五年級語文優秀手抄報
五年級的同學們，下文是相關語文優秀說課稿手抄報資料，一起學習吧。
小學五年級語文教案《牧童》說課稿
各位評委：
大家好!
今天我說課的題目是古詩《牧童》。孔子曰：“不學詩，無以言。”學習古詩，不僅讓學生了解了豐富多彩的祖國文化，豐富學生的語言，發展想象，還可以培養學生的詩學素養。今天我將以淺薄而又真誠的見解，談談我對《牧童》這一課的教學構想。我將從“說教材”、“說學情”、“說教學法”、“說教學過程”、“說板書設計”“說教學預期和反思”這六個方面來說課。
一、說教材
(一)說教學內容
《牧童》是人教版五年級下冊第二組第五課《古詩詞三首》中的一首詩。本組教材是以童年為專題來編排教學內容的。《牧童》是唐代詩人呂岩所作，呂岩也就是民間傳說中的八仙之一呂洞賓。整首詩向我們展示了一幅鮮活的兒童晚歸休憩圖：草場、月夜、笛聲、牧童，像一幅恬淡的水墨畫，使我們的心靈感到寧靜。全詩意境優美，用詞活潑，情趣盎然。生動的表現了牧童悠閒自在、無拘無束的生活。
(二)說教學目標
根據本單元的目標和學生的學情，以及古詩教學的特點，我確定了以下目標：
1、熟讀並背誦古詩，感知古詩大意。
2、使學生體會到詩中畫面的優美意境，並從中感悟到詩人對悠閒自在、安然自樂的生活狀態的嚮往。
3、透過學習，使學生感受童年生活的情趣和快樂，感受中華語言的精妙。
(三)說教學重難點
本詩通俗易懂，所以我確定本課的教學重點是“使學生體會到詩中畫面的優美意境，並從中感悟到詩人對悠閒自在、安然自樂的生活狀態的嚮往。”同時這也是學生學習的難點。
二、說學情
五年級的學生已學過很多古詩，他們能借助註釋、工具書、想象畫面等多種方法來讀懂古詩的大意。對學習古詩抱有一定的熱情，但有時，對詩歌背後蘊含的詩人情感還不能深刻地體會到。雖然本節課學生只能經過二十分鐘的預習，而且手中無任何工具書，但因為本詩字面上的意思比較淺顯，所以在課上，我淡化了對詩意的講解，直指重難點。從今天的課堂來看，學生抓關鍵詞語的能力還不夠，品詞析句能力也有些欠缺。
三、說教法和學法
蘇霍姆林斯基說過：“兒童是用色彩、形象、聲音來思維的。”教學本首詩，我重點運用“情景教學法”、“設景想象教學法”，藉助多媒體課件與音樂來創設學生樂於接受，能走進其間的意境的課堂氛圍，使學生在多向互動的情境中閱讀、感悟、表達與創新。
此外，我還採用了“誦讀法”、“重點字詞剖析教學法”進行教學，在下面的教學過程中將作詳細闡述。
四、說教學過程
我主要從以下四個環節展開教學。
(一)音樂引入，走進《牧童》
課前，我先播放了一首悠揚的笛子獨奏《小放牛》，讓學生欣賞。隨後引導學生想象畫面，並由以前學過的古詩《所見》引出課題《牧童》，並板書。
這樣的安排，簡潔明快，不但消除了學生上課伊始的緊張感，又讓學生從音樂中感受到一種笛聲所特有的美感，形成了“未成曲調先有情”的課堂基調，課堂教學也因學生的入情而進入了積極的狀態。
(二)三讀古詩，品味意境
歌是唱出來的，詩是誦出來。詩只有用心朗誦，才能彰顯它獨特的韻味。在此，我採用了“誦讀法”，設計了三“讀”環節：
1、一讀字正腔圓
學生初讀本首詩時，我要求學生讀準字音，讀通詩句。重點讀寫 “蓑”字，突破讀寫的難點。
2、二讀抑揚頓挫
在學生讀準讀通詩句的基礎上，我告訴學生：詩歌更講究節奏，讀詩要讀出它的抑揚頓挫，讀出它的變化，才能讀出它的美。
3、三讀詩中意境
透過以上兩個環節的練讀，學生大多已能熟讀古詩，並初步感知古詩大意。此時，我引導學生進行更深層次的讀——品讀古詩。我鼓勵學生，不僅要讀懂詩意，還要想象畫面。
“三”讀古詩環節，我力圖將學生置於閱讀的的主體地位。用不同形式的讀，調動學生學習古詩的主動性和積極性，讓學生讀出層次，讀出詩韻，讀出詩情。
(三)抓重點詞，悟詩中情
在熟讀古詩的基礎上，我進一步引導學生品詞析句，抓住重點詞語感悟詩中情境。
1、抓住“鋪”，想象畫面;品味“弄”，感受情趣;想象“臥”，感悟形象
