【實用】欣賞的作文7篇
在平平淡淡的日常中，許多人都寫過作文吧，作文是人們把記憶中所儲存的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編為大家整理的欣賞的作文7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
欣賞的作文 篇1
從小到大很多教練都教過我，但印象最深的是我的輕舟教練。
我們都叫她豬排教練。豬排教練不是很高。她仍然是教育大學的學生。雖然她還是個學生，但她是亞運會的銀牌。
但是她從來不把亞運會銀牌看得很重，因為她的目標是奧運金牌，我們最喜歡她的幽默感和溫柔的好脾氣。我記得有一次，我不小心敲了一把30萬的槳，我很著急，怕被罵，但是她對我說：沒關係！下次小心點！聽到這句話，我放下了心中的大石頭，很感謝沒有罵我。雖然她知道我在玩，但她願意給我一個改變的機會。
去年暑假，我們去新月灣進行暑期培訓。她親自下水教我划船的技術，和我比賽艇。雖然追不上教練，但這種方法讓我更想打敗教練。當時教練陪我在船上呆了六個小時，但一直沒有上岸。非常感謝豬排教練這麼辛苦的教我們。
比賽前一天，她耐心的給我們講了很多戰術。第二天，第一場比賽是與其他縣市小學的比賽。一開始我們比分落後，但是教練一路為我們加油，以為我們不能輸。後來我們真的贏了光船水球比賽。她付了錢，帶我們在酒店住了一晚。後來一個同學的媽媽告訴我們：今天是豬排教練的生日！於是我們衝進她的房間幫她慶祝生日，那是最難忘的一天。
目前她還在學校教我們做豬排教練。多虧了她，我才能找到自己的特長。我們感謝她，希望分組後我的教練還是她，因為她是我最喜歡的教練。
欣賞的作文 篇2
人生中佈滿坎坷與迷茫，人一定會經歷絕望與頹廢，而陪伴我走過那段迷茫日子的，是你譚老師。
記得初入初一的時候，我還是個幼稚無知，懵懂內向的孩子，我在這個新環境中表現得極為不適應，成績也一落千丈。父母和老師對此如同熱鍋上的螞蟻，我也不知所措，老師向我推薦去“魅力語文工作室”，於是，我來到了譚老師的課堂。
初見譚老師時，我便感受到了老師所帶給我的強大的人格魅力。她長髮過肩，神色端莊又不失親切，既像一位嚴肅而學識淵博的學者，又像一位深入人心的導師。譚老師說話時語言典雅，妙語連珠，富有蘊含，讓人倍感欽佩。
而帶給我更多感受的，是譚老師的課堂。
還未走進教室，便能聽到一曲清新淡雅，柔和舒緩的小曲飄出，似清風，輕柔如水；似春水，沁人心脾。在這快節奏、高壓力的學習環境中，這樣一曲不知名的古箏曲或鋼琴曲，讓你放鬆身心，感受到一種典雅的意境。
譚老師有著獨特的課堂，首先，便是譚老師精心製作的課件，他們古風古韻，令人感受到魅力課堂之魅力所在，每一張課件，不僅有著古風古韻的中國畫，更有老師在上面細細的批註，豐富的內容。每一張都是知識的凝聚，都是學識的總結，都是課堂的再現，只有有心人，才能做出這等美妙的畫卷，只有真正受過中華文化薰陶的人，才有這種創作，譚老師是一個有魅力的人。
完美的課件更需要生動的講解，而譚老師講課的生動更是無可比擬。在一首首古箏曲的伴奏下，聽譚老師講課更像是聽她譜寫樂章。譚老師上課時給人的是一種享受，更是一種精華的總結。譚老師帶給學生的不僅是知識，更有做人之道理，處事之方法。譚老師的語言成語使用得當，精美至極，深情動人，她教會了我們擁有真情，要懂得感恩，教會了我們閱讀的重要與意義。
