？老牛又是怎樣報答牛郎的呢？從這裡，你能看出老牛是個什麼樣的人？隨著疑問的解答，學生知道了老牛的善解人意、知恩圖報。
接著看牛郎和織女。這時我設計的問題是，他們倆分別看到對方身上什麼優點，才願意結成夫妻的？學生喜眉笑眼地瀏覽著課文，很快，就把這兩個人的品質特點給概括出來了。牛郎勤勞善良，織女美麗善良且心靈手巧。
在感受了夫妻二人幸福的生活後我加了一個過渡句，假如故事到此結束，我們會覺得結局是多麼完美，可是天不遂人願，此時出現了另外一個人物——王母，她是個什麼樣的人呢？學生馬上說“壞！“”賴！”我示意學生根據具體的語言材料談談看法，學生在讀文後用充分的證據說明了王母的冷酷無情、心狠手辣。
此時我又加了一個過渡語：牛郎織女被分隔在天河兩邊，假如故事到此結束，我們又會感到多麼可悲，此時又出現了本文中最後一個重要人物——喜鵲，大家說說喜鵲怎麼樣？學生說：“很仗義。”
到此，理解課文，概括人物特點全部結束，用時三十分鐘。這麼長的課文，能夠使學生始終處在興奮狀態之中學習，取得好的教學效果，我甚感欣慰。
《牛郎織女》教學反思2
看到把《牛郎織女》編進小學六年級課本，我心裡一震：是蘇教版編委在新理念支援下,對小學生進行“愛情教育”嗎？（不是有很多人提出中國的愛情教育、性教育不夠麼！）當備課看到教參中特意提出抓住“相識、相知、決心（不是用相愛）”的過程，又提出“織女為什麼願意做牛郎的妻子”問題時，我又疑惑了，再次翻看了教參的《說明》，摸索編寫意圖，可是看了半天也沒有找到“愛情教育”的根據和影子――教材編寫的目的還是為了豐富教材的內容和體裁，激發兒童閱讀興趣，擴大閱讀視野，更好地進行語文訓練。
解決了疑惑，我便一本正經地使用這個涉及“愛的過程”的問題，根據“相識、相知、決心”這樣的過程，那麼，文章寫作的順序應該有所變化，請學生按照“相識、相知、決心”這樣的順序，把文章內容重新組織，創造性地複述文章內容。“牛郎來到河邊的樹林，見到了這位美麗的姑娘。透過交談，他知道了姑娘原來是天上的仙女，是王母娘娘的外孫女，織得一手彩錦……”教參突出這個問題，意圖大概也是這樣吧！（如果有愛情教育的影子，那麼也是順其自然的。）
這個小小的備課插曲，很有趣:看似民間故事，其實挺符合愛情的理性過程的哦！我忽然想到，這裡揭示了一個語文的現象啊！那就是滿目感性的文字，其實是在理性的框架和編排下表述的。也就是說，我們要學的，不僅是感性的感悟，還要看到文章理性的框架。經常把玩這個框架，做到訓練有素，那麼學生在動筆寫作的時候，就不會為文章的結構而煩惱了。
回憶以前學生寫作的問題：無話可說，有話寫不出，寫不具體等等，其實除了必要的詞語積累不夠外，可以分為兩類：一類是感性積累不夠；一類是理性積累不夠。當感性積累與理性積累都豐富的時候，學生的寫作就會順暢多了。
以前班級中有些學生寫不具體，也有些學生下筆洋洋灑灑，仔細一讀，邏輯混亂甚至矛盾，有的則在次要枝節上蔓生綿延。這類情況，雖然我會在講評時提出，學生修改。但是，我卻不明白學生犯錯的根源，而今天我豁然開朗：我們所見到的是一個感性的世界，但是，它的存在無不按照理性進行佈局安置。寫作，就是要按理性的佈局，展現美好的感性世界。當學生寫作出現理性問題的時候，我們就應該幫助學生認識事物本身的佈局順序，當學生寫作出現感性問題的時候，我們就應該引導學生感受事物本身的形象、質地等。
我想，語文課通課只有對文章形象的想象、感悟，以為感悟了事物形象以至內蘊，目的就達到了，那是不夠的。因為長此以往，學生的理性思維就會滯後，等到作文課上再提出，學生就會被動，也失去了得心應手的機會。
《牛郎織女》教學反思3
《牛郎織女》是我國的四大民間故事之一。故事中奇幻的想象，神奇的內容，不僅讓孩子們樂此不疲，也讓我們這些大人們百聽不厭。這篇文字內容很多，篇幅很長，一共有2200多字。對於這樣一篇故事性強，文字多的長篇，再根據單元目標“創造性複述故事”的要求，我思來想去，決定採用扶放結合，講演並用的方式教學。
第一課時除了完成當前的字詞句教學之外，我還精講了牛郎“童年”這一部分。在講授的過程中，我抓住牛郎童年的不幸和老牛做對比。老牛在牛郎的照顧下，吃的好，喝的好，睡得好，可是牛郎呢？吃不好，穿不好，睡不好。兩相比較，讓孩子們懂得牛郎的身世悲慘，居然不如一頭老牛。
第二課時，重點讓學生透過不同的方式來表演“成親”這一部分。其中，這一部分可以分為五個層次。
1、道破天機；
2、紗衣留人；
3、互訴衷腸；
4、同意成親；
