三字經裡的故事內容大全
三字經它短小的篇幅，蘊含著許多深刻的道理，膾炙人口、廣為流傳。
1、昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。
我們都知道，孟子是我國曆史上的“亞聖”，他的學問很好，還收了許多學生，他能有這些成就，全都要歸功於孟母。
在孟子小的時候，住家附近剛好是個墳場，每天都會有出殯或掃墓的人，哭哭啼啼的從這裡經過，孟子見了覺得好玩，也學著玩起出殯的遊戲，孟母知道後，決定換個環境。
這一次，他們搬到鎮上，每想到附近住著一位屠夫，孟子又學著屠夫拿著刀子，玩起剁豬肉的遊戲，於是孟母又決定搬家了，因為她知道環境對一個人的影響是很大的。
他決定帶孟子搬到學校附近。果然，從此孟子便跟其他學生一樣捧著書本，搖頭晃腦的背誦著。
有一天，孟子逃學回來，孟母正在織布，她一氣之下，剪破了正片織好的布，然後對孟子說：“你讀書就想我織布一樣，要腳踏實地才能做得好，如今你隨意逃學，就象我剪斷這塊布一樣，前功盡棄了。”
從此，孟子便發奮讀書，果然成為中國的大學問家。
2、養不教，父之過，教不嚴，師之惰。子不學，非所宜，幼不學，老何為。
從前，有個無惡不做的強盜，在他做盡壞事後，終於被衙門的捕快捉了起來。由於他犯了許多不可原諒的罪，所以縣太爺判了他死罪。
臨刑前，縣太爺問他有什麼要求，強盜說：
“我想見我母親最後一面。”
縣太爺命人把他母親請來，當他們母子一見面，母親很悲痛的抱者兒子大哭。誰知道，那個強盜竟然狠狠的將母親的耳朵咬了下來，並且傷心地說：
“我好恨娘在我犯錯時，從來不教訓我，現在我後悔也來不及了。”
這強盜的母親，要對強盜的下場負一半的責任啊!
清朝時，大將左宗棠的部下張曜，立了許多功勞，於是左宗棠便升了他的官，但是許多不服氣的人，便以張曜沒有念過書為理由，不給他官做。
張曜知道因為自己的不識字，而做不了官，心裡很難過，於是發奮苦讀，終於憑著他的學識，把官給爭了回來。
3、玉不琢，不成器，人不學，不知義。為人子，方少時，親師友，習禮儀。
從前楚國有個名叫卞和的人，有一天，他在山裡找到了一塊還沒有琢磨過的玉石，於是他便把這玉石呈現給當時的楚厲王。
沒想到，宮裡的玉匠竟說這只是一塊普通的石頭，厲王一生氣，命令部下把卞和定了罪
厲王死後，武王繼位，卞和又將這玉石獻給武王，可是，仍然遭到了被定罪的命運。
卞和失望的抱著石頭，在山腳下哭了三天三夜。文王即位後知道了這件事，便將卞和請進宮來，命令玉匠把這塊石頭好好打造一下，發現果然是一塊上等的美玉，於是便將它命名為“和氏璧。”
由這個故事我們可以知道，一塊上等的美玉都需要琢磨、打造，才能顯現出它的價值，所以人類也許要良好的教育，才能成為一個有用的人。
4、融四歲，能讓梨，弟於長，宜先知。
東漢時，有個九歲的小孩--黃香。他非常的孝順父親，為了不讓父親太勞累，所有的家務事都是由自己動手做的。
夏天時，他會用扇子把席子給扇涼了，再請父親上床睡覺。天氣變冷了，黃香總會在父親睡覺前，把被窩躺暖之後，才讓父親入睡。
黃香這種孝行，沒有多久便傳遍了整個縣城，大家都誇黃香是個孝順的孩子。這種孝順的行為，的確很令人欽佩。
和黃香同一個時代，有個叫孔融的小孩。有一天，父親的朋友送來一簍子的梨子，父親要孔融拿一個去吃，孔融就在一堆梨子裡挑了一個最小的，父親很訝異地對他說：
“孩子，你怎麼不挑大的，反而挑個最小的呢?”
孔融回答說：
“爹，我的年紀最小，應該吃最小的，大的留給哥哥吃。”
孔融這種友愛兄長的行為，的確很值得我們效法。
5、首孝弟，次見聞，知某數，識某文。一而十，十而百，百而千，千而萬。
一個人無論是要完成一件事，或是求取更高的學問，都應該腳踏實地，循序漸進的去做，才能有好的成績，千萬不要學明朝的吳同喔!小朋友看了後面的故事，就知道原因了。
吳同是明朝人，從小便跟著泥匠師傅學功夫，但是吳同是個很懶惰的人，每 他一心盼望自己的手藝能象師傅一樣好，可是又不肯從最基本的手藝慢慢練習，所以學了幾年，還是蓋不了一間房子。這天，師傅決定考考他，便要他在一星期之內蓋好一間房子。
吳同心想，這實在太容易了，只要把從師傅那裡偷偷學來的技術用上就可以了，於是，不到三天，吳同果真蓋好了一間房子。
第四天時，突然來了一場暴風雨，使得吳同蓋的房間頓時倒塌成一灘爛泥。還沒有讓師傅看過，自己蓋的房子就這麼，沒有了，吳同心裡既懊惱，又羞愧，從此，他下定決心要循序漸進的把蓋房子的工夫學好，不再好高騖遠了。
6、三才者，天地人，三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。
如果要改善社會的風俗使天下永遠和平，人類的生活幸福，就要建立起君臣、父子、夫婦間的相處關係，一旦建立了和諧的關係，許多紛爭就不會發生了。
有一次，楚莊王招待臣子們喝酒，喝到一半，燭火突然熄了，其中有一位臣子便趁一片漆黑時，調戲楚莊王的妃子，妃子不甘心受到欺侮，一把抓下這個人的帽帶，準備等燭火從新點燃時清楚莊王將他治罪。
楚莊王知道這件事後，很自責地說：
“都是我請喝酒，才會發生這種事，現在大家都把帽帶解下來，再繼續喝酒吧!”