譚老師講課是精神的培養，是品性的修煉，是文化的薰陶。譚老師的課堂讓我在青春中更快成長，讓我不再迷茫。譚老師是知識的講師，更是人生的導師。譚老師有著比許多老師更高一層的境界，上譚老師的課，品文化盛宴，享智慧人生。
譚老師，你讓我品味到語文的獨特風韻，更感受到美的薰陶，也只有你，才能講出有詩意的課。譚老師，你是我最欣賞的人。
欣賞的作文 篇3
第一次見到你時，我對你還不太熟悉。但之後經過六年的相處，我們終於變成了無話不談的好朋友。隨著交往的深入，我對你的敬佩、欣賞和崇拜也一點點累積……
一直以來，你都是班裡最耀眼的星星，迸發的光彩讓人難以置信。你會唱，會跳，會彈，彷彿天底下就沒有你不會的，學習也名列前茅，可以說是“360度無死角”。然而讓我崇拜你的，也許是讓你毫不在意的事。
班會上，你表演的是彈琴，提前錄製好了影片。當影片播放時，原本像過年一樣熱鬧的班級頓時鴉雀無聲。所有人都心照不宣，因為他們知道：只要是你表演的，必定是精品。我也這樣想著，歡快的鋼琴曲把我的思緒拉回現實——少女稚嫩青澀的臉上滿是堅定與自信，雙手在琴鍵上跳躍，不時變換著，你那時便是個精靈了。隨著樂曲，大家的心情都舒暢了起來，你也沉浸其中，聽著這樣活潑的曲子，我也陶醉了，就算是山崩海嘯，因為這曲子也不會緊張吧。曲畢，琴音還在久久迴盪，先是沉寂，又聽雷鳴般的掌聲轟的響了起來，她也頗驕傲的彎彎嘴角。
你骨子裡的自信打動了我，之後我又見到了你不同的一面，也許這就是“始於才華，忠於人品”。
有次運動會，一個同學因為一些事情不得不退賽，你看到老師和同學在說些什麼，有些好奇的走過去，知道這件事後，你毫不猶豫地說：“我上！”儘管你知道這並不輕鬆，卻還是義無反顧，甚至那個同學走時你也不忘叮囑，看著她緩緩走去。
我欣賞你，不僅是因為你的才華；我欣賞你，不僅因為你的人品。我能看見你靈魂的純潔，你從來如此，一直如此，所以你是我最欣賞的人。
欣賞的作文 篇4
生於土，來於土，還原於土，土製造成的泥人，有點符合人性。
泥人需要陽光，泥人喜歡水，泥人喜歡在追求中得到永恆，在世俗中得到解脫，在困擾中蒸發，在幸福中宣洩虛無，泥人有了情感，有了傷痛，也有了朦朧的感受，漸漸的混入泥土之中。
水可以使泥人變形，來的隨心，去的隨意，可以適應很多的需要，滿足很多的虛榮，在改變自己的同時，也希望改變世界，慾望所致，慾望更強，欲成了泥人的起點，慌亂的起點。
陽光可以使泥人健康，軟弱變得硬朗，使泥人有一點逞強的機會，虛實不定的機會，在逃避堅硬的同時，可以隨意需要感性在靈性中發揮自己的能量，淺淺的可能，也是可能的強大，強大會慢慢的曼延，光有多烈，泥人就有多硬，泥人有了性格，也有了性格中的格調，開始了泥眼觀望。
無定義的一切形成空洞的強度，就像沒有煮熟的雞蛋。
強度，便成了所謂的光榮的道具，屢屢受傷，也屢屢成長，泥人有了迂迴徘徊前進的智慧，泥人有了計劃，有了策略，也有了自己的生存渠道，漏著脊背的渠道，不能遮風擋雨的渠道，漏洞百出的渠道。
泥土，終究是泥土，泥人終究是泥人，要恢復原形的初始，容易，也不那麼容易，泥人找到了自己思考的角度，找到了理想，也擁有了夢的雛形。
就那麼簡單，想多了就複雜了，複雜了就離開了泥土，就忘記了自己是泥人了，驕傲的成了天使，得意的像個娃娃，飛的越高，墜的也更重，想逃掉的時候，放不下的就多了，成了負荷，成了困惑，成了形體的恐懼，就像爬行的蝸牛。
事過境遷，慾望遠離，清閒澹泊，淡淡的安分成為心浮的調節劑，綜合了心態的失衡，理念佔據了誘惑，成熟不在是所謂，成為容顏依稀的泥土。