5、回到草屋。然後我把班級分為四個大組，分別表演這五個部分。孩子們一下就投入其中，好不快樂。大家有的演，有的說，有的講，整個教室裡頓時話語綿綿，氣氛熱烈。最後我請各個大組的同學上臺為大家見故事。每個人都盡情地展示自己表演的才能，或說，或演，精彩紛呈。
看著孩子們如此地對原作進行了更新的演繹，我的心裡說不出的高興。
《牛郎織女》教學反思4
課堂實錄
4月28日的早晨，在勝浦中心小學六（2）班的教室裡，一堂蘇教版教材《牛郎織女》的語文課正在進行著。教師與學生關係在課堂上表示十分融洽，課堂教學氛圍也熱情高漲。突然……
生：老師，我有一個問題？
師：你有什麼問題？請說。
生：我看了插圖上的牛郎和織女，他們怎麼都有青絲呢？
[一時間，我被愣住了！學生們也都仔細地觀察起了這幅課文插圖：織女跟牛郎一起來到牛棚，老牛在一旁見了，眉開眼笑的。的確，圖上牛郎與織女額上髮根處似乎都是青絲！怎麼辦？在備課時，我並沒有發現這個問題。於是……]
師：你觀察的真仔細。是啊，牛郎織女怎麼都有青絲呢？是不是畫家又畫錯了？
[因為我跟學生講過，在人教版教材上有一篇課文《飛奪瀘定橋》，那上面的插圖就是畫錯了。畫家把紅軍戰士畫成了個個都是走鋼絲的雜技演員，雙腳踩在鐵索橋上，一手拿著槍，一手還在指揮，似乎在說：“同志們，衝啊！]
生（1）：老師，牛郎織女的青絲是天生的，沒方法！
生（2）：因為他們太相愛了。俗話說：一日不見，如隔三秋。所以，他們相思之時，青絲也就出來了。
（班內學生議論紛紛。）
師：那時，他們才剛剛相識與相知，也剛剛開始了相愛。他們還沒有開始分別時的相思，哪來“一日不見，如隔三秋”呢？
生（3）：老師，我知道了，是因為他們追求時尚。
師：真的嗎？他們特意將黑頭髮染成了白頭髮，為了趕時髦？就像現在的女年輕都將自身的黑頭髮染成了黃頭髮，趕時髦！
（下面有一位女生說：“現在將黑頭髮染成黃頭髮的，男的也很多。”）
生（4）：或許是因為他們吃的飯菜都不好，營養不良，還睡不好，而導致他們有了青絲。
師：有一定有道理！
生（5）：織女是天上的仙女，在天上待了很長時間，到人間來就變成白頭髮了，或許是水土不符吧。據說牛郎也是天上的神仙，到了人間頭髮就變成白的了。
師：“天上人間，水土不符”而造成的，有意思。
生（6）：老師，透過學習，我們應該知道，牛郎的青絲是因為他每天天不亮就被哥哥嫂嫂趕上山放牛，辛苦而來的；織女是因為她每一天、每一分、每一秒都在不停地織布，為王母娘娘裝飾天空，所以她才白了頭髮。
師：是啊，牛郎織女的青絲不是天生的，也不是相思而致，更不是為了趕時髦，最大的原因可能是因為他們不停地工作、勞動而引起了青絲的出現。大家想象豐富，聯想出色，學習得真不錯。
[正當我結束這一問題討論之時，又有一位學生要發言。]
生（7）：牛郎織女為什麼會有青絲？我認為有以下兩種原因。第一種，所謂天上一天，地上一年，織女在天上生活了那麼久，到地上來當然會長出青絲啦！而牛郎呢，是被織女汙染的。
師：俗話說，有夫妻像，所以他們都是白頭髮。不過，就這麼一會兒就汙染了青絲，簡直比“SARS”汙染還快，真是不可思議。
（全班學生大笑。）
師：那麼，你認為的第二種原因是什麼？
生（7）：牛郎的青絲是因為他哥嫂對他不好，而且還要起早放牛，過度疲勞再加上營養不良，才有了青絲。至於織女的呢，每天都要不時地織彩錦，非常疲勞，所以有了青絲。
師：是啊，如此勤勞而又善良的人，真是天生絕配。正如老牛最後所說“好心有好報呀”。
教學反思：
1、開拓學生思維。
車爾尼雪夫斯基曾說過：“要使人成為真正有教養的人，必需具備三個品質：淵博的知識、思維的習慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧；不習慣於思維，就是粗魯或笨拙；沒有高尚的情操，就是卑俗。”——
牛郎與織女為什麼會有“青絲”？這一問題激發了學生的好奇心。透過課堂上學生的考慮與交流，讓我們清楚地認識到，現在學生的思維十分開闊，敢想，有創意。想自身敢想的，說自身敢說的，使我們的課堂真正成為學生思維活躍的空間。在課堂上，學生髮生了思維的碰撞，激發了思維的火花，同時更開拓了學生的思維意識。
2、構建師生平等。
課堂，是教師教育教學的主陣地；課堂教學是實施素質教育的主渠道。在課堂上，教師有意識地創設良好的課堂環境，營造和諧民主的教學氛圍，建立民主、平等的師生關係，激發了學生的學習興趣，提高了學生的自我學習與教育能力。由上所述，在課堂上，師生關係十分融洽，課堂教學氛圍也熱情高漲，因此有了學生的自主學習與探究學習，學生學習積極、樂觀。整個教學過程民主、平等，又充溢了幽默與風趣，學生在課堂上有說有笑，有課堂知識的學習積累，有課外生活的補充與豐富，一切都源於和諧、平等、民主的師生關係。