等到燭火從新亮起，在座的每個大臣，沒有一個人繫著帽帶。如此一來，妃子要楚莊王抓的大臣，也無從查起了。
幾年後，楚國與敵人作戰戰爭中有位奮勇殺敵，立了不少功勞的將軍，正是當年被妃子扯下帽帶的人。他為了報答楚莊王的恩情，因此才誓死效忠，好回報他的恩德。
他們這種君臣之義，確實讓人由衷欽佩。
7、曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮。曰南北，曰西東，此四方，應乎中。
遠古時代的皇帝，是個既能管天上的神，也能管地上萬物的神。
當時，有個東方部族的首領名叫蚩尤，由於他不服皇帝的指揮，皇帝決定率領軍隊攻打他。
但是，蚩尤非常勇敢善戰，他有八十一個兄弟，分別掌管八十一個部落，如今遭到皇帝的攻打，他們便團結起來使出自己最拿手的招式來對付皇帝，
所以當兩方交戰時，皇帝的軍隊顯得有些招架不住。
這是，碰巧起了大霧，一片白茫茫中，蚩尤的軍隊分不出自己究竟在什麼地方，所以他決定暫時收兵，等霧散之後，再繼續戰鬥。
皇帝使用新發明的指南車參與作戰，這種車子的正前方有個鐵娃娃，無論在哪裡，娃娃的手指一定指著南方。
於是，就靠著指南車，皇帝輕易的打敗了蚩尤的軍隊。
8、曰水火，木金土，此五行，本乎數。十干者，甲至癸，十二支，子至亥。
古時候的人，看見天下這麼多奇奇怪怪的事物，覺得太複雜了，便想到用金、木、水、火、土這五種觀念來概括所有的事物，也就是認為天下的事均和五行有關。
當時，有個叫鄒衍的人大力提倡五行之說。他認為作天子的一定要擁有五行中的一德，這樣地位才能穩固。
五行中是一行克一行，等到一德衰了，就用另一德取代。所以有人說皇帝的了土德，因此當了皇帝，他所代表的顏色就是黃色。
後來，土德衰了，克土的木德興起，就是夏朝的禹。
“五行”的道理有點複雜，小朋友稍微瞭解一下就夠了。
“天干和地支”相傳是皇帝制定的，主要是用來計算年、月、日。以天干配上地支，如甲子，就是第一年，一年一年的搭配，到了第六十年，干支全部配完了，再從甲子開始算，所以六十年就是一甲子。
五行和天干、地支，在古代時佔了很重要的地位。
9、曰黃道，日所躔，曰赤道，當中權。赤道下，溫暖極，我中華，在東北。
很久已前的人們，對我們生存的這個地球有許多的疑問，有人說，地球是平的，也有人說地球是由一隻大烏龜揹著，只要走到世界的頭，就會掉進大海里。
一直到哥倫布饒了地球一週，仍回到原來的地方，才有了“地球是圓的”說法。
那時侯，有許多人總認為地球是宇宙的主宰，周圍環繞著其他的星球。儘管也有人提出太陽為宇宙中心的說法，可是，經過了一段時間後，這種說法才被接受。
事實上，地球不僅會轉動，而且是圍繞著太陽轉動的，太陽系又圍繞著銀河轉，對整個大宇宙而言，銀河只不過是個點而已，所以，人類在宇宙中，其實是十分渺小的。
10、曰江河，曰淮濟，此四瀆，水之紀。曰岱華，嵩衡橫，此五嶽，山之名。
長江是我國第一條大河，恰好將中國分成兩半。
宋朝時，外患金人企圖橫越長江，結果被宋朝的戰鼓聲，嚇的不敢渡江。
至於黃河，是中國文化的發祥地，不過，長氾濫成災，危害沿岸百姓的生命財產安全。
至於“五嶽”，則各有動人的故事，這裡只介紹西嶽，山勢非常險惡。相傳，唐朝的韓愈有一次奮力登上山頂後，就雙腿發軟，沒有勇氣下山，最後只好麻煩地方官員派人把韓愈灌醉，將他抬回家。
傳說位在河南的嵩山及山西的恆山，都曾有人在此修煉。會吹笙的周靈王太子喬，曾在恆山修成白鶴仙人;張果老是八仙中的一仙，他是在恆山修成正果的。
11、曰士農，曰工商，此四民，國之良。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。
古代的社會，把人民的職業分成四等，到了今天，已經有所謂的“三百六十行”，不管從事哪一行，只要努力工作，行行都可以出狀元。
在許多的行業中，以農業和中國的關係最密切。
據說，漢朝時有個叫孟嘗的太守初調到合浦時，發現那裡的人們不懂得耕田。只能拿珍貴的珠寶和鄰國交換米糧，一旦珠寶用完了，只好活活餓死了。孟嘗一到任，便開始教人民耕種的技術，於是合浦漸漸的富足繁榮起來。
人民的飲食問題解決後，“五常”的德行，應該落實在日常生活中。
春秋時代有個孫叔敖，為了不讓別人見到兩頭蛇而喪命，便將蛇打死，埋了起來。
東漢時有個荀巨伯，為了照顧生病的朋友，寧可讓強盜殺了，也不願意留下朋友自己逃命。
他們的故事，正是實踐五常的最好例子。
12、地所生，有草木，此植物，遍水陸。有魚蟲，有鳥獸，此動物，能非走。
大約在兩千年前，中國已有了許多關於花草樹木、蟲魚鳥類的奇妙神話。
《山海經》是一本專門記載古代地理的書。書上說，有座招搖山，山上長了一種叫“祝餘”的草，形狀有點象韭菜，吃了以後，就象吃了米飯一樣，可以有很飽的感覺。
另外還有一種樹，在樹幹的地方，有一圈圈黑色的紋理，這紋理有個奇怪的名字，叫“迷谷”，如果把迷谷帶在身上，就可以躲避妖魔鬼怪。
有個傳奇而又有趣的國家“黑齒國”，住在這裡的人民都長著一口黑牙。在黑齒國的一個山谷裡，有棵扶桑樹，傳說當時天上的十個太陽都會到這裡來沐浴，十分有趣。
這些多彩多姿又有趣的故事，雖然是編造出來的神話，但同時也表達了人類對這個世界所抱持的濃厚情感呢!