靜下來，卻覺得輕飄飄的，不像是泥土製造成的泥人，雖然有泥土的清香，有泥土的重量，在感覺中卻真的像是虛影的灰塵，在漂浮中組合成的弱體，輕浮的泥人，微微有一點風動，就會遠離希望，原離的一塌糊塗。
也許，是成熟，或者是略微的成熟，在不經意間帶來的悲觀。也許是自身的軟弱，在環境的變化中撞擊到了實體，帶來的消極縮影。
風亦悠悠，水亦悠悠，光亦也悠悠，塵土思過而靜悠悠。
繁衍生息，滅而腐生，輪迴盜乏，借情者有幾人不還，又有幾人想還，又有幾人能還，棄了誰還想復得。
泥人道具，道具泥人，神經匱乏，匱乏亂世塵土，飄浮中自有定數。
追與求都帶有乞討的味道，帶有施捨和憐憫的無聊，所取的有什麼味道，吃之無味，棄之可惜，真的是可憐到了無奈的地步。
欣賞的作文 篇5
無言的歌聲，靜謐的微笑 。就這樣著，冬天過去 了。春、在悄然聲息地向我靠攏，拉近了你、我之間的距離。時間 那層淺淺的隔膜，也請在這個冬天帶走了罷。春天必然是這樣的，映紅了大地，泛綠了小徑，湛藍了天空 ，溫暖 了人心。不張揚的，在那寒冷的冬日開始慢慢積聚力量。芽兒在廣袤的大地上，撥動著腦袋，都想看看外面的世界 。似乎只要一聲令下，它們就會爭先恐後地把那腦袋探出來，看看金色的大地，看看那些活潑可愛 的孩子 們。哪怕只有一眼，一眼可好。
孩子們也歡暢了，換上了薄薄的衣服 。在操場上你追我趕。老人們夜活動了筋骨，打打太極，放放風箏。不亦樂乎！
我深深地吸了一口氣，混著潮溼的泥土味，還有各種花的香，真是好極了！
放眼望去，滿樹梨花，桃花競相開放。白的、紅的、粉的都撲紅了小臉，羞答答地慢慢開放。
在我們樓區裡最能點綴的當屬這些花兒了。每當春天到來，我總盼望著它們快點開放。當它們全部開滿時，都簇擁在一起，從遠處來看，就像一把把花傘。站在下面，彷彿自己也變成了它……
那幾天降溫，一晚上花兒落了一地，掛在樹上的那些，仍頑強的堅持 。雨點順著那纖細的枝條，落在它的身上，疲憊了的它，隨著雨點一起旋落而下。花瓣散開，簌簌飄落。雨點形成了圓暈，幾片花瓣紛紛揚揚地灑在雨水裡，輕盈盪漾。真有幾分淒涼的美感。
那天清晨，與母親 散步，偶爾去欣賞 這些花，可與眾不同的是，我再也不會把它們佔為己有，而更多的是憐愛。因為它們屬於我們，更應該歸於大自然。
欣賞的作文 篇6
今年的春節，母親是在泰安過的。
為減輕她心靈的漂泊感，從節前購買年貨到過節時的禮儀習俗，我們都儘量注意去適應老人傳統的習慣。坐在客廳聊家常的時候，我也會想辦法找些陳年話題，幫著母親去撿拾那些清苦卻溫馨的歲月記憶。
按照妻子開玩笑的說法：有具備大學校長身份的兒子xx，研究員職稱的兒媳婦做飯，再加上哈佛大學博士的孫子影片請安，我們接待老太太的規格應該還算可以，估計她這次多過幾天沒有問題。
實事求是的說，因為我們的努力，母親的心情一直很愉快。除夕的時候，老人家一直堅持著看完春晚，等我放過了鞭炮，擺上供品，上好香，她面對泰山磕了個頭，才去睡覺。
初三的時候，三弟和三妹一家都過來吃飯，老太太自然很高興。初四初五氣溫上升，天氣比較暖和，她一個人出去，到小河邊轉了轉，看了看整個大院的環境。回來和我們聊起自己的所見所聞，也表露出少有的主動開朗的神情。
抓住這一機會，我就勸她，現在住宿條件好了，至少住到過了十五再換地方。她聽後還是過去那句話：來過個年就行了，不能多住。再繼續勸說，她便不置可否地答應著：到時候再說吧。
初六那天，妹妹和妹夫又過來了，說是來接母親去他們家。按照過去的習慣，母親換了地方，就不再回來了，到三妹、三弟家住幾天，接著就會回老家。