3、開放課堂生成。
教學活動被“精心設計”之後，怎麼能保證課堂的“開放性”和“生成性”呢？這似乎有矛盾。但實際上，不論是問題的“開放”，還是課堂上教與學的“生成”，都不是目的，我們最應該關注的應該是教室裡實實在在所發生的學生的學習活動，我們最終所追求的也正是學生學習活動的質量。因此，我們不只要關心課堂“開放得如何”與“生成得如何”，還要計較課堂是“如何開放”與“如何生成”的，更不能不論課堂“開放了什麼”與“生成了什麼”。因為新課程所提倡的科學探究性學習承載著科學知識的掌握、科學探究能力的發展、科學精神和科學思維習慣的培養等多重任務。正是這樣的任務決定了我們課堂教學中的“開放”與“生成”。開放課堂生成，讓全體學生來考慮，教師也參與進來，這不就是我們所說的“教學相長”嗎？“學生提難題，這是一種特殊形式的‘挑戰’。老師在這種情況下，就不得不‘應戰’。一個難題從提出到解決，學生提高了，老師也跟著一起提高，這就是真正做到了‘教學相長’”這是中國教育家茅以升在《學生考老師》一書中所說的話，用在我這個教學片段上，真是再合適也不過。
4、歸源思想教育。
陶行知曾說：“先生不應該專教書；他的責任是教人做人。學生不應專讀書；他的責任是學習人生之道。”師生透過對“牛郎與織女為什麼會有青絲”這一問題的討論，其實也進行了一次深刻的思想教育，教育學生要勤勞，做一個善良的人，讓學生相信“好心有好報”的中國諺語。同時，針對牛郎織女的青絲討論，師生對文章的主題更加明確與鮮明，並使主題得到了更高的深化與昇華。
《牛郎織女》教學反思5
《牛郎織女》是一個民間故事，故事語言通俗易懂，但卻寄託了勞動人民美好的願望。備課的時候我在想，學生們都早已知道這個故事了，在教學中，我應該教會孩子們些什麼？對於六年級的學生來說，簡單的瞭解故事、指導朗讀似乎不能滿足孩子們對知識的要求。所以我想應該引導他們透過故事情節，引發對價值觀的正確判斷，樹立正確的人生觀。
在教學的過程中，首先讓孩子們通讀全文，讓後理清課文脈絡，瞭解人物之間的關係。牛郎與老牛、牛郎與織女、織女與王母娘娘的關係，能說出故事的大致情節。在此基礎上，我設計了人物評論的環節，讓孩子自己閱讀課文，結合課文的相關內容說說這幾個人物都有什麼樣的特點。他們認為牛郎是個勤勞善良的人；老牛是個位善解人的人；織女是個心地善良的人。
學生在評論王母娘娘時有的認為王母娘娘心狠手辣；有的認為他破壞了牛郎和織女美滿的生活很惡毒；有的認為她沒有人情味。當看到牛郎和織女隔河相望時，同學們對他們充滿了同情，當看到他們在七夕相會時孩子們又為他們欣喜。學生在一句句的評說中，學生讀到了古代勞動人民對美好生活的嚮往。
教學由淺入深、照顧到不同程度的學生。孩子們的每一句評說都是透過對課文的理解、感悟得出的體會，鍛鍊了學生的概括能力。
《牛郎織女》教學反思6
《牛郎織女》是一個美麗的民間故事，分別由天上的牛郎星和織女星衍化而來，充滿神秘，充滿浪漫。而整個故事語言優美，情節曲折，表達了幾千年來勞動人民的美好願望，是一個百讀不厭的故事。也許這就是民間文學的魅力吧，歷經千錘百煉，經久不衰，是真正的藝術常青樹。如何將這樣的民間文學瑰寶展現給學生，我作了如下嘗試：
課堂以“追求美好>幸福的生活”為主線，分為“體會織女之決”“ 體會愛情之美”，“感受王母之狠，牛郎之急，織女之痛，感情之貞”三大板塊，使得整堂課脈絡清晰，結構流暢。
充分挖掘教材內涵，讓學生想象說話眾仙女勸告織女的情境，以此來體會織女下嫁人間的決心；在《夫妻雙雙把家還》的音樂中想象人間生活的溫馨美滿；想象寫話牛郎織女“鵲橋相會”時互訴衷腸的感人情景。既鍛鍊了學生的語言文字表達能力，又走入了文字，走進了語言文字，體驗了主人公的情感。
以較符合課文情境的過渡語創設 情境，優美的音樂渲染情境，與課文相關的古詩詞、唱詞等豐富課文內涵，更好的展現了文字的內涵與人物的情感。因而學生學習投入，情動辭發，學習較有效。
許久沒有上過如此酣暢淋漓的課了，但是還是感覺有明顯的欠缺與不足。課堂前半部分略顯拖沓，例如《夫妻雙雙把家還》音樂放了兩遍，另一遍純屬多餘，使得後半堂課倉促，特別是體會民間故事特點這一環節匆匆忙忙，草草收場，不可謂是一個遺憾。
追尋完美的課堂，這是一個遙遙的夢吧！