13、匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。曰平上，曰去入，詞四聲，宜調協。
好的音樂不但可以調劑身心，還可以縮短人與人之間的距離。在我國古書中，記載著許多中國傳統的樂器，並且也記載了關於以琴會友的故事。
春秋時代，有個名叫俞伯牙的人，他雖彈的一手好琴，卻苦於找不到能與他分享的知音。有一天，他的琴聲吸引了一位樵夫前來聆聽，這位樵夫名叫鍾子期，他被餘伯牙的琴聲深深感動了。
餘伯牙遇到了這位知音，心裡好高興，便和鍾子期結為異性兄弟。
兩人約訂明年的今日，伯牙要到鍾家村拜訪子期，順便讓子期欣賞他的琴藝，時間過的很快，他們約定的時間到了，餘伯牙如期去拜訪鍾子期。
沒想到，鍾子期竟然已經過世了，餘伯牙悲傷的來到子期墳前，對著子期的墳，將琴摔個粉碎，併發誓從此在也不彈琴了。
這對因琴而結緣的朋友，他們的友誼的卻很讓人感動。
14、高曾祖，父而身，身而子，子而孫。子自孫，至玄曾，乃九族，人之倫。
漢朝時，有個名叫偉伯余的讀書人，每當他犯了錯誤，母親總是拿著棍子教訓他。孝順的偉伯余，自知做錯了事，便虛心聽從母親的教誨，落在他身上的棍子愈重，他反而感到高興。
有一次，母親打他，他竟然哭了起來，母親便很著急的問他是否打的太重了。
偉伯余回答說：
“以前母親打我，都打的很重，表示母親身體還很健康，今天，母親打輕了，可見母親的身體不如以前了，我怎麼能不難過呢?
這正是偉伯余發自內心的孝心和真情啊!
周朝時，有個治禮作樂的周公。有一次，周公的兒子伯禽有事要見他，竟連續三次被周公打了出來。伯禽覺得很疑惑，便找賢人商子求教。商子帶伯禽到南山上，說：
“這裡有棵喬樹，高大又比值，哪裡有棵梓樹，低矮又卑下，你仔細想想這兩棵數，就知道原因了。”
伯禽著才明白自己當時忽略了尊卑的道理。
15、父子恩，夫婦順，兄則友，弟則恭。長幼序，友與朋，君則敬，臣則忠。
有個關於夫婦之間順從和睦的故事是這樣的：
漢朝時有個鮑宣，他娶了桓少君為妻，因為桓少君家裡相當富有，所以他嫁過來時，帶了許多的嫁妝和奴僕。鮑宣看了，心裡很不高心，便要桓少君把這些嫁妝退回孃家。
桓少君聽從了鮑選的話，把僕人都遣了回去，並把嫁妝分給他們，自己換上樸素的衣服，和鮑宣過著艱苦的生活。
這一則是講兄弟友愛的故事。
我國漢朝時有一對兄弟，哥哥叫趙孝，弟弟叫趙禮。
有一天，家裡突然闖進來幾個強盜。這幾個強盜把他們家裡值錢的東西都搶光了，就是找不到吃的東西，餓了很久的強盜一見長的白白胖胖的趙禮，便決定將他吃了。
趙孝連忙跪在強盜面前說：
“大爺，你們吃我的肉吧!我的肉比較好吃。”
強盜們被這對友愛的兄弟所感動，於是就放了他們。
16、此十義，人所同，當順敘，勿違背。斬齊衰，大小功，至絲麻，五服終。
古代的葬禮和現代的差不多。
按照習俗，要先替死去的親人沐浴，然後穿上乾淨的衣服，還要在他的眼睛、耳朵、嘴巴和鼻孔放一小塊玉，玉可以防腐，這也就是希望親人的屍體不要腐爛。
官位愈高或愈富有的人，他們所穿的衣裳就愈華麗，而且陪葬品也愈珍貴，至於一般普通人家，就只能用一小束乾草蓋住了。
死者的親人，依據和死者的親疏關係，穿的孝服分為斬衰、齊衰、大功、小功、絲麻五個等級，就叫做“五服”
從這裡，我們可以瞭解在傳統禮節裡，喪服和喪禮的規定是很繁複的。空子的弟子曾子，曾經這麼說：
“與其在親人死去以後殺牛來祭墓，不如在親人還活著的時候，就多烹調些美味食品來孝敬他們。”
這段話告訴我們，當親人還健在時，該有的孝道或禮儀就應當遵守，不要等親人不在了，才做一些彌補的工作，這是沒有意義的。
17、禮樂射，御書數，古六藝，今不具。惟書學，人共遵，既識字，將說文。
據史書的記載，孔子的門徒中有七十二個人精通六藝，雖然古人認為讀書就要學這六項技能，但是，到了我們這時代，凡是講求專精，只要成了專家，就能為社會國家貢獻。
造就一個專家，首先要歸功於文字的發明。
中國的文字，就是世界上最複雜的一種。關於他的起源，有許多傳說。據說，文字是由皇帝的史官倉頡所創造的。
神話中曾提到：當倉頡在創造文字的時候，天上掉下來許多米，而鬼也在夜晚號哭。不管這些神話是多麼不可思議，有一點是我們應該明白的，那就是：文字並非靠一個人或是一朝一夕的時間就能創造完成的，正確的說法，是由滄頡整理而成的。
中國有一部重要也最完備的“字”書--《說文解字》，專門記錄文字的由來，由這本書，我們就能明白中國文字的起源及演變。
所以，要認識中國文字，就應該讀讀《說文解字》。
18、凡訓蒙，須講究，詳訓詁，明句讀。為學者，必有初，小學終，至四書。
做任何事都需要有好的開始，求學問也不例外，打好了基礎，才能追求其他更高深的知識。
研究字形及句讀可以說是研究學問的基礎。
就句讀來說，雖然稱不上什麼高深的學問，但是如果不認真學習，把標點符號放錯了位置，可能會造成許多麻煩呢!