“不是說好在這裡多過幾天嗎，怎麼今天就來接了？”我問三妹。
“過多少才算多哎，這就不少了。”三妹還沒回答我的話，母親急忙就把話頭搶了過去。
我明白了，看來初三聚會時，老太太早就私下把來接她的日子給三妹說好了。早晨吃飯的時候，我們還勸她過了元宵節再挪地方呢，誰知她早就排好了自己的行程。妻子有點不高興，認為早飯聊起挪地方的事兒，老太太一點資訊都未透露，好像跟我們隔一層似的。
我告訴妻子，老太太就這性格，別跟她計較了。以前一直都這樣，我們又不是不知道。除非在自己的老家裡，其他任何地方，即使是住在自己的子女家，她都覺得缺乏生活的歸屬感，不踏實。找不到心安理得的感覺，人自然就待不住。
我曾經專門就這個話題給母親交流過，問她幹嗎到哪裡都是住不安穩，過幾天就想走？她的解釋是，在哪裡都不如自己在老家裡坦然、隨便。
“那有什麼不坦然的，又不是別人家，自己養大的子女，給你養老不是應該的？”
“兒子是親生的，那兒媳婦呢，人家又不歉你的，幹嘛要伺候你。”她那意思，人老了幹什麼都不行了，住誰家裡都是個累贅，“人家對你好那是面子，掏裡子說，你就是個負擔，人心裡得有數。別人咋樣我不知道，反正時間一長，我心裡就犯嘀咕。”
母親說的“面子”，我理解就是指那些處於表面的抽象道理，譬如孝敬老人、贍養父母等等；她所說的“裡子”，則是指感受、直覺等情緒方面的東西。事實確也如此，很多的時候，大道理誰都會講，然而要把道理真正熔鑄到情感裡，卻不是人人都能做到的。
說到底，母親之所以不管到哪裡都待不住，過幾天就想走，就是想在別人還沒產生厭煩情緒的時候，自己見好就收，免得把關係搞僵了，連累了各家的小日子。
正是因為母親有這個想法，在父親去逝後，關於她的生活安排，我們曾經提出兩個方案讓她選，一是在三個兒子家輪流過，二是住在一個兒子家，採取一人出力大家出錢的方式。最後她都沒同意，依然堅持自己一個人住在老家裡。為了防止過年過節的時候，我們兄弟姊妹都往回跑，她才答應春節到三個兒子家裡輪流過。
父親去逝後的第一個春節，母親是在我們家過的。那時候我們還住在文化路，樓層比較高，上下也不方便，過了春節，就同意她搬到了三妹那裡了。母親在三妹家住了幾天，便回了老家。
針對母親到誰家裡都過不安穩的心態，我們曾經多次勸說，都效果不佳。把道理掰開了打碎了，一點點地給母親分析，到最後她還是那句話：到哪裡都不如自己在老家隨便。
實在無話可說了，大家就挨家逐戶地給她找榜樣：“你也學學前門的大娘，你看人家，不管對哪個孩子，都是理直氣壯的。”
“各人有各人的品性，你們也別勸了，我學不了。”母親堅持說：“如果像××××似的，到最後惹得誰也不喜，那日子過個什麼勁兒。”母親說的也是實情，由於觀念上的差別，她身邊的老人裡，在婆媳關係甚而母子關係的處理上，矛盾不斷甚至鬧得不可開交的例子，不在少數。“你們也別讓我犯難，我自己在家裡，沒有任何顧慮，過著舒坦。”
不管自己如何辛苦，也不願麻煩別人，母親這脾氣，到老都沒有任何改變，包括對自己的兒女。今年又該到我們家過春節，她早就告訴過我，過了臘月二十三再去接她，不能太早了。湊巧我妹妹妹夫臘月二十二回老家有事，母親為了讓我省一趟，就自作主張跟著他們過來了。
我們嘉和的宿舍有個小院，進出很平坦，居室裡也很寬敞，母親也覺著很方便。原來想這次能夠多過幾天的，哪知道她仍是不改老主意，春節一過，就準備挨家點個卯意思意思，便打道回府。
臨出門，看到我愕然不解的表情，母親悄悄給我說：這樣熱乎乎、香甜甜地走，正好。