《牛郎織女》教學反思7
《牛郎織女》是一篇篇神話>故事，說的是古時候一位孤兒牛郎在湖邊的樹林裡結識了織女，織女同情牛郎的遭遇，留在人間做了牛郎的妻子。王母娘娘得知織女下嫁人間後非常憤怒，派天兵天將到人間捉織女迴天庭，牛郎披上牛皮、挑起孩子就去 追 ，最後被天河隔開，後來變成了牽牛星和織女星的故事，讚揚了牛郎織女勤勞、善良的品質和他們真摯的感情。
課文語言平等樸實，但卻寄託了勞動人民美好的願望，對我國傳統道德文化進行了一個折射。牛郎折射了我國農業社會中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國農業社會中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢力，折射了專制狡猾的醜惡嘴臉。我們讓學生讀民間故事的目的是透過故事情節，引發對價值觀的正確判斷，樹立正確的人生觀。
透過平淡的語言，感受人物的精神內涵。課文語言寫的很白，很質樸，但如何讓學生領悟文字所表達的含義呢？我讓學生讀文後，根據相關點，進行復述，特別是有創意地複述，把平淡的語言說活，內化為自己的語言，在複述中，領悟牛郎、織女各是個怎樣的人。然後再讀課文 2 、 3 自然段，學生有了更深的體會。
透過平淡的語言，引發深層的思考。“聽說織女要留在人間，姐妹們都很佩服她的>勇氣。她們對牛郎織女說了許多祝福的話，便灑淚告別，飛回天宮去了。”引導學生思考、討論：為什麼仙女們佩服織女呢？學生們明白了織女愛慕的是牛郎的勤勞善良。同時織女放棄了榮華富貴，甘願與窮困的牛郎生活在一起。然後再讓學生們想象思考：姐妹們會說些什麼祝福的話？這樣學生們深入理解了課文，領悟了意思。
《牛郎織女》教學反思8
《牛郎織女》是一個民間故事，大家都耳熟能詳了，故事語言平等樸實，但卻寄託了勞動人民美好的願望，對我國傳統道德文化進行了一個折射。牛郎折射了我國農業社會中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國農業社會中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢力，折射了專制統治者狡猾的醜惡嘴臉。備課的時候我就在想，孩子們都早已知道這個故事了，在教學中，我又應該教些什麼才能帶給孩子更多的>收穫呢？對於六年級的學生來說，顯然不能停留在簡單的瞭解故事、複述故事上了。我想應該是引導學生透過故事情節，引發對價值觀的正確判斷，樹立正確的人生觀。
課堂教學中，在理清了故事情節後，我設計了人物評論這個環節，讓學生結合課文內容談談你對故事中的人物的看法。在討論到王母娘娘這個人物角色時，學生中出現了爭議。有學生認為王母心狠手辣，破壞了牛郎織女的美好生活，可恨。但也有少部分同學認為，織女違反天規，應該受到懲罰，王母娘娘是大義滅親、鐵面無私。孩子們互相爭辯表明自己的觀點，誰也不能說服誰，整個課堂大有辯論賽的意味，作為老師的我根本沒有插嘴的份。我邊聽邊思考，我必須得表明我的觀點。可是我到底站在哪方才是對的？我覺得對於這個人物的認識關係到孩子的價值觀的判斷。
“那麼王母娘娘是好是壞呢？”在孩子們爭論無果的時候，我發表了自己的觀點，“牛郎和織女追求幸福的願望是美好的，任何阻止和破壞剝奪別人幸福和自由的人，我都不喜歡。大義滅親的意思是為了維護正義，對犯罪的親屬不循私情，使受到應得的懲罰。王母娘娘維持的所謂的天規是不合理的規則，所以不能說她是大義滅親。本文是一則民間故事，民間故事是群眾創作，在群眾中流傳的，故事直接反映了勞動人民的願望、要求和理想，表達了勞動人民的思想感情。在那個封建統治的年代，老百姓倍受壓迫，更多的是渴望自由的生活，而這個故事就是人們這種美好願望的表達。”聽了我的觀點，孩子們信服地點了頭。
教學最後一個環節，我讓學生談談自己學完本文的感受，孩子們都說，原來讀《牛郎織女》，只是覺得故事吸引人，神奇、有趣，沒想到故事中還包含著這樣多的思想。我覺得本節課的教學是有效果的，提升了學生的認識水平，引發了對價值觀的正確判斷。
《牛郎織女》教學反思9
《牛郎織女》是一篇神話故事，說的是古時候一位孤兒牛郎經過老牛的幫助，在湖邊的樹林裡結識了織女，織女同情牛郎的遭遇，便留在人間做了牛郎的妻子。王母娘娘得知後非常憤怒，派天兵天將到人間捉織女迴天庭，牛郎披上牛皮、挑起孩子就去追趕，卻被天河隔開，後來變成了牽牛星和織女星的故事，讚揚了牛郎織女勤勞、善良的品質和他們真摯的感情。