從前，在唐朝有個員外，有一天，他請了一位新的管家，由於天性吝嗇，就和新管家約定，限制他每日的伙食如下：“無雞鴨也可以，無魚肉也可以;青菜萬萬不可少，酒也不可。”
但是員外立下這個條約時，條紋中並沒有標點符號。
一年之後，管家在辭職時，向員外要求補償他的伙食費。員外理直氣壯的把當年立的條約拿出來，而這個管家立即拿筆將他改為：
“無雞，鴨也可以;無魚，肉也可以;青菜萬萬不可，少酒也不可。”
這下子，員外無話可說，只好賠錢了，這故事充分說明了句讀的重要。
19、論語者，二十篇，群弟子，記善言。孟子者，七篇止，講道德，說仁義。
《論語》和《孟子》是研究儒家思想最重要的書籍。而孔子和孟子是中國歷史上最重要的學問家，關於他們的故事非常多，因此我們在這裡只舉一個來說。
有一次，孔子在教弟子們道理，弟子們照例圍坐在孔子的身邊，年僅二十四歲的增參也坐在其中，他是個自省能力很強的學生，所以孔子很欣賞他。
席間，有弟子問孔子：
“老師，為什麼您講的道理都那麼複雜呢?”
孔子聽完這個問題，看看這為弟子，又望望曾參，然後回答說：“我的道理是渾然一體，而能貫通任何事物的。”
說完，便離開了。
滿頭霧水的弟子們圍著增參，曾參微笑著回答他們：
“老師所說的道理，就是我們能推己及人，一切以誠心最重要。”
雖然是簡單的兩句話，但是，真要做好，還不太容易呢!
20、作中庸，乃孔汲，中不偏，庸不易。作大學，乃曾子，自修齊，至平治。
《中庸》其實就是一本人生哲學的書。
晉朝的陶淵明是中庸哲學最代表的人物，他不重視現實生活，也不會沉溺在夢想裡。
有一次，家裡窮的沒飯吃了，他只好接受朋友的推薦去當縣令。雖然他並不相當縣令，但是迫於現時，他也只好委屈自己顧全大局。
後來，有個朝廷大官要到陶淵明這個縣來視察，他的屬下便提醒陶淵明，大官來時，要記得多說些好聽的話，對大官要必恭必敬的，這樣才能有升官的機會，陶淵明聽了很不以為然，感嘆地說：
“難道就為了區區的五斗米，就要我向別人彎腰嗎?”
於是陶淵命將官職辭了，回到自己的家鄉，從新過著農耕的生活。
陶淵明在政治上雖然談不上什麼功績，在文學著作上也沒有較具代表性的作品，但是，他品性高潔的中庸哲學，卻永遠留在人們的心中。
21、四書熟，孝經通，如六經，始可讀。詩書易，禮春秋，號六經，當講求。
《孝經》是討論孝道的書，內容是記載孔子和弟子曾參的論孝情形。自古以來，孝經就被推為談道德理論的重要典籍。
舜帝年輕時，非常孝順，感動了頑劣的父親，和長設計要陷害他的後母和弟弟，等到舜登上了王位以後，仍然象以往一樣孝順。這種孝順是發自內心的真孝。
孝順的最高境界，不僅是要孝順父母，扶持父母而已，還要做到顯耀父母的名聲。
漢朝的開國皇帝劉邦，年輕的時候秦朝暴政下，百姓生活流利不定，受盡苦難，就在心中立下了一個拯救國家並且讓父母感到榮耀的志願。
於是，劉邦帶領軍隊南征北討，終於當上了中國第一個平民皇帝。
當他回鄉省親時，他的父親見到他，立刻就要向他叩拜，劉邦不僅連忙阻止，還封父親為太上皇。
這就是孝親最好的例子了。
22、我周公，作周禮，著六官，存治體。大小戴，注禮記，迷聖言，禮樂備。
禮儀廉恥是國家很重要的四個綱紀，排在第一位的是禮。至聖先生曾說過：
“不學禮，就不能立身在這個世界上。”
可見“禮”對我們個人人格的修養是多麼重要。
周公是文王的第四個兒子，武王死後，由年幼的成王繼位，周公負起了輔佐的責任。
他在輔佐成王時，廣招賢才，對有才能的賢士相當禮遇。有時候，他正在用餐，如果有賢士來拜見，他會立即將口中的食物吐掉，整理好自己的儀容後，跑出來接見他們。
就是因為周公如此禮賢下士，才會有這麼多的賢才之士來幫助他，一起把國家治理的即富強又安樂。
之後，周公又根據當時的需要，把官制分為六種，並且按著每一種官位，寫成一篇有關職務和有關條文來，這本書就是“周禮”。
後人讀這些經典，除了學習書中的精神外，也要身體力行才是。
23、炎宋興，受周禪，十八傳，南北混。遼與金，皆稱帝，元滅金，絕宋世。
宋朝有個傑出的人才--岳飛，關於他的事蹟，相信大家都耳熟能詳。
岳飛是宋徽宗宗寧二人年時出生的，由於出生時，正好遇上黃河氾濫成災，百姓紛紛往南方逃難。岳飛的父親就是在逃難的途中過世的。
帶著幼子的岳母，仍然堅強的隨著人群往南方避難，他辛苦的撫養岳飛長大，母子二人就這麼相依為命。
岳飛在岳母的嚴厲教導下，不但用功，對於仁義道德的道理，更是充分的實踐，所以岳飛年記輕輕的，就以深知國家民族大義。