說到底，她還是怕時間長了相互之間產生厭煩情緒，再處起來就沒意思了。
母親的這種心態與性格，是多少年獨特的生活環境和文化積澱形成的，不是你講道理就能夠讓她轉變的。既然如此，看來我們要盡孝，遵從她的意願就變得至關重要了。
春節期間，中央電視臺的“新春走基層”欄目，曾在各地就“什麼是孝順”進行採訪，受訪者紛紛從不同的層面和角度，談了自己的看法。給我的感覺是，凡是講得到位的，都是貼近生活實際遠離空洞概念的大實話。
落實到生活實際中的孝順，真得是要因人而異。因為盡孝不只是讓老人在物質上得到滿足，更重要的還要感受到精神上的充實。讓孝敬達到身與心的和諧統一，應該是最高的追求境界，而能讓老人感受到一種順心如意的快樂，比什麼都重要。
再具體來說，不同領域不同層次不同文化背景下走過來的老人，身心需求是不一樣的，難以用抽象空洞的大概念來一概規範。像母親這樣的性格，自己忙碌一輩子，到自己該享清福的時候了，反而怕麻煩別人，甚至親生骨肉伺候她，她都心有不安。這是與她的處世哲學直接相關的。
從本質上說，一個人的文化水平高低，與識字多少甚而識不識字沒有直接關係。無論思想認識、思維模式是複雜還是簡單，最終抵達的，都是一種哲學境界。母親的哲學，也即她對生活的基本看法，她為人處事的基本原則，以及過日子當中體現出的價值觀念、行為準則等等，已經凝結為一種基本信仰和人生態度，不可能隨著幾句解言勸語所改變。
如何認識母親的哲學，我這幾天一直在想這個問題，想來想去，我覺得放在母親身上最恰當的，是“慎獨”兩個字。
當然母親不識字，從小也沒受過私塾的教育，不可能知道語出《中庸》的“慎獨”有什麼深切含義。但這並不耽誤她受“慎獨”思想的影響薰陶，在獨特的生活環境裡，逐漸形成自我的人格修養。表現在言語行為中，概括起來那就是：依理順情，無愧於心；以身為範，慎獨寡言。
就我所瞭解的母親，以上十六個字，放在她身上，恰如其分。
我父親弟兄三個，一直沒有分家，母親嫁過來，不但上有公婆，每天還要面臨著三兄弟所形成的微妙關係。在這樣的家庭裡，她要想做一個好女人，贏得全家人的尊重，就不但要做到勤勞善良、吃苦耐勞，還必須以身為範、忍讓寡言。不論人前還是人後，首先想著別人，無論大事還是小情，都抱著自己吃虧的原則。一句話，寧願委屈自己，也想辦法讓別人心裡得到平衡。多少年來，母親就是這樣安身立命的。
久而久之，便形成了母親剛強、自尊、忍耐、內斂的個性。在“天下熙熙，皆為利來”的大環境下，要沉下心來維持好一個家，就必須捨棄自身很多的現實利益，以追求心理上滿足的方式來平衡自我。慢慢地，便逐漸形成了母親不善或者更準確的說是不屑於空泛地表述，而以實際行動昭示眾人的秉性。無論對誰，她都會省去空洞俗套的表白，堅持著自己認定的那個理兒，甚至有時會表現出一種不容商量的執拗。
我早看出來了，母親生活的動力，很大程度上來自於用自我犧牲所換來的那種內心的自豪感。上個世紀的六十年代，是我們國家最困難的時期，這個階段，恰恰是母親操持著一個大家庭，供養著三叔讀完高中，成為我們村裡第一個大學生。三叔在山東醫學院還沒畢業，放假回家，就有村裡人來找他看病。每每這時候，我就會從母親臉上看到最興奮最欣慰的表情。
到70年代末，我畢業成為一名大學教師，再後來弟弟也上了大學參加了工作，在這每一個生活轉變的節點上，母親都會品嚐到人生的滿足與欣慰的感覺，只是她不便得瑟不善表達，而悄悄地把自我安慰深藏在心底。對於自己一輩子的付出，母親沒有更多的奢望，只要大家都顧家，都想著她，都過得好，這就足夠了。