廣闊的草地令人神往，悠揚的笛聲使人心動，美麗的月夜讓人陶醉。詩中一個“橫”字、一個“弄”字、一個“臥”字，更是充滿了隨性、自然。在品讀第一二句詩時，我抓住一個“鋪”字，引導學生感受原野的碧綠、茂盛，有一個學生感受到草原的平坦，可以說是超出我預期的課堂生成的意外之喜;聚焦一個“弄”字，引導學生聯絡自己學習樂器的經歷換位思考，感受牧童弄笛的輕鬆、自在;品味數詞“六七里”“三四聲”，感受原野的遼闊和笛聲的悠長。學生在品味這些關鍵詞的過程中感受到了意趣，用心靈捕捉了詩的意象和境界，慢慢地將古詩讀胖讀厚了。在這個環節中，我還透過對字詞的品析，自然無痕地引導學生入情入境地朗讀;而透過聲情並茂地朗讀，又促進了學生對語言文字的深入理解。感悟意境和感情朗讀可謂是水乳交融，相得益彰。
第三四句詩意思比較淺顯，加上配有課文插圖，學生感悟畫面不是難點。我從“臥”字切入，引導學生思考：牧童會怎麼臥?他為什麼不脫蓑衣就“臥”?這樣，牧童悠然自得、自由隨意的形象就躍然紙上了。
以上的教學設計，我避免了古詩教學中逐字逐句的枯燥的串講串問。透過抓住重點字詞的剖析，品味其精妙之處，突出語文學科的特點，進行紮紮實實的語言文字的訓練，讓學生感受到祖國語言文字的美妙，使學生真正學有所獲。
2、跳出這首詩，以一帶三，感受“牧童”情懷。
站在一首詩的角度，看中國人的“牧童”情結，顯得比較單薄。怎樣把詩讀透讀厚，我選擇了拓展閱讀。
在整個教學過程中，我一共進行了三個方面的拓展性閱讀：
第一方面：是學習詩的前兩句“草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲”之後，第一次引入棲蟾《牧童》中的前四句，同樣感受牧童所在環境的美好和那份自在;——這次讀是以主帶次地讀。
第二方面：學習“笛弄晚風三四聲”時，為了理解“笛弄”的內在含義，我補充了雷震 《村晚》中的“牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。”讓學生感受到牧童吹笛的自得其樂;在學習了“不脫蓑衣臥月明”以後，再次補充棲蟾的詩句，讓學生感受“日出唱歌去，月明撫掌歸”的牧童“何人得似爾，無是亦無非。”的自由灑脫——這是詩間互補地讀。
第三方面：最後完整地呈現棲蟾的《牧童》，雷震的 《村晚》和課前提到的袁枚的《所見》，學生透過誦讀積累同題材的.古詩。——這是將詩揉合在了一起，以點帶面地讀。
這些詩句的拓展性閱讀不是平行式的，更不是簡單的疊加式的，而是透過以主帶次，以點帶面的形式實現了詩句、詩意、詩境等方面的比照，從而達到了古詩間的互識、互補與互證的目的。
(四)、探詩中人，品別樣情。
讀詩，不僅要讀出詩中畫，還要讀出詩中人——即詩人的思想體現。這對學生而言是學習古詩的一個很好的導向，是從一個層次到另一個層次的深入。自然，也是學習詩詞的難點之處。為了很好的解決這一教學難點，我引入詩人呂岩的資料，先由八仙過海的傳說，激發學生對詩人的興趣，然後由詩人的生活背景和個人境遇，體會詩人對自由、悠閒的田園生活的嚮往。我本來還預設將中國古詩詞中的牧童情結作一點提示，因為時間關係，這個環節就省略了。
五、說板書設計
牧 童
蓑
鋪 自由
弄 自在 文化
臥 悠閒
我的板書簡潔明快，一目瞭然。“自由自在、悠閒”二詞彰顯了詩人的內心情感，是教學內容的精華體現，也是整個教學過程的點睛之筆。最後想稍微挖掘一下古詩背後的深意，因為時間關係，只點到為止，未完成既定板書設計。
六、說預期效果和教後反思
課前，我預期的效果是學生能較有感情地朗讀古詩，並熟練背誦;深入理解文字，與關鍵字詞對話，想象其中的畫面，體會到詩中畫面的優美意境，並從中感悟到詩人對悠閒自在、安然自樂的生活狀態的嚮往。
從今天的課堂表現來看，基本達到了預期效果，學生能入情入境地讀詩，能用自己的語言描繪詩中的畫面，有部分學生能創造性地表達。學生的朗讀水平也有明顯提升。經過多遍各種形式的朗讀，學生應該已能脫離文字背誦古詩了，但是因為課前估計不足，對課堂的節奏把握不夠精準，致使檢查背誦這個環節沒有在課堂上展示出來。