宋徽宗時，金人常南下侵擾宋，岳飛也毅然投入宋澤的軍隊，努力為國家效力。他屢破金兵，立了許多功勞，深受長官激賞。
精忠報國的岳飛，屢次擊退金人的侵略，功績彪炳，卻在壯年時遭到奸人秦檜的陷害，不得不令人感嘆“好人不長命，禍害貽千年”。
24、輿圖廣，超前代，九十年，國祚費。太祖興，國大明，號洪武，都金陵。
明朝的開國君主是有名的臭頭皇帝--朱元璋。在他小時侯就處處表現出與眾不同的性格來。
由於小時侯家裡窮，他必須幫人家放牛，一維持生活。在當時，和他一起放牛的小朋友，每個人都很聽朱元璋的話，他就像一個孩子王一樣，有什麼吃的喝的，總是分給大家享用。
有一次，朱元璋把自己幫人放的牛，宰了一頭分給大家吃，事後，他還設計了一個謊話，騙過了小氣的牛主人。由此可見，朱元璋從小便是個重義氣，有機靈的孩子。
可惜朱元璋因為自小窮怕了，所以當上了皇帝后，很害怕別人會嘲笑他過去的一切。久而久之，疑心病越來越重，尤其是大臣的奏摺中常會出現一、一些很敏感的字句，如“作則”讀音和作賊很像，便被冠上大逆不道的罪名，因此大臣上奏時無不戰戰兢兢的。
這就是明朝初年的“文字獄”。
25、迨成祖，遷燕京，十七世，至崇禎。權閹肆，寇如林，至李闖，神器焚。
中國歷史上，以宋朝和明朝遭受的入侵最為嚴重，宋朝最後被北方蒙古族大軍所滅，忽必烈就在中國的歷史上建立了元朝。而明朝也遭遇相同的命運，在勢力強大的清軍的攻勢下，明朝滅亡，破關而入的滿族建立了大清帝國。
在明末岌岌可危的時候，許多忠臣義士奮力不不懈的想挽回國家的勢力，雖然最後還是失敗了，但卻留下了許多可歌可泣的故事。1
鄭成功，這個和臺灣有著密切關係的民族英雄，在明末時，就非常痛恨那些賣主求榮的人。
有一次，他帶兵攻打福建漳州，久攻不下，只好以懸賞總督的首級來改變僵局，結果有個人果真提了總督的首級來領賞。
鄭成功知道後，很氣憤地將這個人斬了，旁人問他原因，他答道：
“國家會如此衰敗都是因為賣主求榮的人太多了，如今這個人是總督的心腹，卻也照樣將主子殺了來討賞，我能留這種人嗎?”
由此便可以看出鄭成功剛烈耿直的個性。
26、幼而學，壯而行，上致君，下澤民。揚名聲，顯父母，光於前，裕於後。
中國的至聖先師孔子，自幼就是一個懂事孝順的人，據說他的父親叫孔紇，是個大力士，有一天，孔紇和妻子來到尼丘山，希望能求得一個兒子。
果然，他的妻子不久便生了孔子，所以孔子的名字叫孔丘，字仲尼。
孔子三歲時，孔紇便去世了，孔子隨著母親來到魯國曲阜縣。孔子每天都會把家事做好，夜晚臨睡前，還替母親捶背，是個非常孝順的孩子。
孔母則常常鼓勵孔子要好好讀書，長大後才能光宗耀祖，揚眉吐氣。後來，孔子的母親也去世了，孔子難過之餘，牢記母親的教誨，更加用功讀書。
沒多久，孔子博學的美名傳遍整個魯國，許多人自願向他求教，拜他為師，孔子也因此成為我國曆史上最偉大的教育家。
孔子真可說是“幼而學”、“揚名聲，顯父親”的最好例子啊!
27、人遺子，金滿籝，我教子，惟一經。勤有攻，戲無益，戒之哉，宜勉力。
我國的詩仙李白，小時侯也很貪玩，後來受到一見事的啟示，才立志讀書，成為大詩人。
這次，貪玩的李白又逃學了，他來到河邊看到一位老婆婆，正拿著鐵杵在石頭上磨，便好奇地走上前去問她：
“老婆婆，你磨這根鐵杵做什麼啊?”
“小朋友，我要把他磨成繡花針呢!”
李白聽了，很吃驚的說：
“這怎麼可能呢?”
老婆婆看見李白的表情，便笑著對他說：
“只要我每天不斷的磨，總有一天，這根鐵杵就能磨成針了。”
李白聽了老婆婆的話，心中完全覺悟了，他心想，不能再這麼貪玩了，應該好好把握時光，做些有意義的事才對。李白經過長時間的努力之後，果然成為唐朝的大詩人。
三字經小故事
1、《孟母三遷》
《三字經》中說：“昔孟母，擇鄰處。子不學，段機杼。”說的就是孟母三遷的故事。
孟子是戰國時期的大學問家，他最先是住在墓地旁邊，常和小夥伴玩辦理喪事的遊戲，學大人跪拜、哭叫的樣子。孟母覺得那個地方不適合給孩子居住，於是就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居家的小孩學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人，一會兒和客人討價還價。孟母還是覺得這樣不好，於是又搬到了學校附近。孟子這才開始喜歡讀書，變得守秩序、懂禮貌。這時候，孟母滿意地說：“這才是孩子適合居住的地方!”