母親的這種人生追求看似平凡，實際上卻體現了很高的境界，從馬斯洛需求層次理論上講，它也達到了尊重需求甚而是自我實現需求的心理層面。
在很長一段時間裡，村裡婚喪嫁娶，要請主事的人，父母往往都是被邀請的物件。被邀請主持管理紅白事務的人，在我們老家被稱之為總理。好多的時候，父親是男總理，母親是女總理，老兩口各指揮著一幫人，共同運籌著別人家的紅白喜事。我們家在當地的輩份並不高，父母能有這樣的待遇，足以說明他們在村人心裡的地位與威信。我經常這樣想，父母共同接受了邀請，當老兩口晚上倚著床頭為主家籌劃事務的時候，是不是有點開常委會的感覺？！
總之，長此以往，老太太被眾人抬得越高，就越不好意思找梯子下來了。年紀越大，她只好越不能掉以輕心，寧願繼續苦自己，也不能有損於自我的尊嚴。這樣，辛苦自己，成就別人，也就慢慢成了一種做人的境界，一種行為的習慣。
這種習慣和脾氣結合在一起，表現在對待自己孩子的身上，也就形成了一種任性。從我們的角度看，母親過得有些太認真，太刻板，太不隨性了，然而它既然成了一種秉性，要轉變也難，這是沒辦法的事情。
我所概括的依理順情、無愧於心，以身為範、慎獨寡言，體現在母親身上，完全是出於生活中的自然，成了她生命的一種純然表現狀態。不論什麼情況下，都能夠始終如一，這就形成了“慎獨”的高境界。
“慎獨”的根本在於“慎心”，這一點從母親身上表現得特別明顯。認準了那個理兒，就心有所主，無論別人怎麼說，都不改變主意，換個角度說，再大的誘惑擺在眼前，都不為所動。
前年的時候，嘉和的宿舍剛收拾好，我們請母親來新家過中秋。她來了，過得也很高興很欣慰，可是隻過了一週多的時間，就嚷嚷著該回老家了。我私下悄悄問她為什麼，她說在這裡時間長了，耽誤兒媳婦上班。自己年紀大了，啥忙也幫不上，整天等吃坐喝的，心裡不舒服。
我和妻子好勸歹勸，說她在這裡一點都不麻煩，平時吃什麼還是吃什麼，這麼大的房子，能有個老人住著說說話，多好啊。
“你想想那天晚上，彭市長兩口子散步看到你，還很眼熱我們呢。說都退休的人了，老母親還這麼壯實，多幸福啊。”
母親卻說：“別糊弄我了，誰不撿好聽的說。再怎麼說，我在這裡只能是個累贅。”
別管你怎麼勸，她心裡守著的都是自己的老主意。母親的哲學很簡單，很樸實也很具體。遵從自我的`感受來選擇生活方式，只有在自己那一畝三分地裡，她才能找到腳下有根的感覺：心有所依，情有所寄，踏實從容，心裡坦然。
離開故土她就有一種飄泊感，就是住在親生兒子家裡，“慎獨”意識也會轉化為一種自律情態，約束著自我的一言一行。每次來這裡，母親都會專門交代：你們吃什麼，我就吃什麼。看她魚肉都不吃，一天早晨妻子給她多煮了幾個鵪鶉蛋，好說歹說，她只吃了兩個，剩下的要我們兩個分著吃了。而且事後還不忘提醒說：千萬不要再給她專門做飯了，早晨吃雞蛋就行，多煮那幾個鵪鶉蛋，讓她心裡不好受。
我們家平時吃水果就多，假期裡就更不用說了，按妻子的說法 ，吃水果不但要日常化，關鍵是還要多樣化。蘋果、柑橘、梨子、柚子等等，每天都會洗上滿滿兩小筐。讓母親吃，她說冬天不敢隨便吃東西，不是這個太涼，就是那個上火。沒辦法，我就會把香蕉剝好親自陪著她吃。第二天，再拿兩粒金桔給她，告訴她這是止咳的，讓她沒理由拒絕，她才不得不吃。
妻子吃水果的時候，也不能總是自己吃，有時讓讓她，她總是那句話，你吃你的，不用管我。端幾顆草莓給她，她最多也是隻拿一兩顆，意思意思就算了。妻子回到餐廳小聲問我：老婆婆是真不願意吃，還是謙虛啊？我只好回答，你都問過她了，意思到就行了，謙虛不謙虛就別管了。她有自己的想法，順著她才是明智的。
