再認識《木蘭詩》主題
《木蘭詩》是中國南北朝時期北方的一首長篇敘事民歌，也是一篇樂府詩。它記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰沙場，凱旋迴朝，建功受封，辭官還家的故事。下面小編給大家帶來再認識《木蘭詩》主題。希望能夠幫到大家。
《木蘭詩》主題再認識
《木蘭詩》是我國古典詩歌中一首膾炙人口的優秀詩篇，詩一開頭，就把讀者吸引到了作者精心預設的場面。老父名在軍籍，家中沒有長男，怎能不使木蘭焦慮、愁悶?木蘭到底是個不平凡的女子，她勇敢的作出了“願為市鞍馬，從此替爺徵”的抉擇。木蘭從軍，是迫不得已的。當她一旦作出“從軍”的抉擇，態度則是積極的。從她四處購買駿馬、鞍韉、轡頭、長鞭等行裝的忙碌情景，可看出她迎戰的主動性和堅決性。木蘭初次遠離家園，異鄉的山山水水，都會觸動她的思親之情， “不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺，不聞爺孃喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾”，木蘭能毅然代父從軍，去經受嚴酷的戰爭的考驗，說明她不同於一般的女子，但她終究是女子，對家鄉、對父母畢竟有著依依不捨的兒女情長。
首先，從軍，使木蘭得到了同男子一樣可以施展智慧和才能的機會。十年的戰火考驗，使木蘭從一個善良，熱情能幹的閨中少女，成為一名建立顯赫戰功的“壯士”(策勳十二卷)。戰爭勝利了，國家安定和平了，木蘭何去何從?這是一個極富挑戰的社會問題，女扮男裝的身份讓她有苦不能言，在論功行賞的盛大典禮中，只能默默地辭受封爵，走上解甲還鄉的唯一道路，從這一點來看，未免給人一絲遺憾，為什麼這樣一個虛構的女子，會讓人如此的關注，如此的千古傳唱呢?在一個女子無才便是德的傳統裡，歷朝歷代的文字竟然能留下這樣一個另類女子的足跡，著實是個奇蹟。原因可能有多方面。木蘭是一個“當戶織”的勞動婦女，代父從軍，“將軍百戰死，壯士十年歸”。男人能做到的，木蘭能做到;男人不能做到的，木蘭也能做到。婦女並不亞於男子，她們的才能智慧，膽略見識，是決不在男子之下的。木蘭是這一英雄形象的代言人。
第二，《木蘭詩》的主題雖然是控訴戰爭的罪惡，但木蘭父親年老力衰仍然服兵役不可，這個情節客觀上反映了戰爭給民眾帶來的沉重負擔，但從全詩看，它的調子是明快而不是低沉的，木蘭的情緒也是積極奮發而不是憂鬱頹唐的，木蘭出征前的焦慮，在征途上的思念，是由於她是一個女子的特定身份，而不是從根本上寫她厭惡戰爭。但是，這並不排斥我們適應喜劇性的故事，從中體會到實際隱藏著的悲劇性的現實。這首詩出現於戰禍連年中的北朝，本身已經暗示了這個問題。
第三，在封建社會中，追求功名利祿是多少人夢寐以求的傳統思想。而木蘭經過十年的緊張戰鬥之後，凱旋而歸，卻拒封辭賞，願意解甲歸田，重過勞動人民的耕織生活，這充分反映了勞動人民質樸謙遜的品質。木蘭的這一行為，本身就是對熱衷功名利祿的封建士大夫的有力諷刺;或者在於該詩反映了人民對和平生活的嚮往。因為《木蘭詩》並不像大多北朝民歌那樣用愁苦的情調、悲劇的形式來表達，而是別開生面地用女子代父從軍的喜劇的形式來表達。戎馬生涯是木蘭人生重要的部分，但原詩作者及歷代文人對於木蘭十二年的女扮男妝，經受沙場的辛苦，卻略去不說便是明證。 “忠孝兩不渝，千古之名焉可滅”，這是古人常用來說木蘭的句子，如果誠如某些史料所言，木蘭對天子盡忠之後，有守節之事的話，那麼，木蘭就成為封建社會 “節烈”的代表，便塗上濃厚的禮教色彩，各處對其立廟的現象就不難理解。
第四，女扮男妝，在封建制度下，被人視為反常現象。“男治乎外，女治乎內”是封建禮法的一條戒律。木蘭可以在非常時期秘密代父從軍，併發揮出她那潛在的智謀和才能。然而，她卻不能隨著戰爭轉入和平，繼續留在朝庭為治理國政而做出新的貢獻。不然的話，所謂“牝雞司晨”的惡名就會落在她的身上。由此可見，木蘭的還鄉，也可認為，絕非什麼不慕功名富貴的問題，也不是什麼熱愛勞動的問題，而是封建社會壓迫，歧視婦女的必然結局。當然，作者在當時不可能明確地認識到這一點，但是，從木蘭所走過的和平―戰爭―和平的曲折的生活道路，不自覺地反映了木蘭在特殊條件下創造的奇蹟，並熱情地歌頌了木蘭這一形象。這正是作者忠於現實生活的表現，也是和勞動人民的思想感情相通的。
木蘭這個馳騁疆場代父從軍十年而歸的女子，在中國文化裡超越了性別、功業、忠孝，或許也包括貞節。她是千百萬勞動人民心中的偶像，也是一個時代帶給人們的傷痛。
附文
木蘭詩
朝代：南北朝
作者：佚名
原文：
唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。(惟聞 通：唯)
問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺徵。
東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺孃去，暮宿黃河邊，不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺孃喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勳十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願馳千里足，送兒還故鄉。(一作：願借明駝千里足)
爺孃聞女來，出郭相扶將;阿姊聞妹來，當戶理紅妝;小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。(貼 通：帖;驚忙 一作：惶)
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?