有一回，孟子偷懶不學習，孟母就當著他的面劃斷了正在織的一匹布，說：“學到一半就停下，和這塊織了一半就斷開的布有什麼區別，還有什麼用!”孟子聽後，再也不偷懶了。
2、《黃香溫席》
“香九齡，能溫席”的故事，說的是漢朝時候，有一個叫黃香的孩子。在他九歲的時候，就已經很懂事了。每當炎炎夏日到來的時候，就給父母搭蚊帳，讓枕頭和席子清涼爽快，把蚊子趕走，讓父母睡個好覺;到了寒冷的.冬天，他就先鑽井被窩裡，把被子暖熱，讓父母睡得溫暖。黃香的故事流傳到了京城，京城人都說：“天下無雙，江夏黃香。”
3、《囊螢映雪》
“如囊螢，如映雪，家雖貧，學不輟。”這是兩個關於勤學的故事。
晉代的一個名叫車胤的孩子，他家中貧苦，沒錢買燈油，又想晚上讀書，於是在夏天的晚上，抓一把螢火蟲裝在白布袋子裡面，靠著微弱的燈光讀書;映雪是晉代的孫康，在冬天的夜裡，利用雪映出的光亮看書。這兩個人都是歷史上有名的好學之人。
4、《孟母斷機》
孟母姓仉氏，孟子之母。夫死，狹子以居，三遷為教。及孟子稍長，就學而歸，母方織，問曰：“學何所至矣?”對曰：“自若也。”母憤因以刀斷機，曰：“子之廢學，猶吾之斷斯機也。”孟子懼，旦夕勤學，遂成亞聖。
5、《五子登科》
《宋史·竇儀傳》記載：宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第，故稱“五子登科”。
五代後周時期，燕山府(今北京一帶)有個叫竇禹鈞的人，記取祖訓，教導兒子們仰慕聖賢，刻苦學習，為人處世，不愧不怍。結果，他的五個兒子都品學兼優，先後登科及第：
竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。當朝太師馮道還特地寫了首詩：“燕山竇十郎，教子有義方;靈椿一株老，丹桂五技芳。”
《三字經》也以“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”的句子，歌頌此事;又逐漸演化為“五子登科”的吉祥圖案，寄託了一般人家期望子弟都能像竇家五子那樣連袂獲取功名。
6、《孔融讓梨》
孔融的父親拿一些梨給孩子們吃，讓孔融先挑，孔融卻挑了一個最小的。父親問他為什麼拿最小的，孔融回答，自己最小，所以應該吃小的，大的給哥哥吃。這故事被用作兒童教育的好教材，成為千古美談，它美就美在孔融小小年紀便有如此謙讓風格。
孔融(153——208)，東漢文學家。字文舉。魯國(今山東曲阜)人。靈帝時，闢司徒楊賜府。中平初(185)，舉高第，為侍御史。后辟司空府為僚屬，拜中軍候，遷虎賁中郎將。後因忤董卓，轉為議郎，出至黃巾軍最盛的青州北海郡為相。興平二年(195)領青州刺史。曹操遷獻帝都許昌，徵孔融為將作大匠，遷少府。因不滿曹操雄詐，被奏免官。後復拜太中大夫，退居閒職，好士待客，座上客滿，獎掖推薦，聲望甚高。終為曹操所忌，下獄棄市。
孔融著有，《隋書·經籍志》載《孔融集》9卷，已散佚。通行本有《漢魏六朝百三家集·孔少府集》1卷。孔融文又見嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文·全後漢文》，其詩又見丁福保《全漢三國晉南北朝詩·全漢詩》。
7、《蘇洵二十七方才學習》
蘇洵(1009——1066)，字明允，自號老泉，北宋眉山人，北宋著名散文家。在妻子程氏的勸告下，27歲才開始發奮讀書，經過十多年的閉門苦讀，學業大進。嘉佑元年，攜子蘇軾、蘇轍到汴京，以22篇文章謁見歐陽修，受其賞識，由此名聲大振。後人因其二子蘇軾、蘇轍均以文學聞名，故稱他為“老蘇”，將他們父子三人合稱為“三蘇”，均列入唐宋八大家。蘇洵為文見解精闢，語言鋒利，縱橫捭闔，很有戰國縱橫家的風度。著有《嘉佑集》十五卷。
8、《母子同刑》
三國時期，魏國王經在征討篡位的司馬昭時被捕，司馬昭要王投降，並抓來他的母親相威脅。王說：“為國盡忠，死而無怨。”司腦羞成怒，決定處死王母子。臨刑前，王苦著對母親說，是自己連累了她。母親卻笑著說，自己為有這樣的兒子而自豪。王在忠與孝矛盾時選擇了忠，實際上是真正的孝。千百年來受到人們的敬仰。
9、《孫敬懸發》
“頭懸樑”的是晉朝人孫敬。孫敬，字文質，漢代信都(今河北冀州)人。好學，後入洛陽，在太學附近一小屋安頓母親然後入學。他曾採楊柳為簡，加以編聯，用來寫經，這是歷史上“輯柳”的典故。《太平御覽》上記載：孫敬“好學，晨夕不休”，常年閉門謝客，攻讀詩書，人稱“閉戶先生”。他苦讀詩書，常常通宵達旦，睏倦得眼皮都睜不開了，就弄根繩子把頭髮綁起來吊在房樑上。打盹垂頭的時候，揪一下頭髮就驚醒了，繼續讀下去。
10、《蘇秦刺股》
古時候，有一個學者叫蘇秦。蘇秦自幼家境貧寒，連書都讀不起。為了維持生計和讀書，他不得不時常賣自己的頭髮或者幫別人打短工，後來又離鄉背景到了齊國拜師學藝。
經過一年的學習，蘇秦認為自己已經把老師的本領都學到了，便迫不急待告別老師和同學，去闖蕩天下。但是一年後不僅一無所獲，連錢也用完了。他只能穿著破衣草鞋踏上了回家之路。
到家時，蘇秦已骨瘦如柴，全身破爛骯髒不堪，滿臉塵土。妻子見他這個樣子，搖頭嘆息，繼續織布;嫂子見他這副樣子扭頭就走，不願做飯;父母，兄弟，妹妹不但不理他，還暗暗笑他活該!
