誦讀《采薇》有感
《采薇》是一首描寫戍卒出征還歸的詩，是歷來為人稱頌的名篇。以下是誦讀《采薇》有感，一起來看一下吧。
《詩經》是中國文學史上第一部詩歌總集。對後代詩歌發展有深遠的影響，成為中國古典文學現實主義傳統的源頭。《詩經》展示的社會生活極其廣闊，使我們能夠真切地瞭解和感受到當時人們的生活、心情等。
《小雅·采薇》是出自《詩經·小雅·鹿鳴之什》，為先秦時代的華夏族詩歌。全詩六章，每章八句。寫的是一位士兵在回家的路上，回想對前線生活的艱苦和對家鄉的思念。“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載飢。我心傷悲，莫知我心。這是在《詩經》之中的《采薇》最後一句。意思就是：昔日我去當兵的時候，就像楊柳在風中輕輕擺動一樣，轉眼間就過去了，可是，如今我在回家的路上，大雪紛飛，走起來很艱難也很慢，而且路上又飢又渴都難以堅持，我的心裡是多麼悲痛!可是，又有誰知道我的哀傷呢?
《采薇》把士兵思鄉的心情昇華，最後以“我心傷悲，莫知我哀”的悲痛情緒表達了士兵的孤苦生活和對家鄉的思念。前三段寫士兵久戍邊疆的變化。以薇菜剛長出芽、發芽、變老為時間順序，一次一次想要回家卻被差事耽誤，想要休息卻沒有時間。心裡不斷累積焦急、愁悶、痛苦。生怕從此回不去!第四、五段寫士兵的軍中生活。將帥乘大車架高馬去征戰，士兵怎敢安居軍營不出戰?“君子所依，小人所腓”。“一月三捷”。將帥倚車把仗打，士兵靠車把身防。一月要爭幾回勝?從這兩段中，似乎讀出士兵對君王將帥的不滿：君王將帥只想著打仗擴大自己的地盤，有沒有想過百姓士兵的感受，壯年去當兵，家人省吃儉用交賦稅，飢寒交迫盼親人歸。士兵呢?衝在戰事第一線的是士兵，吃不飽穿不暖的還是士兵。沒有穩定富足的生活，沒有人身自由自主權也就罷了，連回家都成了奢望。為什麼處在水深火熱之中的總是百姓士兵，享福享樂的總是君王將帥?第五段以柳代春，以雪代冬，寫出戍卒士兵的感傷和故鄉的物是人非。“行道遲遲，載渴載飢”生動形象的描寫出士兵迴歸家園時身心疲憊的樣子。仰天長呼“我的心裡太傷悲，誰能知道我心悲”。
讀完這國學經典的《采薇》後，越發值得我們深思，雖然現階段我國因為魚島事件、南海事件等出現了領土的爭端為題，但領導人並未因此大動武力，勞民傷財發起戰爭爭奪領土，而是儘量以和平的各種方式解決問題，給國民一個穩定安全的環境。從這裡也可以看出，人類越是向著文明發展，解決問題的方式也會趨於文明化。想到這裡，越讓我覺得經常閱讀國學經典著作，能夠幫我們很好的瞭解中國幾千年傳承下來的文化文明的變化，其中不乏很多優秀傳統文化值得我們思考與學習。
拓展閱讀：《采薇》鑑賞
戰爭的策劃和發動是“肉食者”們的勾當，被迫捲入其中的個人，無法把握自己的命運，猶如隨風飄動的落葉，隨波逐流的小、舢任命運之手隨意擺弄，疲憊憂傷痛苦疾病衰老死亡全都身不由乙只有暗自嗟嘆、仰天長嘯的份兒。恐怕這是普通士兵們剩下的唯一屬於自己的權利和“財產”。
憑了這點權利唱一曲憂傷的歌，總不至於得罪了大人君子們吧!無家無室的憂慮，居無定所的煩悶，頻繁作戰的辛勞和疲憊，思念故鄉的痛苦，對個人命運的感慨，對入侵之敵的仇恨，對和平安寧生活的嚮往，觸景生情的感傷，命運無常的恐懼，遙遙無期的等待，這一切無時無刻不衝擊著敏感多思憂患焦慮的.心靈。把它們吟唱出來，是一種自我遣懷，自我撫慰，猶如受傷的小動物，只有自己舔吮傷口，自己忍受痛苦，自己體驗悲傷。
倘若受傷後連哀叫的慾望和本能都喪失了，那便徹底麻木了，物質化了。對於受慣了命運擺弄、痛苦煎熬、憂傷折磨的心靈來說，艱難坎坷辛勞疲憊槍林刀箭都不可怕。可怕的是形如搞札，心如死灰，完全喪失了作為一個活的生命個體的靈性和生氣。
對憂傷和痛苦的敏感，不僅表明個體對自己生存處境的真切關注，也表明了個體的自我意識和意志。對憂傷和痛苦的表也不僅僅是一種無助的感嘆和哀傷，而且也是表達不甘於忍受比傷和痛苦、不甘於向命運屈服的一種特有方式。它所要告訴我們的無我憂傷，我痛苦，我無助，但我不願，我不服，我也有自己的嚮往和追求，有自己的價值和尊嚴。
能夠這樣去想、去做的個體，實際上並不“小”。從他無能為力、無法掌握自己命運的角度說，他是弱小的;從他不願屈服於命運的擺佈、有自己的追求的角度說，他卻是了不起的。正因為這樣，吟唱自己的內心憂傷和痛苦，就已經不是一件簡單的事比即使歌吟者本身像是不經意地這樣做，然而其內心深處的動機卻昭然若揭。
整個人生就如一場戰爭。活著就會被迫捲入這場戰爭之中，就會有憂傷、痛苦、煩惱，恐懼、絕望。嚮往。追求、無助等等生存體驗。表達這些體驗的詩，本身就是動人的生存哲學