課文語言樸實，寄託了勞動人民美好的願望，牛郎吃苦耐勞，織女賢惠淑德。王母娘娘則代表了封建保守勢力。
讓學生讀民間故事的目的是透過故事情節，引發對價值觀的正確判斷，樹立正確的人生觀。
如何讓學生透過平實的語言，感受人物的精神內涵呢？
一，情境匯入，揭示課題。導課時，我列舉民間節日所不同的習俗，歸類區分。這樣一來，順理成章的就講到了“七夕節”的由來。又讓孩子們大顯身手，關於牛郎織女的神話故事家喻戶曉，先讓他們講講自己聽說的內容。
二、根據相關點，引導先進行復述課文語言寫的很白，很質樸，學生讀文後，，然後有創意地複述，把平淡的語言，內化為自己的語言，
三，理清思路，概括標題。對於概括內容，很多孩子總是沒完沒了，於是，我在這裡設計讓學生根據內容概括小標題，這樣的效果真的不錯，內容醒目，容易理解，又能抓住重點，學生興趣也很濃厚。
四、抓住重點，突出主題。同樣的年齡，牛郎卻有非人的遭遇，他的“可憐”不言而喻，孩子們以自己僅有的價值觀和生活體驗來加以評價，哥嫂的虐待，命運的不公，都沒有讓這個命運多舛的孩子折服，他的善良、勤勞表現的是淋漓盡致，這也是本堂課所重點突出的問題。讓學生學有所獲、學有所用。
五，循循善誘，解決問題。引導學生感受牛郎的勤勞善良，讓他得到了老牛的幫忙，織女的愛慕。循循善誘也是一種更好的教學方法，給孩子充分的空間，意想不到的效果。
《牛郎織女》教學反思10
記得一位美國學者有過這樣一個觀點：教師的成長=經驗+反思，也就是說教師要想有所成長只靠以往的經驗是不可能成長為一名優秀的教師，只有在教學實踐中不斷反思，才能不斷提高。經過這兩年的教學，我也的確有所感悟。
俗話說：“無心插柳柳成蔭”，本是無意之舉卻有了意外的收穫。《牛郎織女》教學設計如同往常一樣，定目標，根據目標設計教學思路，按部就班的上課，似乎一切都在我的預料之中。考慮面面俱到，唯獨沒有想到學生的表現。讀課文交流的過程中，一男孩把“王母娘娘拽著織女，一齊飛向天宮。”的“一齊”讀成了“一起”，當時沒有考慮太多，只是想把兩個詞寫到黑板上讓孩子們在讀音上能加以區分，可孩子們卻給了我意想不到的答案，一個女孩是這樣說的，“如果織女是心甘情願的跟王母娘娘走的話應該用‘一起’，而在文中織女是被迫飛向天宮的，在這樣一個語境下，‘一齊’與‘一起’的感情色彩是不一樣的” 。沒想到這一字之差，讓孩子們感觸頗深，同時也給我以深深的啟發。我想這源於孩子們對“牛郎織女”這個民間故事的熟悉，對故事情節，對人物形象早已先入為主了，所以才會出現孩子們對上述兩個詞語感情色彩的定論。
由此讓我聯想到一句話，“不要教師範讀“，其觀點是教師的示範已經讓孩子們先入為主，抑制學生多角度的理解能力和個性化的朗讀能力。但是我覺得，範讀，既是體現教師對教材的感悟，體現現代語文教師素質的有效途徑,又是在多媒體技術盛行的今天讓我們的課堂安靜下來的有效教學手段。
《牛郎織女》教學反思11
【教學理念】
1、對故事主題的探尋。扣住“追求幸福”這一主題，以愛情為切入點，從相愛的原因、受到的阻撓、對愛的堅守等方面梳理出問題，層層深入，帶領學生從整體上觀照課文。話題比較有衝擊力，有挑戰性，能引發學生的深度思考。
2、對錶達方法的探究。從文學理論的角度來閱讀民間故事，結合具體的文字向學生介紹關於敘事和伏筆的文學知識，學生的感性經驗藉助專門的名詞術語，形成了理性知識。給學生新的知識點，高於學生目前知識水平的知識點，對學生來說是個提升。
3、穿插人物形象的品評。感受牛郎織女身上的真善美；理清老牛是促成者，王母是破壞者；分析民間故事中老牛和喜鵲意象。
【教學目標】
1、讀懂文中牛郎織女愛情的堅貞，對幸福的不懈追求。
2、讀懂文中表現的情感，古代人民借民間故事表達對美好生活的追求。
3、從敘事的角度感知文章的敘事結構，主要是高潮和伏筆的處理。
【課時安排】
第二課時
課前交流：
《月光啟蒙》中，母親在如水的月色裡給我唱歌謠、講故事、唱童謠、猜謎語，為我打開了民間文學的寶庫。
還記得那些歌謠童謠嗎？誰來背一背？（指名背，齊背）
小結：我國的民間文學真像座大寶庫，數不盡的作品如珍珠一樣閃爍光澤。走進去，我們的童年便罩上了一層玫瑰般的神秘色彩。
一、匯入
1、齊讀課題。
2、初讀了課文，你們知道這篇課文講的是牛郎織女之間的什麼故事？
3、故事的主人公是牛郎和織女，你能說說我為什麼這樣板書嗎？
4、你覺得天上人間的愛情會是怎樣的愛情？