蘇秦看到家人這樣對待他，十分傷心。他關起房門，不願意見人，對自己作了深刻的反省：“妻子不理丈夫，嫂子不認小叔子，父母不認兒子，都是因為我不爭氣，沒有好好學習。”
他認識到了自己的不足，又重新振作精神，搬出所有的書本，發憤讀書。他每天讀書到深夜，有時候不知不覺伏在書案上就睡著了。第二天醒來，都後悔不已，但又沒有什麼辦法不讓自己睡著。有一天，讀著讀著實在困了，不由自主便撲倒在書案上，但他猛然驚醒——手臂被什麼東西刺了一下。一看是書案上放著一把錐子，他馬上想出了制止打瞌睡的辦法：錐刺股(大腿)!以後每當要打瞌睡時，就用錐子扎自己的大腿一下，讓自己突然“痛醒”。他的大腿因此常常是鮮血淋淋，目不忍賭。
家人見到這樣，有些不忍心，勸他說：“你一定要成功的決心和心情我們可以理解，但不一定非要這樣虐待自己啊!”
蘇秦回答說：“不這樣，就會忘記過去的恥辱!”
經過“血淋淋”的一年，蘇秦已經很有學問了。他又開始出去闖蕩天下，這一次終於事業有成，很有心得，開創了自己輝煌的政治生涯。
11、《鐵棒磨成針》
古時候，有一位姓李名白的小男童，他天資聰明，看到不懂得事情，總喜歡問為什麼?李白每天去學堂上學，因為他天資聰明，教書先生不但很喜歡他，還常常誇獎他。漸漸地李白驕傲了。曾有一段時間，他時常逃學。
有一天，他逃學在外面，一邊走一邊玩。突然，他看到前邊有一位老婆婆蹲在一塊大石頭旁，在石頭上正磨一根鐵棒。李白非常好奇，就走上前問老婆婆在做什麼?老婆婆的臉上帶著慈祥的笑容，溫和的告訴他：“我正在磨一根繡花針。”李白驚訝的問：“這麼粗的一根鐵棒，怎麼可能磨成很細的繡花針呢?”老婆婆又和藹地說：“世上無難事，只怕有心人。只要你專心致志，鐵棒必能磨成針。”並以此教育李白，只要持之以恆，必會成功的道理。李白聽後很受啟發。
從此以後，李白刻苦用功的學習，終於，成為著名的詩人，一代大師，留名萬古。
12、《殺妻求將》
戰國軍事家吳起，其妻子是齊國宗室的女兒，他們住在魯國。不久齊國發兵攻打魯國，有人推薦吳起率兵抵抗，魯穆公因吳妻是齊國人，怕他有私不敢任用，吳知道後，為了功名，居然殺了妻子取得信任，最後打敗了齊軍。吳雖成名，但千百年來一直為世人所鄙視。
13、《大禹治水》
上古時期，洪水氾濫，百姓深受其苦。舜帝派大禹的父親鯀去治水，由於方法不當，洪水越來越大，鯀因此被殺。大禹後來接替父親，繼續治水，並吸取父親的教訓，採取疏導法終於制服了洪水。其間大禹三過家門而不入，其公而忘私的精神，受到歷代人的稱讚。
14、《臥薪嚐膽》
春秋時期，一次吳國將越王勾踐包圍，勾踐只好求和，但發誓要報仇雪恨。為了不忘恥辱，他床上鋪刺人的柴草，並懸掛一個苦膽，每天睡柴草嘗苦膽，以此激勵自己，使越國實力不斷增強，最終滅了吳國。
15、《孫康映雪》
孫康是晉朝時期的大學學問家，小時家裡很窮，連燈油也買不起，但他還是想盡辦法讀書，一個雪夜，他拿著書在月光下讀，由於看不清兩眼發麻，他又幹脆趴到雪地上，大雪象一面鏡子，把書上的字照得很清晰，他驚喜萬分直到這次讀完。長大後憑著苦讀學到的知識，成了一名大學問家。
16、《蘇洵發憤》
宋朝著名文學家蘇洵，小時不喜歡讀書，到了27歲仍一事無成。看到許多同齡人都考中了秀才。舉人，才猛然醒悟，下決心迎頭趕上。他以一改往日習慣，抓緊一切時間刻苦學習，學問大展，並帶動兒子都刻苦讀書。後來他同兒子蘇軾。蘇轍一起進京趕考，相繼金榜題名，聲震京城。
17、《李密掛角》
隋朝李密，生性好學，走到哪裡都把書帶在身邊，有一次上街把“漢書”掛在牛角上，被宰相楊素看到，楊素見他如此好學，頓生好感。透過交流，楊素髮現他有舉一反三的獨到見解，就叫兒子楊玄向他學習，隋朝末年，楊玄起兵反隋，他做軍師。後來為推翻隋煬帝做出了卓越的貢獻。
18、《梁灝奪魁》
五代時期的有名才子梁灝，從小喜歡讀書，長大後又博覽群書。他35歲那年，參加了朝廷考試，不料名落孫山，他沒有因此氣餒，更加發憤學習。誰知命運偏偏與他作對，政權換了幾代還是沒考中。宋朝建立後，82歲的他考中了頭等狀元。他的好學不倦，堅忍不拔精神一直被後人傳誦。
19、《鴻門宴》
