《弟子規》初學入門五篇
引導語：《弟子規》是做人的根本指導，是我們的良師益友，是當今淨化社會人心的良藥，是啟迪我們心靈的鑰匙，也與當前我國所提出的“建設和諧社會”十分應機。下文是初學入門的《弟子規》，歡迎大家閱讀!
篇一：《弟子規》之奸巧語 穢汙詞
“奸巧語，穢汙詞，市井氣，切戒之。”這裡是講說話要戒掉一些不良的語言，這裡有“奸巧語”，奸巧語就是虛偽狡詐的語言，那種花言巧語，騙人的話，也包括“穢汙詞”，穢汙詞就是骯髒的話，粗言爛語，罵人的話，猥瑣的話。“市井氣”就是那些粗魯的話、那些俗氣的話，我們都要把它戒除。因為君子要有文質彬彬，文就是表面我們的語言、神態、風度要跟我們的內心相應。內心是指內心充滿了仁愛，對於聖賢人的憧憬、嚮往，所以語言、行為都效仿聖賢人，凡是這些聖賢人都不說不做的事情，我們絕對也不說不做，久而久之自己那種聖賢的風範就慢慢能夠表露出來，人們看到也會很敬重你。
篇二：《弟子規》之用人物 須明求
“用人物，須明求，倘不問，即為偷。”這是講如果是要使用別人的東西，我們要明白的向人請求，如果是不請求就拿來用，這就等於偷盜，偷竊行為。這些事情我們如果平時不注意，往往容易犯，特別是相熟的朋友之間，可能隨便就拿了別人東西來用，用了之後，如果別人找不到，就會生煩惱。
像在一個宿舍裡面，假如是幾個同學一起住，如果一個同學穿了另外一個同學的'拖鞋去上洗手間，等另外一個同學要去的時候他就會找不到自己的拖鞋，他就會罵人。很多爭執、很多衝突就是因為這些小節沒注意到所引起的，如果事先問一句，先報告一聲，對方知道你需要用他的東西，一般來說他也能同意，同意了之後你去拿，兩個人都很安心。我們在公司裡面、在單位裡或者是在政府部門裡面工作，很可能也會為了自己的私事而用到公家的物品，比如說要用公家的紙張、信封、筆、文具，甚至用公家的電話來打，這些都應該向自己的上級報告一句，領導同意了才用，這就不至於犯偷盜。我們的師長他就跟我們講，他自己的老師李炳南老教授在世的時候，過去在政府部門工作，每次要用到單位的信紙寫封信，這時候李教授都必定向領導徵求同意，領導說就一張紙，哪個人不是這樣用的，你怎麼這麼囉嗦?結果李教授就回答說，如果我要是不先問問您就拿，那我就是犯了偷盜，“用人物，須明求，倘不問，即為偷”，我現在向您請求，您同意了，這就不算偷盜。真正的大德對一張紙、一支筆這些這麼小的東西都小心謹慎，不在這些小事上虧欠一點德行。
篇三：《弟子規》之將上堂 聲必揚
“將上堂，聲必揚。”這是講登堂入室。比如說進入一個客室，或者進入一個廳堂，或者要進到人家的辦公室裡面，都要把聲音拉高來問一句，“這裡有人嗎?”或者說“報告領導，我能進來嗎?”等等，把聲音傳出去讓對方聽到，一來給人有個心理準備，不至於突然的出現嚇到對方，另外這是表示對對方的尊重。
篇四：《弟子規》之事非宜 勿輕諾
“事非宜，勿輕諾，苟輕諾，進退錯。”這句講我們對一件事情要先看這事情應不應該做，決定了之後才能夠承諾;如果事情我們還不能夠確定，不能夠保證能夠做好，就不可以隨意的承諾。如果那個事情有可能不適當，甚至是非法的，不符合道義的，不可以承諾，往往承諾了以後是進退兩難，因為已經答應了，不做就不能夠信守諾言，但是如果做了又不恰當，這是很麻煩的事情。所以凡出言都要懂得這句話會引起什麼樣的後果，古人講一言可以興邦，一言也可以喪邦，所以那句話如果講得不謹慎，而又事關重大，那麼它的影響力可能會很大，這樣就會帶來不堪設想的後果。尤其是在高位的領導人，你看這些高位領導人講話都非常謹慎，他們出去發言都必定帶著講稿，就怕有時候脫離講稿就講錯了，講錯一句話可能會影響到很多方面。我們做事情也要常常看到自己在這件事情裡面處在什麼樣的角色，如果我們是這件事情的主導人、主持工作的人，我們應該怎麼說話我們就知道。假如不是這個事情的主導人，這個事情不是我負責的，那麼說話也要注意分寸，不要你這句話可能讓這個事情受到了阻礙。古人講“不在其位，不謀其政”，不是我們分內的事情我們要少管，管的事情多，講的話往往會出亂子，會引起很多不良的後果。說多就錯多，少說一句話，錯誤就會減少。古人也都講過多言者少信，講話講得多的人他的信用就少，為什麼?他說的話常常都不能夠兌現，他的承諾都不能夠做到，所以漸漸的信用就少了。
篇五：《弟子規》之見未真 勿輕言
“見未真，勿輕言，知未的，勿輕傳。”這句是講我們講話要謹慎，如果是所見的事並不是很可靠，就不可以隨便亂說，即使這件事情你知道，但是知道的並不確定，還是有些模糊的東西，不敢肯定的，那就不能亂傳。我們不能夠講是非，因為是非很容易傷人、很容易跟人結怨，而且我們如果講了是非，把自己的德行也敗壞了。所以聰明的人碰到這些是是非非的事情，所謂流言蜚語，我們就制止，絕對不能夠去跟著傳。所謂謠言止於智者，因為智者的心在道上，對於那些風吹草動、那些流言蜚語統統都能夠置之不理。