5、小結：一個在天上，一個在人間，一個是仙女，一個是凡人，身份的不同，地位的懸殊，似乎向我們暗示這樣的愛情故事定會充滿波折。
設計意圖：課文反映了古代勞動人民的愛情觀，愛情是永恆的主題。因此這節課的主要目標之一是探尋愛情這一主題。從課題入手，確定主題，整體把握文字的基調。
二、相愛原因
1、儘管愛的路上會有坎坷和崎嶇，但是牛郎和織女還是相愛了。他們為什麼能走到一起呢？快速瀏覽默讀1-7自然段，思考這個問題。
2、交流
（1）互相欣賞、傾心、愛慕（相機分析牛郎和織女的人物形象）
板書：牛郎：勤勞善良（聯絡課文的1、2自然段）
織女：心靈手巧（聯絡課文的第4自然段）
勤勞善良和心靈手巧都是中華民族的傳統美德，對彼此欣賞讓他們走到一起。
（2）他們之所以能走到一起，除了互相欣賞和喜歡，還有一個原因。你發現了嗎？牛郎和織女之間有什麼共同的地方？（共同的追求，追求幸福，嚮往愛情）
板書：追求幸福
（3）除了他們自身的原因，還有什麼原因促使他們走到了一起？
他們走到一起，最要感謝的是——老牛。
讀第三自然段，在這個故事裡，為什麼是老牛做媒呢？
（知恩圖報；金牛大仙；牛忠厚、任勞任怨；跟我們的中華民族的文化傳統有關，中國古代是一個農耕社會，男耕女織。耕地用牛，拉車也用牛。牛的作用太大了。牛對於農民來說，是勞動中的夥伴，是必不可少的家庭成員，選牛那是有特殊意味的。）
小結：老牛知恩圖報，促成了牛郎和織女的愛情。是他們愛情的促成者。
3、他們的追求換來了恩愛和美滿的生活。黃梅戲《天仙配》就是以仙凡相戀為題材創作的。想不想聽一聽？（播放並出示歌詞和插圖）
（設計意圖：分析牛郎織女相愛的原因，感受牛郎織女追求幸福的願望，以及恩愛美滿的生活，分析老牛的意象。）
三、愛的堅貞
1、過渡：多麼美滿的生活，多麼純真的愛情。男耕女織，一家四口，其樂融融，就像歌曲中唱的“夫妻恩愛苦也甜”。可是，這樣的幸福生活是那麼短暫。正如我們前面所說的，由於身份的懸殊，牛郎和織女的相愛不會一帆風順，故事有了波折。
2、默讀課文8-10自然段，邊讀邊想：王母娘娘是個怎樣的人。
指名讀相關的句子，從中看出王母娘娘是個怎樣的人？（不近人情，鐵石心腸，殘暴專制，蠻不講理，象徵著封建專制制度）
王母娘娘在牛郎和織女的愛情中，充當了一個什麼角色？（反對、破壞者）
3、面對王母的反對與破壞，牛郎和織女有沒有放棄對幸福的追求和對愛情的堅守？
（1）織女一邊掙扎……
（2）牛郎得知織女被王母娘娘抓走，心急如焚，披上牛皮追趕。（體會牛郎的內心的想法）
4、小結：為了追求幸福，哪怕面對再大的困難，牛郎和織女也義無反顧。
5、感情朗讀8-10自然段。
（設計意圖：分析王母形象，感悟牛郎和織女在阻撓面前的堅貞不屈。）
四、表達方法
1、曾經那麼幸福的生活、那麼美滿的日子卻遭遇到王母無情的阻撓，故事在這裡發生了轉折。如果不出現王母的阻撓，故事會怎樣？（平淡無奇，太平常了）寫王母的阻撓有什麼作用？（推動了故事情節的發展，使得故事一波三折，跌宕起伏，引人入勝；反襯突顯出牛郎織女愛情的堅貞不屈）
2、王母的阻撓反映了故事中的一對矛盾。矛盾的雙方是——王母和牛郎織女，他們分別代表兩個對立面，一方面是天庭的規矩，仙女不能私自下凡，許配凡人，一方面是織女和牛郎一定要追求美滿幸福的生活。矛盾在這個時刻產生了強烈的撞擊，由於矛盾衝突的激化，故事達到了高潮。（出示：高潮）
3、我們的故事就是按照“開端——發展——高潮——結局”這樣的順序來寫的。民間故事是敘事性的文章，這就是敘事性文章的敘事結構。（板書：敘事）
4、所以說，王母的出現是必然的，也是必須的。在前文中你們有沒有發現哪些地方暗示了王母會來抓走織女？（機會難得，決心，老牛的皮）這些情節的提前出現都是為下面故事情節的發展埋下了伏筆（板書：伏筆）伏筆就是文章中，在前段裡為後段做的提示和暗示。如果沒有這些伏筆，情節的發展會顯得——太突然了。所以說，伏筆一種巧妙而高明的寫作方法，同學們在今後閱讀的時候要注意到前後的'聯絡。
5、齊讀8-10自然段
（設計意圖：從文學理論的角度來閱讀民間故事，針對六年級學生的知識結構，結合具體的課例向他們介紹了關於敘事和伏筆的文體知識。）
五、故事結局
1、過渡：王母的玉簪冷酷無情的拆散了一對相愛的人。（出示第11自然段和插圖）誰來讀一讀？
2、在漢代的《古詩十九首》中，有一首詩就寫了牛郎和織女的故事。補充閱讀《迢迢牽牛星》（出示）
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許?
