關於修身的名人故事
修身，齊家，治國，平天下。修身乃齊家之始，治國之源，平天下之基。為大家分享了關於修身的名人故事，一起來看看吧！
修身的名人故事 篇1
立身，就是指人應該以一身正氣而立於天地之間，正氣是指人應該努力培養的美德。人應該向賢者學習，使自己也具有賢者那樣的美德，這就是“見賢思齊，見不賢而自省”的意思。
晏嬰（晏子），歷經齊國三朝，輔政長達54年。晏子身材矮小，其貌不揚，但聰明過人，能言善辯，而最為後世稱道的，是他的高尚品德。
晏子輔政，屢諫齊王對內薄賦輕刑，對外睦鄰友好。晏子為人廉潔無私，生活簡樸，虛懷若谷，樂觀豁達。晏子位至卿大夫，食田七十萬。他的結髮妻子已經成了顫顫巍巍的老婦人，滿臉皺紋，一頭白髮，穿著粗布衣服。但是晏子與她仍然相敬如賓，相互恩愛。
齊景公看到晏子數十年如一日，為齊國的內政外交作出了巨大貢獻，對晏子既賞識又敬重，想把自己的一個女兒嫁給他。於是景公就找了個藉口，到晏子家去喝酒。景公看見晏子的妻子，問道：“這就是你的妻子嗎？”晏子說：“是的。”景公說：“啊！這麼老這麼醜啊！我有一個女兒，既年輕又漂亮，就讓她嫁給先生侍候你起居吧。”
晏子離席，恭敬地回答說：“我的妻子現在確實是又老又醜，但是我也見過她年輕漂亮時候的樣子啊！我與她一起生活已經很久了，從她年輕漂亮的時候，直到變得又老又醜。她將終身託付於我，而我也接受了她的託付。君王想把女兒賜婚給我，但是我怎麼可以辜負我妻子的託付呢？”晏子拜了又拜，辭謝了君王的恩賜。
晏子婉拒君王賜婚，不讓糟糠之妻下堂，表現出君子風範，傳為千古美談！
修身的名人故事 篇2
慎獨，即是自律，是極高的道德標準，指在獨自居處，無人監督的情況下也能自覺遵循法度，恪守道德規範，做到言行一致，人前人後都是君子。
慎獨是儒家所倡導的一種道德修養境界或方法，稱“慎獨為入德之方。”
楊震，東漢時華陰人，德高望重，學識淵博。楊震教書二十多年，50歲才步入仕途，升任荊州刺史。任職期間，曾舉薦秀才王密擔任昌邑縣令。
後楊震又升任東萊太守。往東萊上任時，路過昌邑縣，原先經他推薦而任昌邑縣令的王密，夜裡懷中揣著十斤金子來贈送給楊震。
楊震說：“我們是老朋友了，我瞭解你，你卻不瞭解我，這是怎麼回事呢？”王密說：“夜裡沒有人知道這事。”楊震說：“天知道，地知道，我知道，你知道，怎能說沒人知道呢！”王密慚愧地走了。
楊震後來調任涿郡太守。為人廉潔奉公，子孫常常吃素菜，出門靠步行。老朋友中有人勸他為子孫置辦產業，楊震不肯，說：“讓後代人說他們是清官的子孫，把這個‘產業’留給他們，不是也很豐厚嗎？”
楊震深夜卻金，在現場沒有第三者的情況下，表現了“慎獨”的美德！
還有許多情況，現場自始至終都只有當事者自己一個人，這時也能做到“慎獨”，那就是修身的極高境界了！
修身的名人故事 篇3
正心就是透過修為，使自己的內心世界變得堂堂正正，純淨而光明。
蘇東坡與佛印禪師是很好的朋友。他們經常在一起參禪悟道。
有一天，他們又鬥起禪機來了。蘇東坡首先問：“和尚，你看我像什麼？”
佛印禪師毫不猶豫地回答說：“學士像一尊佛。”
接著佛印禪師反問蘇東坡：“你看老僧像什麼？”
蘇東坡見佛印禪師胖胖的，穿了一件黑色僧袍，盤腿坐在那裡，黑乎乎的一堆。便說：“和尚像一堆牛糞。”
佛印禪師聽了，並不嗔怪，只是微笑不語，還悠然自得地閉目養神。
蘇東坡回家後高興地將事情經過告訴他的妹妹，說：“我與和尚鬥禪機，總是輸給他，今天總算贏了一回。”
蘇小妹聽後卻說：“哥哥你自以為大獲全勝，其實今天你又輸了！”
蘇東坡驚問：“此話怎講？”
蘇小妹說：“佛印禪師內心純淨而光明，好像有佛光照耀！所以看誰都像是佛；哥哥的內心好像比較陰暗，還可能有汙穢，所以看禪師像一堆牛糞。你們二人的內心境界，誰高誰低，不是一目瞭然嗎？”……東坡赮然。
讓內心世界變得堂堂正正，純淨而光明，外部世界在你眼中，就會變得更加和諧而美好！
修身養性，偶有所悟。心苑擷英，與君共勉！
修身的名人故事 篇4
1、公孫儀拒收甲魚的故事
公孫儀是戰國時魯穆公手下的丞相。他特別喜歡吃新鮮甲魚。於是送魚的紛紛上門，但都被公孫儀一一回絕。公孫儀的`弟弟對此很不理解。問："你素來喜吃甲魚，為何別人好心送來，你卻不收呢？"公孫儀說："正因為我喜歡吃甲魚，所以才不能收。吃幾條甲魚固然微不足道，但倘若我經常收別人的禮品，那就要落個受。賄的壞名聲，到頭來連丞相的官位也會丟掉。到那時，為兄再愛吃甲魚，恐怕也吃不成了。現在我不收別人的魚，倒還可以安穩地做丞相，多吃幾年我愛吃的甲魚。
2、吳隱之不懼飲貪泉的故事
晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見一池泉水名“貪泉”。當地傳說飲了貪泉之水，便會貪婪成性。他信這些，照飲不誤，飲後還寫了一首詩：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。”他在任期間，果然廉潔自律，堅持了自己的操守。
3、包拯的故事
包拯（公元999-1062），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥）人，是歷史上最有名的清官。他從青少年時代起，就開始立志要為國家出力，“竭忠死義”。包拯仕途的起點是知縣，後歷任知府、轉運使等地方行政長官；擔任過監察御史等監察大臣、戶部副史等掌理國家財政的高階官員、都部署等軍事要職；當過外交使節出使遼邦；最有名的是做過天章閣待制、龍圖閣直學士，他一生嚴於律己，身體力行，他在端州任知州，整頓吏治，打擊貪。汙，深受百姓歡迎，離任時當地精製一好硯相送，他都婉言謝絕，“不持一硯歸”；他一生鐵面無私，不避權貴，執法如山。對皇親國戚、宦官權貴的不法行為，一律極力主張繩之以法。大力平，反冤獄，是包拯生前與死後深為百姓所讚揚和稱頌的主要內容。
4、王傑手好不要錢的故事
清乾隆進士王傑為人剛直敢言，不附權貴。當時和坤在朝中專權，大臣都不取得罪他。惟王傑每每與其據理力爭。有一次，議政完畢，和坤有意戲弄王傑，拉著他的手說：“好白嫩的手啊！”王傑正顏厲色地回答道：“王傑手雖好，但不能要錢耳！”和坤羞愧而去。