晚上睡覺前，她端著洗腳盆出來倒熱水，我跑過去提起暖瓶幫她倒上，想順便給她端到臥室裡，她態度堅定、甚至有些不耐煩地告訴我：“你甭管！我自己能端。”
老太太，就這麼任性！
從慎心開始，嚴謹自律，慎始慎終，這可能就是“慎獨”的精髓吧。這種精髓表現在生活中究竟會怎麼樣，我從母親身上好似感受到了。在一般情況下，她自己能打理的事情，就不願去麻煩別人。她內心裡嚮往著一個心神自由的能動性世界，只要是自己還能夠親力親為，就不願意別人去破壞它。我只能這樣來理解。
母親是一個在大家庭裡熬出來的“成功”女人。而她的成功完全是以自我的犧牲精神，超強的自我消解委屈的能力換取的。嫁到我們家後，先送走了追求精緻生活的公公，又伺候生病臥床的婆婆，好幾年如一日。老人都不在了，還要為丈夫、大伯哥、小叔子打理日常的吃喝穿戴，加上撫養自己的孩子，這不但需要吃苦耐勞的精神，而且更需要堅強的毅力。特別是在農村合作化以後，女人需要和男人一樣去地裡幹活，收工回家，男人能夠休息了，可母親還必須圍著窩臺忙前忙後，五冬六夏，年復一年，日復一日，沒有“慎獨”的自覺意識和犧牲精神，是堅持不下來的。
到現在我都還記的，一家人吃飯改善生活，蘿蔔燉草魚，家裡所有人每人一條，可吃飯的時候，母親分到最後總是沒有自己的，因為她根本不把自己算在內。八月十五吃月餅，每家只能分得一斤，用刀切開，每人一片，弟妹們拿在手裡高興地跑出去了，誰也不會想到母親自己從來吃不到，最後只是把切掉的月餅渣放進嘴裡。還有端午節煮雞蛋，等等，凡是按人頭分的稀罕東西，她總是把自己排除在外。儘管她的高風亮節沒有得到過任何人的肯定和讚美，她也沒有抱屈過。
隨著年紀的不斷增大，我有時候就在想，母親一生遵從著“慎獨”的哲學，她是不是需要刻意地抑制著自己的種種慾望，甚至有時候會有意地壓抑著自我？最起碼，在考慮問題的時候，母親會將自己的行為放置於大環境、小環境中反覆衡量，進而設身處地的多為別人著想，以儘可能的滿足對方心理作為處理事情的依據。
母親的哲學的偉大，表現在她年老以後，則更值得欽佩。
老一代人吃過的苦，是所有人都知道的事實。所以我們看到有不少的人，會很容易把自己的委屈當成資本，藉助歲月的積累編織成長長的繩索，一旦時機成熟，便用它對親人進行道德綁架，以此來達到心理的平衡。體現在現實中，便形成了兩代甚至三代人之間的嚴重矛盾。在進行社會文化道德評價的時候，我們的一些所謂理論工作者，也往往會到傳統論理道德里去找依據，要求新時代的人去上演舊的“故事”。
母親沒有文化，但她從自我的人性體驗出發，明白這是不可取也是不可能的。
母親也會回憶過去，也會講當年自己做兒媳做妻子做母親所受的艱難，但她從來都只是感嘆，不會埋怨，更不會想著透過下一代來自我找補。有時候妹妹們會給她開玩笑，說你看你，小媳婦的時候只會伺候人，現在自己熬成婆了，卻開始怕兒媳婦了。母親聽了也只會說：那是什麼時候，這是什麼時候。
我覺得就這一點，母親就比那些滿肚子文化的衛道士們有見識的多。
越到後來我越才發現，我的一些秉性，更多是從母親那裡遺傳來的。那種隱忍、內斂，那份緣之於骨子裡的自尊，那種情願委屈自己也不會多作解釋的沉靜心態，成就了自己，也限制了自身。有時候名利就在眼前，哪怕送出個媚笑，躬一下腰或者伸一伸手，就能得到。但就是超越不了內心裡的那份自尊。作為熔鑄於血液裡的生命元素，你就是喊一千遍戰勝自我，關鍵時刻還是依然固我。這樣的秉性，限制了客觀外在很多應該得到的東西，別人看起來有點可惜，可卻也更好地維持著整個生命的平衡，因為到什麼時候都無愧於心，所以人的內心永遠輕鬆。