盈盈一水間，脈脈不得語。
教師範讀，自由讀，齊讀。
小結：天河很寬，波濤洶湧，從此牛郎織女只能隔河相望，真是“盈盈一水間，脈脈不得語”。
3、鵲橋相會
（1）過渡：他們的愛感動了天地，感動了萬物，看，喜鵲來了。
（2）出示插圖，為什麼是喜鵲？（喜鵲在我國古代傳統文化中象徵喜慶團圓，被稱為相思鳥、恩愛鳥，他們搭起的橫跨天河的天橋多麼美麗而壯觀呀）
（3）其實故事講到隔河相望就可以結束了，為什麼又增加一個鵲橋相會的情節？（表達了同情牛郎織女，永世不見面的殘酷，“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”）這樣寫滿足了人們的願望，表達了人們美好的憧憬和期望，寄託對團圓的嚮往。
（設計意圖：品析故事結局，拓展閱讀，瞭解喜鵲的意象，感受人們創作民間故事的善良美好願望。）
六、故事的流傳
1、小結：今天我們學習的課文時一個民間故事。我們來看看這個故事的起源。
牽牛和織女本是兩個星宿的名稱。牽牛星即”河鼓二”，在銀河東。織女星又稱”天孫”，在銀河西，與牽牛相對。在中國關於牽牛和織女的民間故事起源很早。詩經中《詩·小雅·大東》已經寫到了牽牛和織女，但還只是作為兩顆星來寫的。曹植《九詠》寫道：”牽牛為夫，織女為婦。織女牽牛之星各處河鼓之旁，七月七日乃得一會。”這是當時最明確的記載。《古詩十九首》中的《迢迢牽牛星》寫牽牛織女夫婦的離隔，它的時代在東漢後期，略早於曹丕和曹植。可以看出，在東漢末年到魏這段時間裡，牽牛和織女的故事大概已經定型了。
2、這個故事在漢代之前（公元220年）就形成了，穿過漫漫的歷史長河，一直流傳到今天，流傳了一千八百年。這是為什麼？
感人，哪裡感人？
曲折，跌宕起伏。
僅僅是寫天上人間的愛情嗎？人們借這個故事表達自己的願望？古代勞動人民也和牛郎織女一樣——，民間故事的創作和流傳表達了人們對幸福生活的追求。
（設計意圖：拓展學生的知識面，從故事的起源發展來探究民間故事的魅力。）
七、指導複述
今天我們閱讀了這個故事，我們可以像《月光啟蒙》中的那家人一樣，在燦爛的星空下，講故事，聽故事。
要講好這個故事，要注意什麼呢？（出示敘事結構）（開端和發展可以簡單的講，敘事中的高潮部分一定要講精彩，講詳細。伏筆的地方要交代清楚。）
自由練練。
（設計意圖：落實課後的練習，指導複述的技巧，照應前面學到的敘事方式）
八、推薦閱讀
我國民間文化源遠流長，古代人民創作了許多生動曲折的民間故事，其中有四篇最具有代表性，最為膾炙人口，被稱為四大民間故事。它們是——《牛郎織女》《孟姜女》《白蛇傳》《梁山伯與祝英臺》。民間故事表達了人們對真善美的追求。
（設計意圖：課內延伸到課外，引領學生走進民間故事的天地。）
九、作業：
1、複述課文。
2、閱讀民間故事。
板書
13.牛郎織女（愛情故事）敘事
織女：心靈手巧伏筆
追求幸福
牛郎：勤勞善良
《牛郎織女》教學反思12
《牛郎織女》是一篇民間故事，主要講述了孤兒牛郎在老牛的幫助下認識了美麗的姑娘織女，他們男耕女織，過著美滿的生活。後被王母娘娘強拆散，只能隔河相望，天長日久，他們就成了天河邊上的牽牛星和織女星。
在熟讀的基礎上，先在全班集體交流的基礎上疏通文章脈絡：名字由來——老牛指點——樹林相識——幸福生活——王母強拆——鵲橋相會。在此基礎上，逐步分析交流課文內容。在細細品味人物形象時，主要抓住人物的語言、動作、神態等描寫，透過想象、情境表演等形式，逐步體會感悟，也學到了表現人物特點的寫作方法。其中，想象的環節深受學生的喜歡，比如，讓他們想象牛郎織女林中相識時的對話，想象王母娘娘知道織女私自下嫁凡間之後的暴怒，想象牛郎與織女鵲橋相會時的傾訴，等等，學生們竭盡全力，表達自己的感受，我覺得說的有理有據，比較到位。
最後，我還問了學生，為什麼織女放棄天上的“富麗堂皇”。而喜歡人間的平常生活，學生們的回答也讓我刮目相看，有的說有牛郎相伴，抵得上任何金銀財寶；有的說人間自由自在，縱沒榮華富貴，但有愛人在身邊，也是幸福的。
《牛郎織女》教學反思13
《牛郎織女》是一個民間故事，故事語言通俗易懂，但卻寄託了勞動人民美好的願望。備課的時候我在想，學生們都早已知道這個故事了，在教學中，我應該怎麼教才能更有效果？對於六年級的學生來說，顯然不能停留在簡單的瞭解故事、指導朗讀的環節上了。所以我想應該引導他們透過故事情節，引發對價值觀的正確判斷，樹立正確的人生觀。