秦末，劉邦攻下秦都咸陽，其手下告訴項羽說，劉邦有野心，項羽聽後很害怕欲殺劉邦，即在鴻門設宴招待劉邦，席間指使項莊舞劍要殺劉邦，多虧項伯保護倖免於難，後來在劉邦護衛的斥責下，項羽才放棄殺劉邦的念頭。
20、《韋編三絕》
孔子勤奮好學，知識淵博，一生都沒有鬆懈過。那時候還沒有紙，書都是用竹簡作成的，再用牛皮繩編連起來的。孔子為了研究“周易”，每天不停地翻閱竹簡，結實的牛皮繩居然因磨斷而換了三次。可見沒有刻苦精神，就不能成為有學問的人。
21、《推敲的故事》
賈島是唐朝詩人，寫詩十分認真，被稱為“苦吟詩人”，一次他來了靈感，寫了兩句詩：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”開始他對句中的“敲”字，想用“推”字，可又拿不定主意，於是不斷地用手做著推敲的動作，以致於得意忘形撞到了京城最高長官韓愈的轎子。韓愈被他執著的精神所感動，非但不責怪他，他倆還成了好朋友。現在，人們把“推敲”作為學習認真的代名詞。
22、《範縝論神滅》
範縝是中國歷史上著名的唯物主義者，南朝時期佛教盛行，全國上下沉迷其中，他對此深惡痛絕，寫了一本“神滅論”的書，對這種社會風氣進行批駁。他認為人的精神和肉體是統一的，互相依存的。當時的宰相肖子良用高官厚祿引誘他放棄自己的觀點，他卻不為所動。最後被橫加罪名流放到嶺南，也沒有放棄自己的觀點。
23、《黃帝制歷》
中國的歷法是全世界最早的，既科學又實用，是在黃帝時期發明的。黃帝手下有兩個大臣，叫羲和及常儀，他倆對天象都感興趣，黃帝叫羲和研究太陽執行規律，叫常儀研究月亮和星辰的變化規律。經過努力他倆終於研究出這套曆法，並一直沿用到現在。這就是“黃曆”。
24、《開天闢地》
傳說很久以前，天和地連在一起，象個大雞蛋，裡面漆黑混沌。一個巨人叫盤古在裡面睡了一萬八千年，感到很憋氣，便用斧頭把“雞蛋”剖開，裡面清淨的陽氣變成了天，渾濁的陰氣形成了地。此後盤古每天長一丈，過了一萬八千年，天地終被固定下來，人和動物就生活在這裡。這就叫“盤古開天地”。它反映了我們祖先與大自然不屈不撓的鬥爭精神。
25、《文姬辨琴》
蔡文姬是我國曆史上著名的才女，她父親蔡邕也是東漢著名的大學者。一次，蔡邕正在彈琴，忽然家中的貓抓到一隻老鼠，但還未能制服老鼠，蔡邕不知不覺受到感染，此情緒貫入到琴的旋律中。在後房聽琴的蔡文姬忽然說：“貓鼠鬥快結束了吧。”蔡邕很驚奇，連聲稱讚。可是戰亂時代才女被匈奴擄去，20年後被曹操用重金贖回。蔡文姬歸漢後，整理了許多父親失散的書稿，為繼承和發展民族文化作出了貢獻。
26、《道韞詠詩》
謝道韞是東晉女文學家，自幼好學，聰明而有才辨。一年冬天下大雪，伯父謝安與人在後院賞雪，謝安一時高興，出了一句“大雪紛紛何所似”來考晚輩們，大家搶著回答都不如意，此時道韞答道“未若柳絮因風起”。謝安聽了非常高興。因此，後人稱之為“柳絮才”，後來嫁給了大書法家王羲之子，被當時人們稱為氣質高雅超凡脫俗的女子。
27、《祖螢詠詩》
北朝後魏時期的祖螢，父親當過太守，家裡又很多藏書。他從小愛讀書，小小年紀就出了名，8歲時就能寫詩，12歲當了中書舍人的官，被稱為“世聖小兒”。他說寫詩要出自內心，要有自己的見解和風格。他長大後當了大官。
28、《女媧補天》
上古時候，水神共公不服皇帝統治，就與他打起來。戰爭異常激烈，從天上打到人間，最後打到西方不周山下。戰局僵持不下，共工脾氣暴躁，一頭撞向不周山。結果，災禍發生了。因不周山是支撐天的柱子，天柱一倒，天傾西北地陷東南，造成洪水氾濫。女媧為了拯救人類，採來五色石，用天火敖成膏，把天補上。但傾斜的天，凹陷的地，再難恢復。至今，日落西山水流東南。
29、《仁義禮智信》
這是封建社會人們的行為規範，簡稱“五常”。“仁”者，對人寬厚有愛心;“義”者，為人正派，愛憎分明;“禮”者，行為端莊，彬彬有禮;“智”者，處事果斷周密;“信”者，誠實穩重講信譽。這些做到了，就是正人君子;反之，就是遭人唾罵的壞人。至今仍有積極意義。
30、《火燒赤壁》
曹操揮兵南下後，因北方士兵水土不服，為了適應水戰便把戰船的首尾用鐵索相連。周瑜採用了部將黃蓋詐降的計策，使用火攻。一天夜裡，當黃蓋的小船駛近曹操的船隊時，趁著東南風，放火燒船，曹操的船隊頓時變成火海。