總之，我們面對的是一個省事的母親。她的自我苛刻，她的沉靜隱忍，她那寧願委屈自己也要讓別人高興的品性，在長久的歲月裡逐漸凝固成不給別人找麻煩的性格脾氣。作為一種母愛，它是靜默深潛的，難能可貴的。可當我們自身足夠強大的時候，就不再注意細細體味隨著年老越來越處於弱勢的母愛了。我們會自覺不自覺地從自我出發，按照自我的需要來實踐所謂的孝道，甚至很多時候將行孝變成了自我心理的滿足過程，把老人當成了純粹的自我實現的載體。一旦自己的行為得不到迎合，還會對老人產生誤解，甚至在心理上生髮出某種程度的怨氣。
這種帶有自以為是的霸道之孝，一不注意，往往就會出現在生活中。真是值得每個人認真反思。
初八的時候，因為帶著母親去醫院看眼睛，我們中午又聚集在三妹家裡吃飯。提起了除夕的春晚，聊起來才知道，母親陪著看了整整一個晚上，實際上什麼也沒看懂。她只是覺得過年了，心裡高興，所以堅持到12點之後才去睡覺。
我問母親：那一個冬天裡，老太太們都去你那裡看電視，每天一坐就是一屋子，你們看什麼？
她說：“放碟，看戲。”
怪不得一次電視上放往年的小品《打工奇遇》，母親很興奮地給我說：那不是趙麗蓉嗎！原來，她們那個時代過來的人，心裡也有自己的明星。這裡的生活環境再好，也沒有她所希望的那種人文環境。她熟悉的人文環境在老家，在那個住了幾十年的村子裡，離開得太久，她的內心就會找不到感覺，就會不適應。
正因此，我堅定了這樣的想法，隨母親的心願，她願意什麼時候來，什麼時候回去，都隨她。
正月十六那天，我和妻子把母親送回了老家。當她走進自己家門的那一刻，看著她的背影，滿文軍《懂你》那深情的傾訴之聲，在我心中騰躍而起：
你靜靜地離去
一步一步孤獨的背影
多想伴著你
告訴你我心裡多麼地愛你
一年一年風霜遮蓋了笑顏
你寂寞的心有誰還能夠體會
是不是春花秋月無情
春去秋來你的愛已無聲
把愛給了我把世界給了我
從此不知你心中苦與樂
多想靠近你
告訴你我其實一直都懂你
把愛給了我把世界給了我
從此不知你心中苦與樂
多想靠近你
依偎在你溫暖寂寞的懷裡
欣賞的作文 篇7
早晨，伴隨著一陣陣微風來到了漢濱高中，進行軍訓。同學們在操場上排好隊伍等待教官的到來。由學校組織的軍訓的序幕就在這裡拉開了。
今天的內容是佇列訓練。雖然我們會做一些簡單的基本動作，但是很少有人能夠做到準確無誤，離一個軍人的要求差的就更遠了。
在教練的口令聲中，訓練開始了。這時的天氣從涼爽突變成了微微炎熱。一開始同學們個個都非常認真，一會大家就顯得不自在了。只見有的在抓癢，有的雙手抱著膝蓋，指教腰痠腿疼，反正都是一副懶洋洋的樣子。教官看了看我們這副樣子，馬上對我們說“同學們，軍訓雖然很艱苦，但你們想做一個軍人，就得堅定毅力·刻苦精神，處處嚴格要求自己，軍人就要有軍人的姿態！”教官的話深深教育了我們。於是我們又重新振作起來，繼續認真訓練。（除過一小部分人）
過了一陣子，天氣越來越熱，驕陽似火，汗水溼透了大家的衣襟，大家汗流浹背·揮汗如雨。同學們一步一步的練著，突然一個同學暈倒了，可這絲毫影響不到我們的決心，大家仍舊做著那單調·枯燥的動作，直到下午放學。
軍訓快結束時，學校組織了彙報表演。同學們動作迅速·規範，精神抖擻的隊列表演，受到了老師的讚許，“一，二，三，四…”響亮的口號聲響徹在訓練場上空。
這次的軍訓令我難忘！