在瞭解課文脈絡後，我想讓學生自己質疑，進行自主學習。在品讀相關語句的過程中理解人物形象，理清牛郎與老牛、牛郎與織女、織女與王母娘娘的關係。在理清了故事情節，瞭解了人物關係後，我設計了人物評論這個環節，讓學生結合課文內容談談你對故事中的人物的看法。這個問題的提出對課文的理解更有效果，我放手讓學生來講，從文字中理解，把品味、感悟還給學生。學生的發言能夠結合課文裡的內容談自己的理解，他們認為牛郎是個勤勞善良的人；老牛是個位善解人的人 ；織女是個心地善良的人。學生在評論王母娘娘這個人物角色時，有的學生認為王母娘娘心狠手辣，破壞了牛郎織女的美好生活，可恨；有的認為王母娘娘殘暴，不顧織女兩個年幼的小孩，狠狠地推倒他們，可惡；也有的認為王母娘娘法力無邊，劃出天河把牛郎織女活生生的隔開。從他們身上寄託了勞動人民美好的願望，對我國傳統道德文化進行了一個折射。牛郎折射了我國農業社會中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國農業社會中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢力，折射了專制狡猾的醜惡嘴臉。
教學由淺入深、照顧到不同程度的學生。每一次當學生髮言之後，引導學生進行思考與評價，讓學生在評價之中學習和提高，充分發揮學生潛在的感悟能力與學習能力，從而提升學生的語文素養。牢牢抓住語言文字的訓練，設計的問題對不同程度的學生有效，讓學生學得輕鬆，學得紮實，是我在這節課中的教學所得。
《牛郎織女》教學反思14
我在教學《牛郎與織女》一課時，設計了一個這樣的問題：你覺得文章有沒有“不合理”的地方?問題一出，學生擁躍發言：有的說，他們沒有戀愛就結婚;有的說，他們孩子是人還是仙沒有交代;有的說，老牛怎樣知道這麼多的事?有的說，人與仙結合可以生小孩嗎?等等。我明知這些問題自己回答不了，也知曉學生會為這些問題所不解，但問題終究是問題，是不能迴避的。雖然上述學生所提問題中，不是該課所要解決的主要問題，但我認為可透過這些問題引發學生思考問題，且正是這些難以理解的問題，才充分體現了該課的神話色彩，反映了語文課的文學性和浪漫性特徵，為今後學習語文開發學生的思維空間。
韓愈說：“人非生而知之，熟能無惑?”說明學生有疑問是很正常的;古人又說：“於不疑處有疑，方是進矣。”由此可見質疑的重要性。愛因斯坦在成名後介紹經驗時也說：“我沒有什麼特別的才能，不過喜歡尋根究底的追問罷了。”可是傳統的教育卻恰恰沒有給學生的質疑解惑留下暢想的餘地，往往是課堂上老師精心設計出種種問題，制訂出標準答案，再一步步引導學生往事先設計好的圈圈裡跳，於是乎出現了這樣一個真實的傳說：某老師在上課時畫了個月牙狀的東西，問學生說這是什麼?學生紛紛發表看法：鐮刀、豆角、髮夾等不一而足。但最後教師說：“你們都錯了，應該是小船。”。聽課者無不譁然。所幸的是，課改的春風吹進了中小學校，新課改教育理念強有力地佔據了語文課堂，對文章整體的感知質疑，及對疑惑的解答，由學生自主解答或小組內合作解答，學生把握課堂的權利大了，學習的積極性也提高了，語文教學日漸豐富多彩了。
《牛郎織女》教學反思15
本篇課文篇幅較長，按故事的發生、發展、結局的順序進行敘述，情節曲折生動，富於變化。
我首先介紹什麼是民間故事，我國的民間故事相當豐富，如《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺》、《孟姜女》、《白蛇傳》等。然後讓學生初讀課文，把握故事情節，想想每個自然段的主要意思，嘗試給相應的自然段編列小標題，同桌交流編列小標題情況。接著精讀課文，感悟課文內容，突出重點段落。理清牛郎與老牛、牛郎與織女、織女與王母娘娘的關係，在品讀相關語句的過程中理解人物形象，這樣能讓學生對人物形象的記憶更加深刻。
在複述課文之前，要求學生將課文的小標題自由朗讀一遍，再齊讀一遍。分四人小組合作複述，要求學生複述課文時，儘可能運用課文中質樸流暢、生動優美的語句。再請3到4 個人小組複述課文內容，並組織學生進行評價。
我給學生出了個小練筆：題目是《鵲橋相會》，請設想一下，如果牛郎與織女相會時，會說些什麼？並提醒大家，不要寫成“牛郎說，織女說……”的對話記錄，而是充分發揮自己的想象力，想想當時這兩個人內心會怎麼想，把當時牛郎織女見面時的神態、動作刻畫出來，就更生動逼真了。學生邊寫，我邊巡視，看到了許多我意想不到的思維，孩子們的想法讓我看到了他們思維碰撞的火花。最後，讓學生在課後收集一些人們耳聞目熟的民間故事，下次課在班上交流。
這節課的教學思路比較清晰，學生也比較有興趣。只是時間有些匆忙，學生編寫小標題的時間沒有給足。因此，學生概括的小標題不是很準確。