譯文
織布機聲一聲接著一聲，木蘭姑娘當門在織布。織機停下來不再作響，只聽見姑娘在嘆息。
問姑娘在思念什麼，問姑娘在惦記什麼。姑娘並沒有思念什麼，姑娘並沒有回憶什麼。昨夜看見徵兵的文書，知道君王在大規模徵募兵士，那麼多卷徵兵文書，每捲上都有父親的名字。父親沒有長大成人的兒子，木蘭沒有兄長，木蘭願意去買來馬鞍和馬匹，從此替父親去出征。
到東邊的集市上買來駿馬，西邊的集市買來馬鞍和鞍下的墊子，南邊的集市買來嚼子和韁繩，北邊的集市買來長鞭(馬鞭)。早上辭別父母上路，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，但能聽到黃河洶湧奔流的聲音。早上辭別黃河上路，晚上到達黑山(燕山)腳下，聽不見父母呼喚女兒的聲音，但能聽到燕山胡兵戰馬啾啾的鳴叫聲。
行軍萬里奔赴戰場作戰，翻越關隘和山嶺就像飛過去一樣快。北方的寒風中傳來打更聲，清冷的月光映照著戰士們的鎧甲。將士們經過無數次出生入死的戰鬥，有些犧牲了，有的十年之後得勝而歸。
歸來朝見天子，天子坐上殿堂(論功行賞)。記功木蘭最高一等，得到的賞賜千百金以上。天子問木蘭有什麼要求，木蘭不願做尚書省的官，希望騎上一匹千里馬，送我回故鄉。
父母聽說女兒回來了，互相攙扶著出城(迎接木蘭)。姐姐聽說妹妹回來了，對門梳妝打扮起來。小弟弟聽說姐姐回來了，霍霍地磨刀殺豬宰羊。開啟我閨房東面的門，坐在我閨房西面的床上，脫去我打仗時穿的戰袍，穿上我姑娘的衣裳，當著窗子整理像雲一樣柔美的.鬢髮，對著鏡子在額上貼好花黃。出門去見同營的夥伴，夥伴們都非常驚訝：我們同行十二年之久，竟然不知道木蘭是女孩子。
提著兔子的耳朵懸在半空時，雄兔兩隻腳時常動彈，雌兔兩隻眼時常眯著(所以容易辨別)。雄雌兩隻兔子一起並排著跑時，怎能辨別出哪隻是雄兔，哪隻是雌兔。
註釋
唧唧(jī jī)：紡織機的聲音
當戶(dāng hù)：對著門。
機杼(zhù)聲：織布機發出的聲音。機：指織布機。杼：織布梭(suō)子。
惟：只。
何：什麼。
憶：思念，惦記
軍帖(tiě)：徵兵的文書。
可汗(kè hán)：古代西北地區民族對君主的稱呼
軍書十二卷：徵兵的名冊很多卷。十二，表示很多，不是確指。下文的“十二轉”、“十二年”，用法與此相同。
爺：和下文的“阿爺”一樣，都指父親。
願為市鞍(ān)馬：為，為此。市，買。鞍馬，泛指馬和馬具。
韉(jiān)：馬鞍下的墊子。
轡(pèi)頭：駕馭牲口用的嚼子、籠頭和韁繩。
辭：離開，辭行。
濺濺(jiān jiān)：水流激射的聲音。
旦：早晨。
但聞：只聽見
胡騎(jì)：胡人的戰馬。胡，古代對北方少數民族的稱呼。
啾啾(jiū jiū)：馬叫的聲音。
天子：即前面所說的“可汗”。
萬里赴戎機：不遠萬里，奔赴戰場。戎機：指戰爭。
關山度若飛：像飛一樣地跨過一道道的關，越過一座座的山。度，越過。
朔(shuò)氣傳金柝：北方的寒氣傳送著打更的聲音。朔，北方。金柝(tuò)，即刁斗。古代軍中用的一種鐵鍋，白天用來做飯，晚上用來報更。
寒光照鐵衣：冰冷的月光照在將士們的鎧甲上。
明堂：明亮的的廳堂，此處指宮殿
策勳十二轉(zhuǎn)：記很大的功。策勳，記功。轉，勳級每升一級叫一轉，十二轉為最高的勳級。十二轉：不是確數，形容功勞極高。
賞賜百千強(qiáng)：賞賜很多的財物。百千：形容數量多。強，有餘。
問所欲：問(木蘭)想要什麼。
不用：不願意做。
尚書郎：尚書省的官。尚書省是古代朝廷中管理國家政事的機關。
願馳千里足：希望騎上千裡馬。
郭：外城。
扶：扶持。將：助詞，不譯。
姊(zǐ)：姐姐。
理：梳理。
紅妝(zhuāng)：指女子的豔麗裝束。
霍霍(huò huò)：模擬磨刀的聲音。
著(zhuó)：通假字 通“著”，穿。
雲鬢(bìn)：像雲那樣的鬢髮，形容好看的頭髮。
帖(tiē)花黃：帖”通假字 通“貼”。花黃，古代婦女的一種面部裝飾物。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離：據說，提著兔子的耳朵懸在半空時，雄兔兩隻前腳時時動彈，雌兔兩隻眼睛時常眯著，所以容易辨認。撲朔，爬搔。迷離，眯著眼。
雙兔傍地走，安能辨我是雄雌：兩隻兔子貼著地面跑，怎能辨別哪個是雄兔，哪個是雌兔呢? 42. “火”：通“夥”。古時一起打仗的人用同一個鍋吃飯，後意譯為同行的人。
行：讀háng。
傍(bàng)地走：貼著地面並排跑。